Приход Свято-Вознесенского храма г. Петрикова

Времена сгущаются. В мире тревожно. Люди волнуются. Третья мировая неизбежна...если мы по воскресеньям будем дрыхнуть после вчерашнего. Вставайте, люди, на молитву, Пока беда в дома к вам не пришла. Вставайте, люди, как на битву, Молитесь, чтобы не случилось зла. Молитесь, люди, до болезни, Об исцелении чтоб не просить. Молитесь в будни, в день воскресный, Чтоб матерям детей не хоронить. Вставайте, люди, на молитву За правду, веру нашу, за семью. Восстанем миром, как на битву, За Родину любимую свою. #светланатарасевич

Часть 2. Кого из родни НЕЛЬЗЯ ПОДАВАТЬ НА ПРОСКОМИДИЮ. Прот. Александр Проченко

Можно ли вечерние молитвы заменять малым повечерием?

С праздником!!! Начинается Успенский пост. Он окутан приметами, связанными с празднованием т.н. “трёх Спасов”. Как не стать жертвой суеверий? Само название «Спас» указывает на то, что эти праздники связаны со Спасителем мира, Господом нашим Иисусом Христом, и напоминают нам о необходимости веры в Него. Но в церковном календаре таких названий нет, а в народе первый Спас (14 августа) именуется «медовым», второй (19 августа) – «яблочным», а третий (29 августа) – «ореховым», «хлебным». 14 августа Церковь празднует Происхождение (изнесение) честных древ Животворящего Креста Господня. Мы вспоминаем Того, чьей силой орудие казни сделалось древом жизни для верующего. Происхождение этого праздника связано с традицией, которая в IX веке утвердилась в Константинополе в связи с распространением смертоносных эпидемий в разгар жары – износить в начале августа часть Животворящего Креста из домовой церкви греческих императоров в храм Святой Софии. При этом также освящали воду, выходили крестными ходами на улицы и дороги, и многие больные исцелялись. По сей день во всех православных храмах в этот праздник совершается чин освящения воды. Второе церковное событие первого Спаса - празднество Всемилостивому Спасу. Господь оказал свою милость через чудесные знамения от иконы Божией Матери перед сложной битвой и даровал победу. По преданию в день, когда князь Андрей Боголюбский бился с волжскими болгарами, византийский император Мануил одержал победу над сарацинами с аналогичными знамениями: от иконы Спасителя, Богородицы и Распятия исходили яркие огненные лучи, которые видели все воины. Также в этот день празднуется память Ветхозаветных мучеников – Елеазара, его учеников братьев Маккавеев и их матери Соломонии, которые пострадали за неукоснительное хранение Закона Божьего. С именем мучеников Маккавеев связана традиция приносить на освящение мак, что, очевидно, вызвано созвучием его именования с именем мучеников. Также 14 августа – начало Успенского поста, который длится две недели – до праздника Успения Божией Матери. Это строгий пост, посвященный памяти Пресвятой Девы Марии, Которая в посте и молитве пребывала в храме с раннего детства. Первый Спас – это праздник надежды на помощь Божию, которая приходила людям. Как иначе можно объяснить окончание эпидемий во время шествия с Крестом Господним, ведь во время таких массовых мероприятий число заболевающих по логике и законам эпидемиологии лишь должно было расти. Обилие столь важных для всех христиан событий в этот день сделали первый Спас поистине всенародно любимым праздником. Традиция освящения мёда, мака и воды для современного человека редко ассоциируется с благодарностью Богу. Очень важно помнить, что суть этого праздника не в традициях, а в живой искренней вере, надежде и любви. Медовый Спас Пылают свечи восковые, Стекают капли, словно мёд, На ликах блики золотые, Народ Спасителю поёт: – На нас, грехами угнетенных, Владыка, смотришь с высоты. Прости, ко смерти осуждённых, Избавь от мрака, пустоты. Светильник Солнечный Спаситель, Благослови Тебя воспеть, Пречистую Твою Обитель На небесах святых узреть. Крестом – Хранителем Вселенной, Крестом – Церковной Красотой, Спаси народ благословенный, Даруй победу и покой.

