Предыдущая публикация
ОТЧЕГО ЛЮДИ СЧАСТЛИВЫ?
Самый счастливый человек тот, у которого появляется дело, без которого он не может жить.....поэт не тот, кто пишет стихи, а кто не может их не писать. Не хочет, а пишет, не хочет рисовать картины, а все равно рисует. Вот человек не хочет что-то делать, а все равно делает и без этого не может жить.
И вот наступает момент, когда человек даже сам себя удивляет. Его спрашивают: «Ты зачем этим занимаешься, тебе это выгодно?» - «Нет».... «Тебе доставляет это удовольствие?» - «Я бы не сказал, что это удовольствие, радость какая-то, вдохновение есть». - «Почему тогда этим делом занимаешься?» - «Я сам не знаю, потому что я без этого жить не могу». Это и есть: нашел то, чего Господь тебе поручил. Выгодно это тебе, не выгодно, и нельзя сказать, что ты только этим занимаешься. Просто делаешь и сам не понимаешь почему. Потому что не можешь не делать....Вот человек призван в этом направлении жить, он начинает жить и творить. И у него все это получается. Потому что Господь дал ему способность и талант.
Практически таланты во всех людях большей частью сокрыты. Пока ты не нашел это дело, они у тебя открываться не будут. Они начинают открываться только в процессе обретенного дела.. И это призвание Божие есть самое главное счастье для человека, если ты его нашел. Если ты его открыл, ты открыл то, для чего Господь привел тебя в мир. Вот это и есть смысл всей нашей жизни..
Господь отдал человеку Рай в пользование, он хотел, чтобы, возделывая Рай и землю, Адам освятил всю землю. Потом чтобы человек ухаживал за этим миром, заботился о нем. И когда Господь хочет что-то изменить в этом мире, Он посылает туда человека, посылает каждого из нас . Он хочет изменить, чтобы что-то Божественное внести в этот мир. И дает каждому из нас задание.... А как мне узнать, какое задание Господь дал мне? (когда Господь дает задание, Он смотрит на нас, как вообще мы в этом мире живем. Можно ли нам открыть вот эту тайну или нет. Воспользуемся мы ей для себя или исполним то, что Господь повелел. И смотрит на нас..) И вот когда ты найдешь Бога и спросишь Его: «Господи, зачем я пришел в этот мир, открой мне эту тайну!»- тогда Он потихонечку поведет тебя по жизни и приведет туда, куда ты должен прийти и сделать то, что именно ты должен сделать. Пусть маленькое какое-нибудь задание, но что-то Божественное ты в этом мире должен сотворить. И у каждого человека это Божественное задание, как смысл жизни, существует....Поэтому русского православного человека всегда звали богоискатель. Он всю жизнь искал Бога. А как сказал Силуан Афонский, «Бога может искать только тот, кто его потерял». Если ты Его ни разу в жизни не встретил, то и искать никогда не будешь. Но у нас такая жизнь, что мы обязательно Его где-нибудь да встретим. В скорбях, в отчаянии, в радости какой-то проблеск иной, неземной жизни всегда бывал,всегда. Может быть, это произошло в детстве. И эта встреча с Богом всегда побуждает человека опять искать этого....
(православная народная газета № 23 от 16.12.16 г. стр.№ 3-4) доктор педагогических наук, профессор, заведующий кафедрой православной педагогики и психологии СамПДС, архимандрит Георгий Шестун)
желаю прочитать всю статью,а лучше и всю газету,не пожалеете...) http://pnggaz.cerkov.ru/files/2016/12/%D0%9F%D0%9D%D0%93-%E2%84%9623-2016.pdf
Следующая публикация
Комментарии 14
Неприятности закаляют,
А не подавляют.
Хорошо, когда
Есть сила воли
И ты воин.
Хорошо, когда
Владеешь собой
И своею судьбой
Хорошо, когда
Живешь в согласии
С совестью и Душой.
Наверное, это
И есть счастье
Жить с Душою
В согласии.
Люблю людей неравнодушных,что делятся собой без жадности.
А как иначе тронуть чужую душу,как только от своей отломить частичку участия или взглядом добрым...
Позже отец Евгений одновременно со своей матушкой, супругой и матерью своих детей, в миру Ириной Петровной Шестун, затем игуменией Анастасией, настоятельницей Заволжского Свято-Ильинского женского монастыря, скончавшейся 22.06.2012 года, был пострижен в монашество с именем Георгий.
В начале 2000-х годов самарский приход во имя Сергия Радонежского основал монашеский скит на берегу Волги в селе Подгоры, в 2007 году скит стал монастырём в честь Честнаго и Животворящего Креста Господня. Его настоятелем стал игумен Георгий (Шестун), позже получивший чин архимандрита. Жизнь в монастыре отличается аскетизмом, доступ паломников ограничен. В Самаре в качестве мона...ЕщёАрхимандрит Георгий (в миру Евгений Владимирович Шестун) родился 26 июня 1951 году в Самаре, там же окончил среднюю школу и поступил в педагогический институт на факультет математики, физики и информатики. В 1992 году состоялось рукоположение Евгения Шестуна в пресвитеры, духовное образование он получил в Самарской духовной семинарии.
