ПРАВОСЛАВИЕ

Как начать регулярно молиться: простое молитвенное правило 🌿! Сегодня поговорим о том, как правильно установить для себя молитвенное правило — порядок ежедневной молитвы, который помогает нам не забывать о Боге среди житейских забот и укреплять свою веру. Что такое молитвенное правило? Молитвенное правило — это определённый порядок молитв, которые христианин совершает ежедневно, утром и вечером. Важно, чтобы правило было посильным, исполнялось с вниманием, благоговением и искренним сердцем. Несколько советов для начинающих: 1️⃣➖Начинайте с малого Не берите на себя сразу много молитв, чтобы не утомиться и не потерять усердие. Начните с кратких утренних и вечерних молитв. 2️⃣➖Определите время для молитвы Лучше всего совершать молитву утром и вечером, как учит Святая Церковь. Можно выделить 5–10 минут утром для благодарения Бога за новый день и столько же вечером — для покаянной молитвы и подведения духовных итогов. 3️⃣➖Молитесь с вниманием Молитвы можно читать вслух, шёпотом или про себя, но главное — молиться с вниманием, не торопясь и с благоговением. 4️⃣➖Добавляйте личные прошения После чтения установленных молитв можно обратиться к Богу своими словами: поблагодарить, попросить помощи, поделиться радостью или тревогой. 5️⃣➖Постепенно расширяйте правило Когда почувствуете, что готовы, по благословению духовника можно добавить чтение Псалтири, Евангелия, акафиста или канона. Пример простого молитвенного правила: Утро: • Молитва «Отче наш» • Краткая благодарственная молитва • Молитва о здравии близких Вечер: • Молитва «Отче наш» • Краткая молитва покаяния («Господи, прости меня за всё, в чём согрешил(а) сегодня…») • Молитва о упокоении усопших ❗️ Важно: Перед тем как установить для себя молитвенное правило, рекомендуется посоветоваться со священником. «Лучше мало, но постоянно, чем много, но время от времени.» ☦️ Святитель Феофан Затворник Пусть Господь укрепит каждого из нас на пути молитвы и дарует духовную радость!