С днём памяти великомученика и целителя Пантелеимона

Зачем Богу надо было за нас умирать? Существование человека можно сравнить с книгой, в которой земная жизнь — это лишь первая глава. И завершение земной жизни — это не завершение книги, а завершение всего лишь одной главы. А сама книга продолжает разворачиваться уже после этого земного отрезка, который служит приготовлением к Вечности. Воскресение Христово — это титульный лист самой важной главы, заглянуть в которую мы пока не можем. Вероятно, нет человека на земле, который бы не слышал о смерти и воскресении Иисуса Христа. В то время, когда сами факты Его смерти и воскресения так широко известны, их духовная суть, их внутренний смысл являются тайной Божией мудрости. Как повествуют евангелисты, Господь Иисус Христос умер на кресте в пятницу, около трёх часов после обеда, накануне еврейской Пасхи. В тот же день вечером Он был погребён в пещере рядом с Голгофой. Погребение совершалось поспешно и не по всем правилам, так как в этот вечер начинался праздник иудейской Пасхи. Несмотря на это, в субботу утром, первосвященники и книжники пошли к Пилату и просили у него разрешения приставить ко гробу римских воинов, чтобы охранять гроб. К камню, закрывавшему вход в гробницу, приложили печать. Всё это было сделано из предосторожности, так как они вспомнили предсказание Иисуса Христа, что Он воскреснет на третий день после Своей смерти. На третий день в воскресенье, рано утром, когда ещё было темно и воины находились на своем посту у запечатанного гроба, Господь Иисус Христос воскрес из мертвых. Тайна воскресения, как и тайна воплощения, — непостижимы. После этого воскресший Христос покинул пещеру, не отваливая камня и не нарушив первосвященнической печати. В первый день Своего воскресения Господь несколько раз являлся Своим ученикам, которые прятались от преследований поодиночке и группами в разных частях Иерусалима. По церковному преданию, Христос сначала явился Своей Матери, чем утешил Ее материнскую скорбь. Потом Господь явился и прочим женам-мироносицам. Вечером же Он явился всем апостолам, которые собрались, чтобы обсудить слухи о Его воскресении. В течение сорокадневного периода после Своего воскресения Господь являлся более чем пятистам верующим. На сороковой день после Своего воскресения Господь Иисус Христос в присутствии апостолов вознесся на небо. Одна из важнейших тем, непосредственно связанных с Воскресением Христа, — это тема крестной жертвы. Почему именно таким образом надо было совершить спасение человека? Всё выглядит очень странно: пришёл Бог, люди Его убили, — и теперь они спасены! Спасены, потому что убили Бога? Потому что не поняли, Кто к нам пришёл? Христианство отвечает: спасены не потому, что убили, а потому, что Распятый Иисус Воскрес! Сын Божий произвольно принимает смерть, хотя, как безгрешный, Он мог бы и не умирать. Но Он погружает Себя в воды Иордана, как бы вбирая человеческие грехи, Он проходит через смертные искушения, Он не гнушается есть и пить вино с мытарями и блудницами, «врастая» в человечество, со всеми его немощами и пороками, при этом оставаясь внутренне безгрешным. Ведь человеческая смертность — это следствие греха, и, будучи безгрешным, Христос не должен был умирать. Однако Он добровольно идёт на смерть и Своим Воскресением уничтожает этот разрыв между человеком и Богом, становится мостом через пропасть, в которую человечество было ввергнуто Адамом и Евой. Тайна Креста в том, что на нём человеческая природа исправляется природой Божественной. Но почему для спасения человечества Богу Самому потребовалось становиться человеком? Почему нельзя было просто Божественной властью взять и уничтожить грех и смерть? Жало смерти, жало греха, с момента грехопадения, въелось в человечество, срослось и стало неотделимой частью. Поэтому только тот, кто сотворил человека, может войти и исправить его в самых начальных, исходных кодах. В Пасхальную ночь в храмах совершается крестный ход. Это символ того, что люди приходят к Воскресшему Христу. И всё это время — на богослужении, на улице, в гостях — в течение сорока дней от Пасхи до Вознесения мы приветствуем друг друга словами «Христос Воскресе!» — «Воистину Воскресе!». Это время, наполненное радостью, отражает самую главную победу, которую нам принес Христос, — победу над грехом и смертью. В этот период, от Пасхи до Троицы, по канонам Православной Церкви в храме отменяются коленопреклоненные молитвы. Бог пришёл для того, чтобы поднять нас с колен, вывести из рабства греха в свободу возлюбленных детей Божиих! #светланатарасевич