Позже отец Евгений одновременно со своей матушкой, супругой и матерью своих детей, в миру Ириной Петровной Шестун, затем игуменией Анастасией, настоятельницей Заволжского Свято-Ильинского женского монастыря, скончавшейся 22.06.2012 года, был пострижен в монашество с именем Георгий.
В начале 2000-х годов самарский приход во имя Сергия Радонежского основал монашеский скит на берегу Волги в селе Подгоры, в 2007 году скит стал монастырём в честь Честнаго и Животворящего Креста Господня. Его настоятелем стал игумен Георгий (Шестун), позже получивший чин архимандрита. Жизнь в монастыре отличается аскетизмом, доступ паломников ограничен. В Самаре в качестве монастырского подворья функционирует храм преподобного Сергия Радонежского со многими чудотворными иконами и мощами святых.
Архимандрит Георгий автор книги «Православная семья», которая даёт представление о том, как должна строиться иерархия в семье, желающей жить по Божьим заповедям, как воспитать детей христианами, приведено много примеров из жизни святых подвижников.
В октябре 2019 годе в Москве на ХХIII Всемирном Русском Народном Соборе на секции, посвящённой проблемам демографии с докладом выступил профессор кафедры демографии ВШЭ А.Г.Вишневский. Заявленные тезисы его доклада о том, что традиционные семейные ценности — это ценности традиционного крестьянского общества, которое в России осталось в прошлом и которое никто не собирается возвращать, — у многих вызвали недоумение, а присутствовавший в зале архимандрит Георгий (Шестун) стал горячо и аргументированно возражать столичному ученому. Завязалась дискуссия, и здоровье батюшки не выдержало ее накала. Прямо на заседании случился тяжелый инсульт с последующей госпитализацией в реанимацию.
В течение последних трех лет отец Георгий боролся с тяжёлым недугом. Эти годы, поистине, стали годами мученической жизни отца Георгия, поскольку инсульт спровоцировал другие болячки. Но священник мужественно и терпеливо переносил боль и страдание. И вот сегодня, как говорят в народе, отмучился, перейдя в обители небесные
Как говорят святые отцы, самое главное — я должен смотреть, что внутри меня происходит.
И тогда становится ясно, что самый главный враг сидит у меня внутри — это мои страсти, моя раздражительность, моя гневливость, дух злобы, который я часто не замечаю.
А тот человек, которого Бог посылает, будит эти скрытые во мне качества, то есть он показывает мне мои грехи. Но это же великое счастье, потому что видеть свои грехи — значит видеть начало своего спасения, начало своего исправления, начало своего очищения.
Поэтому святые отцы и заповедали молиться за своих врагов, которые помогают нам видеть нашу собственную внутреннюю нечистоту.
Кому как, но мне лично счастье такого человека представляется невозможным.
Зависть будет непрестанно влечь взор этого человека в «прекрасное далеко», туда, где лучше, потому что нас там нет.
Невнимательность будет скрывать от глаз множество вещей и событий красивых, удивительных, трогательных.
Неблагодарность заставит топтаться по головам любимых и кусать ласкающие руки.
Все будет не так на свете человеку.
Весь мир будет ему не «таков». В порыве страстных неудовольствий жизнью человек дерзнет сказать словами Сальери, что, мол, нет правды не только на земле, но даже выше.
Мы живем именно в такой ситуации. Не древнее пьянство и не новый разврат являются нашими главными пороками, а уныние. Уныние, рожденное недовольством, невнимательностью, завистью и неблагодарностью. «И ничего во всей природе благословить он не хотел», – вот диагноз.
Это – бесовское состояние.
А как же «всегда радуйтесь, непрестанн...ЕщёМожет ли быть счастлив человек, страдающий завистью, невнимательностью, неблагодарностью?
Кому как, но мне лично счастье такого человека представляется невозможным.
Зависть будет непрестанно влечь взор этого человека в «прекрасное далеко», туда, где лучше, потому что нас там нет.
Невнимательность будет скрывать от глаз множество вещей и событий красивых, удивительных, трогательных.
Неблагодарность заставит топтаться по головам любимых и кусать ласкающие руки.
Все будет не так на свете человеку.
Весь мир будет ему не «таков». В порыве страстных неудовольствий жизнью человек дерзнет сказать словами Сальери, что, мол, нет правды не только на земле, но даже выше.
Мы живем именно в такой ситуации. Не древнее пьянство и не новый разврат являются нашими главными пороками, а уныние. Уныние, рожденное недовольством, невнимательностью, завистью и неблагодарностью. «И ничего во всей природе благословить он не хотел», – вот диагноз.
Это – бесовское состояние.
А как же «всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, за все благодарите»? Где спасенье от тоски?
Конечно, не в умножении удовольствий. Внимательный человек должен знать, что умножение удовольствий углубляет тоску и делает ее неисцелимой.
Исполнение всевозможных желаний способно дать только один несомненный опыт, а именно: от исполнения желаний подлинное счастье не приходит.
Жажда распаляется, иллюзии отлетают, а счастье не приходит. Чтобы жить, и трудиться, и радоваться, человеку нужно благодарить. Благодарность это естественное и сильное лекарство и против зависти, и против невнимательности, ну и, конечно, против неблагодарности.
Протоиерей Андрей Ткачёв