Преподобный Серафим Саровский. Кормить голубей и других птиц - полезно , и важно ! Голуби – вымаливают умерших людей: - Когда они клюют хлеб или зерно – то это поклоны за усопшего , идёт очищение от грехов . Птицы небесные – надёжные предстатели пред Господом. Во многих случаях, когда надо вымолить грешную душу, Старцы Благословляют кормить голубей. Голубь Непростая птица.... Об этом-же говорил р.Б. Андрей из фильма "Встреча с вечностью". Цитата: - Андрей, как ещё помочь усопшим? - Очень полезно кормить голубей! Голуби вымаливают даже самоубийц!Когда они клюют хлеб или зерно, – это поклоны за усопшего, идёт очищение, поэтому, чем больше голубей, тем больше поклонов. - А другие птицы вымаливают? - Нет, только голуби! - А можно ли таким способом помочь живым? - Да, можно, только в этот момент надо читать молитвы о здравии! Люди, которые даже, если просто так, без всякой мысли убивали голубей, или ловили голубей и кормили ими песцов, норок или хануриков – Бог сурово за это наказывает! Голубь - Символ Святого Духа. Это было официально принято отцами Церкви на Соборе в Константинополе в 536 г. Один человек опился вином и умер. Родственники послали сто рублей на Афон. Пришла телеграмма: «Молитва не принимается». Добавили еще двести. Через некоторое время получают перевод на триста рублей и письмо: «Мы молились о вашем усопшем, но, видно, наши молитвы не угодны Господу - Он не принимает их, или, может, усопший ваш был грешник большой? А вы лучше вот что сделайте: купите на эти деньги зерна для птиц, корма всякого для зверюшек лесных и рассыпьте в лесу - может быть, птицы и звери Господа умолят»". Осенью 1917 г. Оптину пустынь посетил протоиерей Сергей Сидоров. Когда он направлялся к ранней Обедне в скит, видел, как на крыльцо вышел о.Нектарий в белом подряснике. Осененный лазурью рассвета, Старец поднял руки, и вокруг него закружилась стая голубей. Слетались, как к Адаму безгрешному, садились на плечи, падали к ногам и опять взмывали ввысь . Самое интересное об этих удивительных птицах: - Голубь – одна из первых птиц, названия которых употребляются в Библии. В Христианстве голубь Символизирует Святой Дух, чистоту, мир, Крещение, Благую Весть. - В Библии голубь вспоминается много раз: ГОЛУБЬ - чистая птица по Закону Моисееву, часто упоминаемая в Свящ. Писании. Голуби отличаются чистотою, незлобием и не противятся своим врагам, поэтому-то Спаситель и Заповедал Своим последователям: будьте мудры, как змии, и просты, как голуби. Замечательна также их привязанность друг к другу, так что когда один из них улетает или умирает, другие оставшиеся на месте как бы оплакивают свою потерю жалобными воркованиями. Также указывается в Свящ. Писании на голубиную нежность, чистоту и Любовь. Дух Святой Сошел на Спасителя в виде голубя. - Ещё в древности голубь считался символом плодородия, а впоследствии и мира. - Древние люди думали, что у голубя нет желчного пузыря, а желчь со времён Гиппократа считалась причиной злого, сварливого нрава. - Считалось, что дьявол и ведьмы могут принимать любые обличия, кроме голубя, осла и овцы. - В Библии голубка, выпущенная Ноем, принесла ему оливковый лист как Символ примирения стихии , - это считается знаком прощения людей. ........... Святитель Николай Сербский - ГОСПОДИ , Когда голубей кормлю , ТЕБЯ угощаю !

Плач Богородицы "Стояше днесь при кресте"