Что такое Лазарева суббота В 2024 году Лазарева суббота приходится на 27 апреля. Лазарева суббота, или Вербная суббота, — это суббота шестой седмицы Великого поста. В этот день мы вспоминаем чудо воскрешения праведного Лазаря. В церковном календаре Лазарева суббота и Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье) празднуются в соседние дни: субботу и воскресенье. Интересно, что богослужебное время не совпадает с историческим: воскрешение Лазаря произошло за месяц или два до Входа Господня в Иерусалим. Сейчас эти два праздника неразрывно связаны. Они предшествуют событиям Страстной седмицы: предательству Христа Иудой, страданиям, распятию и Воскресению Спасителя. События Лазаревой субботы О воскрешении Лазаря пишет один из четырех евангелистов — Апостол Иоанн Богослов. Перед тем, как отправиться в столицу — Иерусалим, Христос пришел в дом своих друзей в Вифании, предместье Иерусалима. В доме жили Марфа, Мария и их брат Лазарь, здесь они не раз принимали Спасителя как самого дорого гостя. Христа привела сюда печальная весть — его друг Лазарь умер. Еще по пути в дом умершего друга Христос встретил Марфу и спросил ее: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему?» На что Марфа ответила: «Господи! я верую, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир». Воскрешение Лазаря Христос очень любил своего друга и, подходя к гробнице, где уже четыре дня покоилось его тело, заплакал. Вместе с учениками Он приблизился к пещере и сказал окружающим его людям, чтобы отвалили камень, закрывающий вход. На что Марфа воскликнула, что брат ее уже «четырехдневный» и смердит. Иисус напомнил ей о беседе по дороге в Вифанию: «Не сказал ли Я тебе, что, если уверуешь, увидишь славу Божию?» И камень отвалили. Стоя перед открытой гробницей, Спаситель начал молиться: «Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня. Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал [сие] для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня. Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон». После молитвы Христа из пещеры вышел Лазарь, «обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами», с лицом, обвязанным платком. Иисус повелел развязать его. Иоанн Богослов пишет, что, увидев это чудо, многие люди уверовали в то, что Христос — Сын Божий. И именно с этого дня, видя народную любовь ко Христу, иудейское священноначание испугалось и задумало страшное: «c этого дня положили убить Его». Церковь почитает воскрешение Лазаря как одно из самых важных, знаковых чудес, совершенных Христом за время Его земного пути. Это символ того, что Господу подвластно все — и жизнь, и смерть человека. Это надежда на то, что всех верующих во Христа и исполняющих Его заповеди ждет воскресение. Это чудо — свидетельство того, что Господь любит каждого из нас.

Великий дар свободы Праздник Благовещение - это один из переломных моментов и ключевых празднеств года, открывающих двери в тёплый сезон, предвестник пробуждения природы и надежды на спасение человечества сыном Божьим. В этот день Мария получила известие о том, что уже очень скоро станет матерью Иисуса Христа, будущего Спасителя. Солнце отражается в чистых водах, а небо - в чистом сердце. Сердце человека никогда не бывает пусто, оно всегда наполнено: или адом, или миром. Содержание сердца зависит от чистоты сердца. На заре человечества оно было наполнено только Богом, сердце человека было предназначено для созерцания красоты Божьего мира, для хваления Бога. Оно воистину было в руке Божьей - и находилось вне опасности. Но когда человек в безумии отказался от воли Божьей, то не смог сам удерживать своё сердце. И оно окаменело от долгого рабства, потемнело от тяжкой тьмы. Сам Бог должен был сойти, чтобы освободить человеческое сердце от греховной проказы и снова взять его в Свои руки. Царь Соломон, получивший от Бога весь свет премудрости для исследования тайн природы, после того как обозрел всё, что есть на небе и на земле, решил, что под солнцем нет ничего нового. Но Бог сотворил совершенно новое дело, какого никогда не было в прошедшие века и никогда не будет в грядущие – схождение Бога к людям, самое великое деяние Божьей любви, самая радостная весть! Как столп огненный в густом мраке - сошествие Бога к людям. А повесть эта начинается с ангела и Девы, с беседы между чистотою небесною и чистотою земною. Когда нечистое сердце беседует с нечистым сердцем - это война. Когда нечистое сердце беседует с чистым сердцем - и это война. И только когда чистое сердце беседует с чистым сердцем - это мир и чудо. Архангел Гавриил - первый благовестник спасения рода человеческого. Пречистая Дева Мария первая услышала это благовествование и первая из человеческих существ вострепетала от страха и радости. Под Её сердцем должен облечься во плоть Господь, Творец нового и Обновитель ветхого мира. Как могла Она вместить это в Себя? Если поколения людей потратили огромное количество сил, чтобы понять тайну Богочеловечества? Если даже в самой Церкви в течение многих веков возникали целые еретические движения, неспособные понять тайну Богочеловечества? Она приняла эту тайну. Приняла и поняла, прежде всего, своим чистым сердцем. Это очень важный аспект Благовещения. Это глубокое доверие Богу со стороны человека, со стороны человеческого рода, воплотившегося тогда в этой маленькой девочке, явилось залогом того, что Христос, пришедший в этот мир, был всё-таки принят, был узнан, был в состоянии найти Себе учеников и последователей. Человечество в то время уже было способно принять Благую весть, способно было принять Боговоплощение! И вот в этом заключался главный смысл Благовещения. В лице Пресвятой Девы Марии человечество ответило Богу на Его призыв осознанно и смиренно. Благую весть очень трудно принять, ещё труднее возвещать её миру, но, может быть, самое трудное заключается в том, чтобы, приняв в себя благую весть, возвещая её в течение всей своей жизни, оставаться верным этой благой вести. Оставаться верным Богу, чтобы эти слова Пресвятой Богородицы, в которых Она возвестила о Своей готовности быть с Богом и служить Богу, были самыми главными для каждого из нас. Мы знаем, какая величественная и вместе с тем трудная была жизнь Пресвятой Богородицы. Мы знаем, какую огромную меру страданий Ей пришлось испытать в этой жизни. Никто не страдал так, как Пресвятая Богородица. В Благовещении Пресвятой Богородицы сокрыта тайна поклонения Кресту Христову. В Благовещении — все наши праздники. Всё вырастает и расцветает из Благовещения. В нём — Рождество Христово, в нём — Крест и Воскресение. Будем же благодарны Пресвятой Богородице, за то, что среди нас, при всём нашем недостоинстве, нашлось такое Творение, через Кого Бог спас всех нас. Будем же благодарить Её за то, что Она совершила в этот день — произнесла слова, через которые творение восприняло Творца как своего Спасителя путем воплощения.

