Предыдущая публикация
пост в день ‘Ашура
ибн ‘Аббас говорил: “Поститесь девятого и десятого ‘Ашура и отличайтесь от иудеев!”
‘абду-Рразакъ 7839, аль-Байхакъи 4/287. Хафиз Ибн Раджаб, шейх аль-Альбани и шейх ‘Абдуль-Къадир аль-Арнаут подтвердили достоверность.
‘ата рассказывал: “Ибн ‘Аббас, да будет доволен им Аллаха, постился день до (Ашура) и день после него”.
ат-Табари в “Тахзиб аль-асар” 1430. См. “Ма сах мин асар ас-сахаба” 2/675.
имам Ибн аль-Къайим сказал: пост в этот день имеет три вида. Наилучший из них – это пост с днем до и днем после него. Затем следующий вид – это соблюдение поста в 9 и 10 день, и на это указывает большинство хадисов. И после этого идет соблюдение поста только 10 (т.е. в день ‘Ашура)”. см. “Задуль-ма’ад” 2/76.
имам Ибн Хаджар аль-Хайтами сказал: “Нет никаких проблем в том, чтобы поститься только в день ‘Ашура”. см. “Тухфатуль-мухтадж” 3/217.
тут следует отметить, что многие мусульмане ошибочно считают, что день Ашура является праздником (Ид), и готовят еду, приуроченную к этому дню для раздачи, угощения и т.п. Однако нет на это никакого указания в Исламе.
шейхуль-Ислам Ибн Таймия говорил: “Нет ни одного указания на это ни от пророка (мир ему и благословение Аллаха), ни от сподвижников, ни от одного из имамов, ни указания в четырех мазхабах. Нет на это ни одного достоверного сообщения, ни в одной книге хадисов, будь то книги “Сахих”, “Сунан”
см. “Маджму’уль-фатауа” 25/299.
да, за пост в день ‘Ашура уготована великая награда, однако это вовсе не означает, что этот день является праздником у мусульман. Абу Муса рассказывал: “День Ашура был у иудеев праздником, и поэтому пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «А вы поститесь в этот день!»” аль-Бухари 2005, Муслим 1131
хафиз Ибн Раджаб сказал: “В этом хадисе указание на запрет избирать день ‘Ашура праздником. Соблюдения поста в этот день указывает на то, что этот день не праздник. И следует в месте с этим днем постится еще один день, чтобы отличаться от иудеев, которые постятся в этот день”. см. “аль-Лятаиф аль-ма‘ариф” 112. #_kof
шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал:
— шайтан по причине убийства Хусайна (внука пророка) внедрил среди людей два нововведения: Нововведение в виде печали и причитания в день ‘Ашура, а также избиение себя, крики и плачь (что делают шииты)… и нововведение в виде радости и ликования.
— одни внедрили в этот день горе, а другие радость, и по этой причине внедрившие радость стали в этот день купаться, использовать сурьму, навещать родственников, готовить необычную еду и т.п. Все это – заблуждения, нововведения! Никто из имамов четырех мазхабов и других имамов этого не дозволял”. см. “Минхадж ас-Сунна” 4/556.
пост в день ‘Ашура был обязательным до ниспослания повеления поститься в месяце Рамадан. см. “Фатхуль-Бари” 4/290.
— однако после того, как Аллах вменил пост в месяце Рамадан, то обязанность поста в день Ашура спала, и пост в этот день стал добровольным, за соблюдение которого уготована великая награда.
абу Катада (да будет доволен им Аллах) передал, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пост в день ‘Ашура служит искуплением грехов прошедшего года». муслим 1162.
но для того, чтобы не уподобляться иудеям, следует поститься день ‘Ашура с одним днем до или после.
ибн ‘Аббас рассказывал: “Когда посланник Аллаха ﷺ постился в день Ашуры и приказал своим сподвижникам делать тоже самое, они сказали:
— о посланник Аллаха, это – день, который чтят евреи и христиане”. Тогда посланник Аллаха ﷺ сказал: «Следующий год, даст Аллах, мы будем поститься и девятого числа». Но перед наступлением следующего года посланник Аллаха ﷺ скончался”. муслим 1/151.
аль-Асуад ибн Зайд говорил: “Я не видел никого, кто побуждал бы поститься в день ‘Ашура так, как это делали ‘Али ибн Аби Талиб и Абу Муса!” #_kof
ибн Аби Шайба 3/56, ат-Таялиси 1212. Хафиз Ибн Хаджар назвал иснад достоверным.
Следующая публикация
Нет комментариев