Главные смыслы Пасхальных дней — отец Андрей Ткачёв

Любочестие – любовь большой благодарности (по творениям прп. Паисия Святогорца) Любоче́стие – (калька с греч. filotimia) – в церковнославянском языке означает честолюбие, славолюбие, тщеславие. При этом, согласно полному церковнославянскому словарю прот. Григория Дьяченко, производное наречие «любочестно» и прилагательное «любочестный», переводятся с церковнославянского соответственно как «усердно» и «щедрый», «любящий награждать». В негативном значении это слово употребляет митрополит Филарет Московский: «Если не можешь еще возлюбить поношение: отвергни по крайней мере любочестие» [1]. Однако старец Паисий Святогорец употребляет это слово (φιλότιμο) в значении «усердно, щедрый» не только прилагательное или наречие, но и существительное: «С любочестием относясь ко всему, любочестно и смиренно подвизаясь, человек понимает смысл жизни духовной» [2]. Также старец этим словом называет определенную добродетель. Любочестные люди – это благородные души Геронда, что такое любочестие? – А что написано в словаре? Такого понятия, как "любочестие", нет ни в каком другом языке. Хотя у греков и есть некоторые недостатки, но они получили от Бога два дара: любочестие и отвагу, на все смотрят весело. Слушайте, что написано в моем словаре. Любочестие – это эссенция доброты, любовь большой благодарности, вся доброта и смирение. Это чистая любовь смиренного человека, который совершенно не ищет своего в том, что он делает. Его сердце исполнено духовной утонченности, восприимчивости и благодарности к Богу и к образу Божию, человеку. Любочестные люди внутренне истаивают от благодарности к Богу, которую всячески выражают духовно, как чада Божии. Поскольку они обитают на Небе в области славословия, то с радостью принимают и испытания. Прославляют Бога за них, так же как и за благодеяния, и постоянно принимают благословение Божие. Любочестные люди – благородные души. Они глубоко переживают малейшее добро, которое им делают другие, и стараются за него отплатить, но, что бы они ни сделали, чувствуют, что этого мало. Они никогда не забывают сделанного им добра. Тот, кто по-настоящему любит своего благодетеля, показывает этим, что в нем есть любочестие? – Тот, кто любит своего благодетеля, не делает ничего. Но, к сожалению, сегодня даже этого нет, редко можно встретить благодарного человека. Какое раньше было у людей любочестие! Мои родители рассказывали мне, что один австрийский предприниматель, который жил в Аланах, спас моего отца от турок. Потом он разорился и считал для себя оскорблением дальше оставаться в Аданах, но и в Австрию не хотел возвращаться. Тогда мой отец, который никогда не забывал, что этот человек спас ему жизнь, принял его в свой дом в Фарасах и упокоил его в старости. У любочестия, геронда, есть предел? – Нет, предела нет. Это постоянное великое безрассудство... Духовное безрассудство! Геронда, для любочестия требуется рассуждение? – Любочестие имеет и рассуждение, и восприимчивость, и благородство... В нем есть все... Любочестный человек не наивный, он может быть унижен, но в нем обитает Христос, потому что самый униженных из всех – это Христос. Христос радуется нашему любочестному подвигу Геронда, скажите несколько слов о том, как мне подвизаться. – Мужество, отвага и любочестие! Работай Христу с любочестием Христос в душе, имеющей доброе расположение, волю к победе и любочестие, работает тихо и незаметно. Геронда, почему меня не наполняет молитва, хотя я и забочусь о том, чтобы точно исполнять все свои монашеские обязанности? – Как же она тебя может наполнить? Нужно рычаг повернуть в другую сторону. Посмотри, сколько в духовной жизни ты делаешь умом, а сколько сердцем, насколько руководствуешься европейской пунктуальностью, а насколько православным любочестием. За тем, что мы называем "последовательностью", иногда скрывается наш эгоизм, и он нас окрадывает. Казаться последовательным, чтобы другие думали, что у меня все хорошо. Однако тогда моя духовная жизнь превращается в один большой беспорядок. Во всем надо действовать с любочестием, потому что на этой частоте работают Христос, Божия Матерь и святые... Без любочестия не приходит Божественная Благодать. Геронда, постоянное трезвение утомляет... – Утомляет, когда к нему примешивается эгоизм, потому что тогда человек неестественно принуждает себя. Но когда присутствует любочестие, тогда подвиг