Сегодня давайте поговорим о благословенном вечном наследии, которое уготовано на небесах для нас, которые хранимы силою Божьей через веру ко спасению.

Размышляя о небесных вещах, вы приобщаетесь к Божественному. Разве мы не почитаем Бога? Разве мы не должны стремиться к тому, чтобы все, кто находится в сфере нашего влияния, почитали Его? Если мы когда-нибудь присоединимся к песне искупленных на небесах, мы должны начать петь эту песню здесь на земле. Если мы хотим наполнить небесные своды богатой музыкой, мы должны научиться нотам хвалы здесь на земле. Не говорите со мной о земном, ибо мои глаза взирали на Царя в Его красоте, и это величайшее и наиболее величественное дело - воздавать хвалу Богу. Пусть я буду мал и неизвестен, но пусть мое имя займет место в книге жизни Агнца и будет увековечено среди небесного воинства. Я хочу славить Бога бессмертным языком. Ни один смертный язык не может описать славу Небес. Мы должны стараться, чтобы тема о Божьей любви поглотила все наши мысли и внимание. Нам следует всю жизнь стремиться к бессмертию и вечной славе путем терпеливого продолжения добрых дел.
Я хочу получить венец немеркнущей славы, когда верные дети Божьи получат свои венцы жизни. Когда мы постигаем славу Божью, наши сердца наполняются невыразимой радостью. Мы должны смотреть не на себя, а на Иисуса, ибо Он даровал нам радость и мир в Святом Духе; и, созерцая несравненное очарование Христа, мы будем преображаться в тот же образ.
Давайте наполним зал нашей памяти прекрасными божественными образами. Почему мы так много говорим об обыденных, повседневных делах? Нам следует вести беседы о возвышенном, о небесном. Апостол говорит: "подобно Ему, святы во всем, что бы ни делали вы." Если мы прислушаемся к этим наставлениям, то перейдем на более высокий жизненный уровень. Давайте говорить о надежде на спасение и стремиться привлечь других ко Христу. Мы не должны вести себя так, будто несем тяжкое бремя, когда стремимся исполнять божественное поручение. Иисус говорит: "ибо иго Моё благо, и бремя Моё легко". Мы имеем живого Спасителя. Он не находится в новой гробнице Иосифа. Он воскрес из мертвых и вознесся на небо как Заместитель и Поручитель каждой верующей души. Грешник получает оправдание через заслуги Иисуса, и этим Бог признает полноту искупления, совершенного ради человека. То, что Христос был послушен даже до смерти, и смерти крестной, является залогом принятия грешника Небесным Отцом. В таком случае допустимо ли нам проявлять нерешительность: сомневаться и верить, верить и сомневаться? Иисус является залогом принятия нас Богом. Мы находимся в благоволении у Бога не потому, что имеем какие-либо заслуги, а потому, что верим в Господа — нашу Праведность. ST 16 сентября 1889 г., пар. 9-10