☦Православие.☦Слава Богу за всё!☦

Мысли свт. Феофана Затворника Феофан (Рим.8:2–13; Мф.10:16–22) «Претерпевший же до конца спасется» (Мф.10:22). А есть ли нам что терпеть? В этом ни у кого не бывает недостатка. Поприще терпения у всякого широко; стало быть, и спасение у нас под руками. Претерпи все до конца, и спасен будешь. Надо, однако же, терпеть умеючи, а то можно протерпеть и пользы никакой не получить. Во-первых, веру святую блюди, и жизнь по вере веди безукоризненную; всякий же случающийся грех очищай тотчас покаянием. Во-вторых, все, что приходится терпеть, принимай как от руки Божией, помня твердо, что без воли Божией ничего не бывает. В-третьих, веруя, что все, от Господа исходящее, посылается Им во благо душам нашим, о всем искренно благодари Бога, благодари и за скорби, и за утешения. В-четвертых, полюби прискорбность ради великой ее спасительности, и возбуди в себе жаждание ее, как пития хотя горького, но целительного. В-пятых, держи в мысли, что когда пришла беда, то ее не сбросишь как тесную одежду; надо перенести. По-христиански ли ты перетерпишь ее или не по-христиански, – все же претерпеть неизбежно; так лучше же претерпеть по-христиански. Ропотливость не избавляет от беды, а только ее отяжеляет; а смиренная покорность определениям Промысла Божия и благодушие отнимают тяготу у бед. В-шестых, осознай себя стоящим еще и не такой беды, – осознай, что если бы Господь хотел поступить с тобой по всей правде, то такую ли беду следовало послать тебе. В-седьмых, больше всего молись, и милостивый Господь подаст тебе крепость духа, при которой, тогда как другие дивиться будут твоим бедам, тебе будет казаться, что и терпеть-то нечего.

Протоиерей Андрей Ткачёв Христианину бывает трудно жить. Христианину иногда бывает жить страшно. Христианину бывает жить невмоготу. Но скучно христианину жить – не бывает. Если вам скучно живется, значит, у вас нет веры. Потому что вера делает жизнь какой хочешь, только не скучной. Бывает – очень тяжело. Бывает – очень страшно. Бывает – очень …усталость одолевает человека. Бывает – не пойми чего. Все бывает. Но скучно верующим – не бывает. Проверьте себя по этому признаку. Если скучно тебе, как Николаю Гоголю во времена оны или царю Соломону – значит, что-то не то. Верующему человеку в скуке быть не получается. Либо радость, либо борьба, либо падение, либо восстание, либо уныние. Он вечно такой …вспотевший. Вспотевший, как будто борец на ринге, – это христианин. Проверяйте на себе. И служите Богу. Найдите себе служение. Подумайте. Спросите: «Как я могу Тебе послужить?» Что делать?? Делать – что?? Сразу ведь нужно что-то делать! Делать. Понимаете, как важно что-то делать человеку. Для Иисуса. Не для кармана. Не для семьи. Не для страны, даже. Для Иисуса. Все – чепуха. А Он – не чепуха. Поэтому, спрашивайте Иисуса Христа: «Господи, что для Тебя сделать? Что я могу?..

Пророк Агге́й Дни памяти 29 декабря

Знал я одного мальчика. Вид его был ангельский; смиренный, совестливый, кроткий; личико белое с румянцем; глазки светлые, голубые, и добрые и спокойные. Но когда он подрос, то стал жить нечисто и потерял благодать Божию; и когда ему было лет тридцать, то стал он похож и на человека и на беса, и на зверя и на разбойника, и весь вид его был скаредный и страшный. Знал я также одну девицу очень большой красоты, с лицом светлым и приятным, так что многие завидовали ее красоте. Но грехами потеряла она благодать, и стало скверно смотреть на нее. Но видел я и другое. Видел я людей, которые пришли в монахи с лицами, искаженными от грехов и страстей, но от покаяния и благочестивой жизни они изменились и стали очень благообразными. Еще дал мне Господь увидеть на Старом Русике во время исповеди иеромонаха-духовника во образе Христа. Он стоял в исповедальне невыразимо сияющий, и хотя он был весь белый от седины, лицо его было прекрасным и юным, как у мальчика. Подобным образом видел я одного епископа во время Литургии. Видел я также Отца Иоанна Кронштадтского, который от природы был обыкновенный по виду человек, но от благодати Божией лицо его было благолепно, как у ангела, и хотелось на него смотреть. Так грех искажает человека, а благодать красит его. Преподобный Силуан Афонский