совершается сердцем, тогда он не утомляет, так как услаждается любочестием Ты, я думаю, чувствуешь затруднение в подвиге, потому что говоришь: "Я должна делать то-то и то-то". Так незаметно для тебя дисциплина открывает вход эгоизму: "Делать, чтобы спастись". Подвизаться надо не для того, чтобы спастись, а чтобы доставить радость Христу. Если ты трудишься, чтобы доставить радость Христу, то подвиг твой будет легок и будешь ощущать в себе Божественное утешение. Сейчас твой подвиг жесток, и в нем нет утешения. Христос – нежный Отец, а не тиран. Христос радуется нашему любочестному подвигу. Когда человек подвизается духовно с любочестием, то ощущает внутреннее ликование, потому что Бог подает ему духовное наслаждение. Понятно, что любочестный человек никогда не подвизается ради удобства и наслаждения. И даже если Бог не откроет ему рай, он не обидится, потому что не говорит "Буду подвизаться, чтобы оказаться в раю, чтобы жить хорошо и не мучиться в преисподней", но не грешит по любочестию, так как не хочет оказаться в аду и оскорбить Христа, своего Благодетеля. И если Христос ему скажет, что и в раю ему придется терпеть муки, то он все равно захочет быть там ради Христа. Враг любочестия – себялюбие Геронда человек, обладающий любочестием, всегда отличается самоотречением? – Если у него есть чистое любочестие, то есть и самоотвержение. Чем меньше в любви человека его собственного "я", тем больше любочестия он приобретает. Там, где есть себялюбие, нет любочестия, потому что враг любочестия – себялюбие. Геронда, несмотря на то, что работаю, если необходимо по двенадцать-тринадцать часов в день, работаю усердно и любочестно, я возмущаюсь, если меня просят сделать что-то, что не было мной запланировано. – Не называй это любочестием. Тот, у кого есть любочестие, не перечит, когда его просят о помощи и не говорит, сколько часов он работает. В монастыре, где я жил, тот, кто работал больше других, старался это скрыть. Какой-нибудь брат набирал два мешка маслин, а говорил, что собрал одну корзинку и что другой брат набрал несколько мешков. Вот что значит любовь. А здесь стоит спросить: "Кто собрал маслины?" "Я", – отвечает сразу сестра Уж лучше бы она их не собирала Если вы пришли в монастырь, чтобы собирать похвалы, то мне вас жаль. Когда я вижу, что у нас много работы, то начинаю метаться и чувствую тяжесть. – Будь я на твоем месте, то принуждал бы себя сделать работу и за другую сестру. Когда я учился на плотника хозяин взял себе в помощники, кроме меня, еще одного юношу. Он был старше и крепче меня, но ленив. Хозяин давал нам работу, а тот сидел сложа руки. "Что? Я буду зарабатывать для хозяина деньги?" – возмущался он и ничего не делал. "Послушай, – говорил я ему, – если хочешь научиться, делай, что тебе говорят!" Но это было бесполезно, и мне приходилось работать и за себя и за него. "По крайней мере, – говорил я, – если уж сидишь без дела, так садись на верстак и прижимай доски, а я буду их пилить, хоть не будем тратить время на то, чтобы зажимать доски в тиски". А ведь я мог бы сказать и так: "Я свою работу сделал, остальное меня не волнует". Пришел бы хозяин и стал бы ругать моего товарища "Где твоя работа? Посмотри на него, он слабее тебя, а сделал вон сколько!" Разве мне было бы приятно слушать, как другого ругают? Какой мне прок в том, что меня хвалят, а другого ругают? В конечном итоге, мой напарник только сам себе сделал хуже, потому что так и не выучился плотницкому ремеслу, и ему потом пришлось работать не рубанком а киркой. Человек, обладающий любочестием, где бы ни оказался, будет преуспевать, потому что все, что он делает, делает с любочестием. А человек, который не развивает в себе любочестия, данного ему Богом, что бы ни делал, будет топтаться на месте. Раньше, бывало, мы смотрели на бедных животных, на вола или на лошадь: в паре одно животное могло быть усердное, любочестное, а другое ленивое, и усердное тянуло за собой ленивое. И в конце концов ленивое шло под топор мясника Знаете, как жалко мне было одного буйвола! Мы запрягали вместе трех буйволов, и один из них, не очень уж и сильный, так старался, так работал. Тянул за собой и других двух. От напряжения он, бедный, весь покрывался потом. А если потом Христос укажет нам на такое животное и скажет: "Смотрите, оно тянуло за собой двух других, а что сделали вы?" – что мы ответим? Ах, морé [3], примите поближе к сердцу вопрос собственного