Предыдущая публикация
Обычаи, традиции связанные со смертью у калмыков
С похорон, со двора умершего, нельзя брать что-либо, в течение 49 дней - это было связано, с тем что душа человека эти 49 дней находится в этом мире и может уйти с любым предметом. Умершего человека надо было проводить по всем канонам," гедр бичә хәләтхә гиһәд", чтобы он не смотрел назад...Приглашают ламу, чтобы он своими молитвами проводил его, показал ему дорогу в потусторонний мир, чтобы дух человека не приходил в ужас от всех видений, которые ему будут встречаться на этом пути. Об этом более подробно можете почитать в "книге мертвых". Смотрят время, когда выносить, человек какого года по гороскопу "һар күрх, көндәх зөвтә", кто должен дотронуться первым, в каком направлении" ямаран үзг хәләх" должна смотреть голова покойного, обо всем этом говорят в хуруле. Прежде, чем копать яму, просят у духов разрешения тронуть землю, "покупают" ее. После похорон, окуривали руки, себя, дымом от благовоний "сангин идән" который бросали в огонь. Дым, огонь убивает болезнетворные микробы, очищает дух человека. Ну и конечно мыли руки. Сдержано садились за стол, ели, пили, чтобы дух умершего человека, тоже вкушал аромат пищи и не был голодным, желали, чтобы он обрел перерождение в чистых землях "сән һазрт төртхә " гиһәд, и оставил своим детям благо и счастье " ардан үлдсн үрдән буйн - кишгән үлдәтхә" гиһәд. Не знаю, с чем связано, "һалын мах давсн уга чанна" мясо жертвенного животного варят без соли.
Калмыки раньше, не плакали во время похорон, чтобы не было тачал - привязанности, чтобы душа умершего не страдала, не металась. Они верили в перерождения, относились к смерти, не так как современные люди, они были готовы к смерти в любое мгновение. Когда кто -то умирал, они говорили " тиим сән күн бурхнд бас кергтә болҗ"такой хороший человек и богу понадобился, "һазрас һарсн күн, дәкәд һазртан орх" - человек из земли появился, снова туда же и вернется, "ода яахм хүвнь тиим" - что поделать участь такая, "цуг әмд юмн үкх хүвтә" - у всего живого участь такая, умереть. Человека, который умер говорили "сәәһән хәәһәд йовжодва" - ушел в поисках лучшей доли, " бурхн болҗодва" - стал буддой. Вот такая философия сопровождала смерть. 49 дней жгли зул, освещая путь в загробный мир, некоторые быстрее, некоторые дольше, но 49 дней считалось, при правильных церемониях душа попадала в иной мир. Через 7 дней идут в хурул и проводят обряд "буй кех" - "үксн әмдин һар таслх "- рвать связь между умершим и живыми. На 49 день "һал тәәһәд" йөрәл умшулна, проводят на 49 день жертвоприношение и ламы читают поминальную молитву. Поминки делали, таким образом, "холдулад" - удлиняя время между поминами. Раньше калмыки не хоронили умерших, были специальные палочки, которые были раскрашены в несколько цветов, их подбрасывали и согласно цвету который выпадет; либо предавали огню, либо воде, если земле - то,это означало, тело оставляли на земле , на растерзание хищникам.
Нельзя было одевать желтые и красные одежды, это религиозное табу было связано с тем, что это были святые цвета, монашеские. Желтый, красный, коричневый цвет был, цветом земли, символом верховной власти, символом богатства, ведь кто владеет землей, тот владеет всем.
Следующая публикация
Нет комментариев