Предыдущая публикация
Святая Русь в застенке
А вот как, в сравнении с советским, шло переселение в Сибирь при Николае II:
«Я потомок этих переселенцев из Черниговщены на Алтай.
Получили дом, небольшой, много накатанных и оструганных бревен (еще на два дома, и стайку), земли — ну очень много, надел леса, пять коров и три лошади, 10 овец, денег 50 рублей. Это было нечто не виданное. Переселялся мой прадед, у него было три сына и пять дочерей. Все это с рассказов моего деда. Охраняли солдаты, они ж кормили пока ехали (полевые кухни), охраняли от грабителей. Жили и работали на новом месте хорошо, зажиточно. Но, после Революции — колхоз (должны вступить все, скотину сдать, наделы сдать) кто был против — всех ночью угнали пешком (был октябрь месяц) в сторону Норильска. Туда они не дошли — охрана их бросила в лесу, когда пошел снег и ударили морозы. А угнали-то с детьми и женами. Кушать-то нечего, жить негде — выкопали землянки, ели кору. Первыми умерли дети, потом кто послабее взрослые. Вернулись из 50 человек — трое, остальные остались там в лесу. Вот такая правда жизни» [62] (Кузьменко Б. Свидетельство о жизни крестьян до революции https://zen.yandex.ru/media/siberia/chto-poluchal-ot-gosudarstva-krestianin-pri-pereezde-v-sibir-bolshe-sta-let-nazad-5fc9e6136bcad04cbc39a709 ).
И вот для каких нужд русских людей с семьями большевики гнали на север на верную смерть. Вот очередное свидетельство, раскрывающее тайну большевицких лесозаготовок — зачем им требовалось в ту пору столько леса, куда людей бросали в невыносимые условия десятками миллионов:
«Мой прадед простой крестьянин Вологодской области имел большую семью, двухэтажный дом, 8 лошадей, 10 коров, всякого другого скота и земли сколько сможешь обработать. Свою продукцию отвозили зимой на ярмарки. Так жили все в их деревне (теперь ее нет давно). На ярмарках продавали все и покупали необходимые в быту товары, в том числе электрические маслобойки и молотилки (в деревне было электричество). После революции, естественно, все отняли эти картавые швондеры, согнали всех в колхоз. А поскольку руководители они были никакие (или специально так делали) то скот подыхал с голоду и люди тоже т.к. не получали за свою работу в колхозе ничего, а частное хозяйство было строго запрещено. Наиболее зажиточных "раскулачили" и целыми семьями вывезли куда-то на севера лес валить, где они все погибли от голода и холода (лес этот валили просто так и сбрасывали в реки, он не нужен был никому в таком количестве, все северные реки были превращены в горы бревен, уносимых в Северный Ледовитый океан). Это была спланированная акция по уничтожению русского крестьянства, по уничтожению России (крестьянство составляло примерно 80% ее населения). Посмотрите, что осталось от деревень везде на Руси» (Софья А. Для чего большевикам нужно было столько леса https://zen.yandex.ru/media/siberia/chto-poluchal-ot-gosudarstva-krestianin-pri-pereezde-v-sibir-bolshe-sta-let-nazad-5fc9e6136bcad04cbc39a709 ).
А ведь лес, о чем пишут подобного рода конвоируемые солдатами поселенцы, валили практически все — больше там, в северной тайге, и делать-то нечего было. И весь этот лес, о чем мы почему-то не задумывались, шел просто в океан и там тонул. То есть и эта стройка века была задумана захватившими Россию этими картавыми негодяями лишь для того, чтобы под предлогом какого-то переселения умерщвлять народ десятками миллионов. Ведь из этих «раскулаченных», то есть ограбленных и высланных на север русских семей, на верную смерть от голода и холода¸ выживали из согнанных туда солдатами красной армии лишь единицы. Вот, кстати, для чего большевикам и требовалась столь многочисленная армия — чтобы было кому конвоировать усылаемых на верную погибель русских кресатьян и там охранять их до того момента, пока они все не перемрут.