В поисках Христа. Среди всех христианских праздников Пасха Христова — высочайшее, радостнейшее и торжественнейшее событие, праздников Праздник и Торжество торжеств. В этот день вспоминается Воскресение Иисуса Христа Сына Божия после Его смерти на Кресте. На страшные мучения и крестную смерть Он пошёл добровольно, чтобы этим искупить грехи всего человечества — начиная от первородного греха Адама и Евы, и Своим Воскресением открыть человеку дорогу от смерти к Жизни Вечной. Богослужение Пасхи — самое торжественное. Почти все молитвы поются, а сам праздник заканчивается только через неделю, в день, посвященный уверению апостола Фомы. Всё начинается с молитвенного ожидания чуда. Священник размеренно читает канон перед святой плащаницей, по окончании канона её уносят в алтарь, полагают на престол. Вслед за этим затворяются царские врата, гаснет свет. И тогда весь храм, да и всё мироздание, замирает в трепетном молчании... И вот уже мягко и торжественно отворяются царские врата, из полутьмы алтаря выступает мерцающий свет свечей и выплывает клубящийся туман кадильного дыма: начинается крестный ход – путешествие навстречу пасхальной радости. Радость эта уже почти наступила, но всё же не совсем здесь: она впереди. Это произойдёт чуть позже, а пока – ночной путь. Каково же духовное значение пасхального крестного хода? Ради чего мы в нём участвуем? Уподобляясь евангельским жёнам-мироносицам, мы переступаем порог и устремляемся в обступающую храм холодную темноту весенней ночи, чтобы отыскать на этом пути воскресшего Христа. Церковные двери распахнуты, и крестный ход стремительным потоком вливается в храм. Вся церковь ярко освещена. Звучат песнопения пасхальной заутрени. Там, за пределами храмовых стен – по-прежнему холодная ночная темнота. Но здесь, в церкви, для неё уже нет места. Мы входим в храм, чтобы найти Господа здесь – в пасхальной литургии, в Евхаристии. «Христос воскресе!» — «Воистину воскресе!» — приветствуют друг друга христиане в течение всего времени празднования Пасхи. Традиция христосования основывается на событиях, описанных в Евангелии, когда жёны-мироносицы пришли к апостолам с известием о воскресении Христа, а традиция красить яйца на Пасху основана на легенде. Святая Мария Магдалина пришла с проповедью о воскресении Христа к императору Тиберию, а чтобы не входить к нему с пустыми руками, принесла в подарок куриное яйцо. Император сказал ей, что легче этому яйцу стать из белого крас-ным, чем поверить таким небылицам. И яйцо в его руках сделалось красным. Христос Воскрес — это значит, что Бог существует. Христос Воскрес — это значит, что есть мир реальный и бессмертный. Христос Воскрес — это значит, что жизнь сильнее смерти. Христос Воскрес — это значит, что зло побеждено. Вот что приводит людей в храмы поздней весенней ночью, вот что заставляет трепетать души и радостно биться сердца: мы не умрём! Никогда больше смерть не будет властвовать над нами! Никогда больше мрак преисподней не разлучит любящие сердца! И как бы трудна, а порой и невыносима, ни была жизнь, в ней поселилась надежда. Это надежда ни на славу, ни на богатство, ни на железное здоровье. Эта наша надежда на вечную жизнь и счастье. Потому что счастье – это со-участие, со-причастие Христу Спасителю. Счастье – это потерянный и вновь обретённый рай. Счастье – это когда маленький и слабый человек соединяется со всемогущим Богом и делается участником Славы Божией.