Предыдущая публикация
МИР ВАМ, ДОРОГИЕ БРАТЬЯ И СЕСТРЫ!
СЕГОДНЯ, В ВОСКРЕСЕНЬЕ, В НЕДЕЛЮ ПЕРЕД РОЖДЕСТВОМ, ЗА БОГОСЛУЖЕНИЕМ ЧИТАЕТСЯ
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ, ГЛАВА 1, СТИХИ 1–25
.
(Мф. 1, 1–25).
1.1. Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова.
1.2. Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его;
1.3. Иуда родил Фареса и Зару от Фамари; Фарес родил Есрома; Есром родил Арама;
1.4. Арам родил Аминадава; Аминадав родил Наассона; Наассон родил Салмона;
1.5. Салмон родил Вооза от Рахавы; Вооз родил Овида от Руфи; Овид родил Иессея;
1.6. Иессей родил Давида царя; Давид царь родил Соломона от бывшей за Уриею;
1.7. Соломон родил Ровоама; Ровоам родил Авию; Авия родил Асу;
1.8. Аса родил Иосафата; Иосафат родил Иорама; Иорам родил Озию;
1.9. Озия родил Иоафама; Иоафам родил Ахаза; Ахаз родил Езекию;
1.10. Езекия родил Манассию; Манассия родил Амона; Амон родил Иосию;
1.11. Иосия родил Иоакима; Иоаким родил Иехонию и братьев его, перед переселением в Вавилон.
1.12. По переселении же в Вавилон, Иехония родил Салафииля; Салафииль родил Зоровавеля;
1.13. Зоровавель родил Авиуда; Авиуд родил Елиакима; Елиаким родил Азора;
1.14. Азор родил Садока; Садок родил Ахима; Ахим родил Елиуда;
1.15. Елиуд родил Елеазара; Елеазар родил Матфана; Матфан родил Иакова;
1.16. Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос.
1.17. Итак всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов.
1.18. Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святаго.
1.19. Иосиф же муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее.
1.20. Но когда он помыслил это, – се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго;
1.21. родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их.
1.22. А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит:
1.23. се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог.
1.24. Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою,
1.25. и не знал Ее, как наконец Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя: Иисус.
(Мф. 1, 1–25)
.
Иудеи чрезвычайно интересовались родословными, поскольку придавали большое значение чистоте своего происхождения. Человек, в крови которого была малейшая примесь чужой крови, лишался права называться иудеем и членом избранного Богом народа.
.
Евангелист Матфей писал свое Евангелие для иудеев, и поэтому ему важно было доказать, что Господь Иисус Христос происходит, как это, согласно ветхозаветным пророчествам, надлежало Мессии, от Авраама и Давида. Он начинает свое Евангелие с родословной Господа, причем ведет его только от Авраама и доводит до Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос (Мф. 1, 16).
.
Кроме того, нужно отметить, что Евангелия были написаны за сотни лет до того, как появились печатные книги, и лишь немногие люди могли иметь их копии, и потому, чтобы владеть ими, их нужно было запоминать.
.
Поэтому родословие Господа составлено так, чтобы было легко его запомнить и носить в памяти: Итак всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов (Мф. 1, 17).
.
Интересно также обратить внимание на женские имена, перечисляемые евангелистом Матфеем. В ветхозаветное время место женщины было второстепенное: имена женщин никогда не упоминались в родословии, потому как они не имели никаких прав в иудейском обществе того времени. Поэтому в перечислении евангелистом женских имен заложен глубокий духовный смысл, который приносит в мир Рождество Христа.
.
Архиепископ Аверкий (Таушев) замечает: «Бог, не погнушавшийся причислить к избранному народу таких женщин, не гнушается призывать язычников и грешников в Свое Царство: не заслугами своими спасается человек, а силою… очищающей благодати Божией».
.
В строках сегодняшнего евангельского чтения, дорогие братья и сестры, нам открывается важная истина: Христос приходит, даруя Новый Завет, выстраивающий некогда утраченные отношения человека с Отцом Небесным. Теперь перед Богом нет ни одного забытого народа или забытого человека. Всякому открыт путь на Небо, и только с помощью наших духовных и нравственных усилий и подвигов мы можем войти в Царство Небесное.
Помогай нам в этом Господь!
.
Подробное толкование,
смотрите на видео по ссылке.
clck.ru/3FaoqD
Будем молиться и помнить о том, что когда мы молимся, то обращаемся к Богу, а когда читаем Священное Писание, то Бог с его страниц обращается к нам.