Но бывало, что крестьян, смилостившись, выкидывали не на голую землю в тайге, а распределяли по городам. Однако вот что происходило с выселенными и там:
«Вот письмо, адресованное Калинину, 1930 год:
“Многоуважаемый Всероссийский староста Михаил Иванович Калинин. Мы украинцы-переселенцы живем в Вологде. Жизнь наша очень тяжелая — мы живем врозь от своих мужей. Наши мужья отделены от нас, находятся где-то на лесных работах, а мы, женщины, старики и малые ребята, томимся в церквах. Нас было помещено в каждую церковь по 2 000 человек, где были устроены нары до трех этажей, так что получилось сильное воспарение. Мы все остались больные от такого воздуха и сквозняка, а дети до 14 лет падали как мухи, и медицинской помощи не было для такого количества больных. За полтора месяца на вологодском кладбище схоронили до 3 000 детей.
Михаил Иванович! Спасите нас от такого бедствия и от голодной смерти. Нас сюда выслали на погибель, а какие мы кулаки, если мы имели по одной лошадке, по одной коровке? Мы бедняки. Мы для государства безвредны, а работали, и народ кормили, а теперь сами гибнем… Просим разобраться в нашем несчастье и спасти нашу жизнь. Ждем ответа” (ЦГАОР СССР. Ф. 3316. Оп. 1. Д. 448. Л. 68–69). — Ответом на вопль отчаяния уничтожаемого народа было усиление репрессий» [23] (с. 505–506).
А вот и еще письмо подобного же содержания:
«“Письмо Высшему органу власти М.И. Калинину:
Пишем Вашей милости и просим Вас убедиться на наше письмо, которое оплакивалось у северной тундры не горькими слезами, а черной кровью, когда мы, пролетарии Могилевского округа, собрались и решились поехать отыскивать своих родных. Приехавши на место среди Няндомского района, мы увидели высланных невинных душ, увидели их страдания. Они выгнаны не на жительство, а на живую муку, которую мы еще не видели от сотворения мира, какие сделаны в настоящее время при Советской власти… Мы были очевидцами того, как по 90 душ умирают в сутки, нам пришлось хоронить детей, и все время идут похороны.
Это письмо составлено только вкратце, а если побывать там, как мы были, то лучше бы провалилась земля до морской воды и с нею вся вселенная, и чтобы больше не был свет и все живущие на ней…
Просим принять это письмо и убедиться над кровавыми крестьянскими слезами” (ЦГАОР СССР. Ф. 3316. Оп. 1. Д. 448. Л. 72–73)» [23] (Звенья. Исторический альманах. Вып. 1-й. М., 1991. С. 519).
А вот и еще очередное письмо все на тот же адрес и такого же содержания:
«“Михаил Иванович! Мы, рабочие, члены партии, с 17-го года боролись за свободу. Мы, старые революционеры, клали головы и бросались, как львы с голодной пастью, за буржуазией, и, как говорилось с 1905 года, что если завоюем, то если будет плохо, то всем.
Еще сотни лет пройдут и еще надо будет делать революцию. До чего наш социализм, Михаил Иванович, идет?.. Мы бьем тревогу, как члены партии. Надо что-то делать… Мы действительные коммунисты: не имели ничего, кроме семьи. Вы сами подумайте, что это такое? Все отобрали и выслали. И никто не побогател, только Россию в упадок привели.
Просим ЦИК, чтобы вы проверили, в каком состоянии находимся: бараки наши ломаются, живем в большой опасности, бараки все обвалены дерьмом, народ мрет, оттаскиваем по 30 гробов в день. Нет ничего: ни дров, ни кипятку, ни бани… По 250 человек в бараке, даже от одного духу народ начинает заболевать, особенно грудные дети, и так мучаете безвинных людей.
Наш адрес: г. Котлас, Северо-Двинского окр., лагеря переселенцев. Макариха, барак 45-й”.
Подпись сообщала, что это письмо было составлено неким Крыленко (ЦГАОР СССР. Ф. 3316. Оп. 1. Д. 448. Л. 71–72)» [23] (Там же, с. 520).
Но ведь в те времена не только казенное жилье обваливалось: достаточно рискованным являлся ремонт и своего собственного — частного жилища. Ведь даже Андрей Белый, обласканный большевиками и одно время зарабатывающий на жизнь лекциями в Пролеткульте, где пользовался большим успехом, проживая затем в подмосковном Кучино, жалуется:
«…керосин идет на отопление вечно мокрого угла; если его не сушишь, через 3 часа покроется слезой; и загниют переплеты книг; керосин идет на осушку: кучинский домик сгнивает. Спросите, — почему нет ремонта? У моих стариков денег нет; и — боятся, что отберут дачу, если отремонтируют. Во всем Кучине панический ужас ремонта» [24] (Голощапова З. И. Кучинский остров Андрея Белого. Серебряные нити. М., 2005. С. 141).