спасения. Ведь у вас столько возможностей! У любочестных людей утонченная совесть, и Бог им помогает Геронда, человек, который обладает любочестием, сам это понимает? – Ты обладаешь? Это чувствуется, дорогая! Человек примерно знает о себе, кто он есть, получает извещение, так как ощущает внутреннюю тишину и мир. Но и обладая любочестием, человек не хвалится, не говорит: "У меня есть любочестие". Ведь у него в голове всегда живет мысль: "Мне нужно еще большее любочестие". Человек любочестный искренен, не считается с собой, прост, обладает смирением Все это дает мир ему самому, но явно и для других, потому что он имеет внутреннее общение с другими людьми и понимает их. И если тебе плохо, а ты, чтобы не огорчать, будешь ему говорить: "У меня все отлично", он поймет, что тебе плохо и постарается тебя не беспокоить. В то время как другой человек, хотя и видит, что ты устал и плохо себя чувствуешь, но так как ему хочется, чтобы ты им занялся, то он станет говорить: "Геронда, ты сегодня выглядишь лучше, чем в прошлый раз, вижу, что ты совсем здоров!" И хоть было бы что-то серьезное. А человек любочестный, наоборот, даже если ему очень нужно, скажет лишь: "Геронда, не буду тебя затруднять, только благослови меня". Такого человека я держу долго, и на глаза наворачиваются слезы. "Пойду, геронда, я вижу, что ты устал", – говорит он. Неужели такому человеку Бог не поможет? Есть люди, которые, будучи движимы любочестием, сразу понимают, что полезно и что приятно другому, в хорошем смысле, потому что постоянно думают о других, а не о себе. Некоторые, хотя и не знают меня, чувствуют, что мне нужно и присылают посылки, в которых есть именно то, что мне в этот момент необходимо. Глядя на такую посылку, можно понять весь внутренний мир человека. Утонченность сознания сквозит в каждой вещи. Геронда, к Вам в келью иногда приходят люди слегка бесшабашные и нахальные. – Да, но пользу получают люди любочестные, которые по своей скромности не хотят меня беспокоить. В прошлый раз пришел сюда один отец семейства Мы виделись с ним и отдельно, приезжал он и вместе с женой и с детьми. Потом дня через три приехал снова В тот момент я беседовал с кем-то, а за дверью ждала одна девушка, которая специально прилетела из Афин, чтобы обсудить со мной один волновавший ее вопрос "Вы не позволите мне поговорить с батюшкой пять минут?" – попросил он, и девушка пропустила его вперед. Потом ей пришлось ждать полтора часа, пока выйдет господин, попросивший пропустить его... на пять минут. Когда он вышел, ей уже надо было спешить в аэропорт, и она сказала мне только: "Благослови меня, геронда я приехала из Афин, чтобы посоветоваться с тобой по одному вопросу, но теперь уже не успеваю. Я отпросилась с работы, и мне пора ехать в аэропорт, чтобы успеть на самолет". Как же забыть такого человека! В конечном итоге только в широте души обретает человек помощь от Бога. Геронда, когда любочестный человек живет с людьми трудными, разве он не страдает? – Смысл в том, чтобы показать свое любочестие в общении с людьми трудными. В Евангелии говорится: "И аще любите любящыя вы, кая вам благодать есть» [4]. Люди любочестные и духовно восприимчивые добровольно терпят лишения из-за уступок, которые они делают другим людям по любви к ним или из-за лукавства других, но сами никогда не стремятся найти справедливость в этой суетной жизни. Люди любочестные в этой жизни расплачиваются со всеми долгами, но получают и помощь от Бога и в другой жизни будут иметь великое воздаяние. Источник: Старец Паисий Святогорец. Слова. Т.5: Страсти и добродетели. – 5-е изд. – М.: Святая Гора, 2010. С. 241-248. ПРИМЕЧАНИЯ [1] Святитель Филарет (Дроздов) Митрополит Московский: Слова и речи [в 4-х т.]. Т. 2. – СТСЛ, 2009. [2] Старец Паисий Святогорец. Слова. Т. 2: Духовное пробуждение. – 10-е изд. – М.: Святая Гора, 2010. С. 367. [3] Досл.: младенец, несмышленый человек (греч.); в разговорном языке употребляется как междометие. [4] Лк. 6, 32.

ОТКУДА БЕРУТСЯ ПРОБЛЕМЫ в жизни и как с этим бороться? // профессор Осипов Алексей Ильич

Проблемы современной семьи и пути преодоления // профессор Осипов Алексей Ильич

Страшная минута! Прозреть только тогда, когда уже ничего нельзя изменить! Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

Познание себя приближает человека к Богу

Рождественский пост.О воспитании детей-приемных и не только.Как сделать правильный выбор?о.С.Нежборт