Источник: tv-soyuz.ru
___________________________________________________
#Евангелие #союзтв #православие #христианство #религия #РПЦ #Бог #проповедь #РусскаяПравославнаяЦерковь.
(Мф. 1, 1–25).
1.1. Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова.
1.2. Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его;
1.3. Иуда родил Фареса и Зару от Фамари; Фарес родил Есрома; Есром родил Арама;
1.4. Арам родил Аминадава; Аминадав родил Наассона; Наассон родил Салмона;
1.5. Салмон родил Вооза от Рахавы; Вооз родил Овида от Руфи; Овид родил Иессея;
1.6. Иессей родил Давида царя; Давид царь родил Соломона от бывшей за Уриею;
1.7. Соломон родил Ровоама; Ровоам родил Авию; Авия родил Асу;
1.8. Аса родил Иосафата; Иосафат родил Иорама; Иорам родил Озию;
1.9. Озия родил Иоафама; Иоафам родил Ахаза; Ахаз родил Езекию;
1.10. Езекия родил Манассию; Манассия родил Амона; Амон родил Иосию;
1.11. Иосия родил Иоакима; Иоаким родил Иехонию и братьев его, перед переселением в Вавилон.
1.12. По переселении же в Вавилон, Иехония родил Салафииля; Салафииль родил Зоровавеля;
1.13. Зоровавель родил Авиуда; Авиуд родил Елиакима; Елиаким родил Азора;
1.14. Азор родил Садока; Садок родил Ахима; Ахим родил Елиуда;
1.15. Елиуд родил Елеазара; Елеазар родил Матфана; Матфан родил Иакова;
1.16. Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос.
1.17. Итак всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов.
1.18. Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святаго.
1.19. Иосиф же муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее.
1.20. Но когда он помыслил это, – се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго;
1.21. родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их.
1.22. А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит:
1.23. се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог.
1.24. Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою,
1.25. и не знал Ее, как наконец Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя: Иисус.
(Мф. 1, 1–25)
.
Иудеи чрезвычайно интересовались родословными, поскольку придавали большое значение чистоте своего происхождения. Человек, в крови которого была малейшая примесь чужой крови, лишался права называться иудеем и членом избранного Богом народа.
.
Евангелист Матфей писал свое Евангелие для иудеев, и поэтому ему важно было доказать, что Господь Иисус Христос происходит, как это, согласно ветхозаветным пророчествам, надлежало Мессии, от Авраама и Давида. Он начинает свое Евангелие с родословной Господа, причем ведет его только от Авраама и доводит до Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос (Мф. 1, 16).
.
Кроме того, нужно отметить, что Евангелия были написаны за сотни лет до того, как появились печатные книги, и лишь немногие люди могли иметь их копии, и потому, чтобы владеть ими, их нужно было запоминать.
.
Поэтому родословие Господа составлено так, чтобы было легко его запомнить и носить в памяти: Итак всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов (Мф. 1, 17).
.
Интересно также обратить внимание на женские имена, перечисляемые евангелистом Матфеем. В ветхозаветное время место женщины было второстепенное: имена женщин никогда не упоминались в родословии, потому как они не имели никаких прав в иудейском обществе того времени. Поэтому в перечислении евангелистом женских имен заложен глубокий духовный смысл, который приносит в мир Рождество Христа.
.
Архиепископ Аверкий (Таушев) замечает: «Бог, не погнушавшийся причислить к избранному народу таких женщин, не гнушается призывать язычников и грешников в Свое Царство: не заслугами своими спасается человек, а силою… очищающей благодати Божией».
.
В строках сегодняшнего евангельского чтения, дорогие братья и сестры, нам открывается важная истина: Христос приходит, даруя Новый Завет, выстраивающий некогда утраченные отношения человека с Отцом Небесным. Теперь перед Богом нет ни одного забытого народа или забытого человека. Всякому открыт путь на Небо, и только с помощью наших духовных и нравственных усилий и подвигов мы можем войти в Царство Небесное.
Помогай нам в этом Господь!
.
Подробное толкование,
смотрите на видео по ссылке.
clck.ru/3FaoqD
Будем молиться и помнить о том, что когда мы молимся, то обращаемся к Богу, а когда читаем Священное Писание, то Бог с его страниц обращается к нам.
Источник: tv-soyuz.ru
___________________________________________________
#Евангелие #союзтв #православие #христианство #религия #РПЦ #Бог #проповедь #РусскаяПравославнаяЦерковь.
Следующая публикация
Нет комментариев