Так что даже отставные высшие большевистские лидеры доживали. Благами же пользовались лишь находящиеся в тот момент «у руля». Всем же остальным жителям России большевиками уготавливалась лютая смерть в холоде, голоде и нищете.
А вот что свидетельствует о том, как его взяли, иеромонах о. Пимен, который служил в г. Алейске Алтайского края. Когда его схватили большевики, то сразу:
«…в вагон — и на Колыму. Ну, как везли — известно. В телячьих вагонах. В чем захватили, в том и поехали. Ни подушечки, ни ложечки, ни хлебушка. Хлебушка не дали с собой даже!» (Протоиерей Валентин (Бирюков). На земле мы только учимся жить. Православная художественная литература. М., 2017).
То есть, какие там фашисты?
Большевики, судя по всему, имеют много большую практику обездвиживать людей голодом и делать из них «освенцимских доходяг». И это немецкие фашисты у большевиков затем богатый опыт перенимали, когда концлагеря строили, а никак не наоборот, что странным образом внушено нам.
Далее о. Пимен рассказывает о жизни своей на Колыме:
«Кормили нас одними вареными рыбьими головками. Полный таз этих головок принесут, кружка или две кипятка, без заварки, без сахара (сахар и не спрашивай!) — вот и все пропитание. Все обовшивели, грязные-прегрязные, уставшие-преуставшие. Жили в казармах. На нары из бревен веток накидают — вот и постель. Одежды никакой не давали. В чем приехали — в том и работали, одежда наша — и постель нам, и подушка. Мыла когда дадут по кусочку, когда не дадут. Зато кипятка сколько хочешь. Ну, ладно, мы хоть этими головками наедались. Рыбу же — солили и в бочках катили на пароход. Работали только заключенные, а конвоиры были гражданские. Вооруженные. И плетки у них были. Работали мы буквально до смерти. Кто не может — расстреливали и закапывали, как собак…» (Там же).
Какой там Гитлер?
Да в сравнении со зверствами большевизма — он щенок!
И как эти зверства сравнивать с тем же рабовладельческим строем? Ведь здесь плети предназначены были даже не для того, чтобы рабов работать подгонять, но чтобы их ими убивать! Ведь если раба порют для того, чтобы он работал более производительнее, но оставался при этом живым и не покалеченным, то здесь плетьми забивали до смерти. Здесь оставлять в живых никого не намеревались, но лишь добить тех, кто уже работать более не в состоянии.
Что, хотелось бы спросить, может быть ужаснее данного рассказа о большевицком терроре, когда людей буквально урабатывали до смерти?
Но, что выясняется, бывало и хуже. Где-то людей везли не работать, а сразу убивать:
«В других местах судьбы раскулаченных складывались намного трагичней. В 1983 году стала известна судьба поселенцев, вывезенных на безлюдный остров на реке Оби у села Колпашево в Томской области (я жил в этом селе некоторое время после войны). Местные жители называли этот остров Тюремный. В 30-е годы туда привозили баржи со ссыльными — верующими людьми. Сначала собирали священников:
— Выходите, берите лопаты, копайте себе времянку.
Делили всех на две группы и одну заставляли пилить лес, другую копать. Оказалось, люди не времянки — могилы себе копали! Их надо было расселять, а их там расстреливали. Рядком посадят всех — и стреляют в затылок. Потом живым велят закапывать трупы, затем и этих расстреливали и закапывали. В 1983 году в паводок этот остров сильно размыло, обнажились ямы, в которых закопаны были страдальцы. Трупы их всплывали — чистенькие, беленькие, только одежды истлели — и застревали в бревнах и прибрежных кустарниках. Люди говорили, что место то благодатное — тела мучеников все целы остались» (Там же).
Вот по какой причине Святая Русь, которую захватившие в плен сатанисты пытались уничтожить, неистребима. Да, людей, повинных лишь в том, что они упорно не желали предавать своего Бога, пленившие их еврейские комиссары убили. Но прошло время и выяснилась вся тщета злодеев побороть Русский народ: тела убитых все оказались нетленными…
Следующая публикация
Комментарии 1