Евреем был сам Иисус, евреями были его двенадцать ближайших учеников. Евреями была первая христианская община, да и в Евангелиях неоднократно записано, что сын божий заявлял: «Я пришел только к еврейскому народу!»
Иудея середины 1-о века нашей эры бурлила, буянила, и это было не удивительно. Прежний царь Ирод ушел из жизни, и на этот раз римляне решили не сохранять внутреннее самоуправление его государства, а сделать из страны новую провинцию. Были люди, которым это не нравилось, были те, кто готов был взяться за оружие, были откровенные коллаборационисты, были тихие оппортунисты, вроде самого Иешуа из Назарета.
В традиции того времени, политические требования выражались в религиозной форме. Христианство было лишь одной из иудейских сект, и никто ее не выделял особенно. По этой причине, кстати, до нас не дошло римских записей, которые бы проливали свет на раннюю эпоху становления этой религии. Ну отправили они одного человека на крест, так ведь тогда это делали пачками!
В конце концов в 66-м году началась война, и еврейский народ силовым путем попытался добиться независимости своей родины. Небольшая на тот момент христианская община была вынуждена покинуть Иерусалим, чтобы избежать политических репрессий при подавлении восстания и раздачи слонов. В это время апостол Павел внес изменения в духовную практику, после которой среди христиан стало появляться все больше неевреев.
Возможность принимать в христиане другие народы предусмотрел еще сам Иисус. Но лишь теперь новообращенных освободили от необходимости соблюдать чисто иудейские правила. Обряды старой религии оказались для них необязательными, что в перспективе привело к стремительному росту количества верующих.
И теперь уж это были не только одни евреи. Христианами становились представители всех этносов огромной Римской империи. Римлян или тех, кто чувствовал себя римлянами, почти в один момент там стало большинство. Тем не менее, в это время новая вера условно называется историками иудео-христианством. Она еще не успела отказаться от старых требований и выработать себе новые правила.
Однако, кое-что уже изменилось. Когда римляне захватили ведущее положение в христианстве, они уже не очень желали, чтоб эту веру продолжали ассоциировать с евреями. Главной причиной был долгий спор: а кто именно отправил Иисуса на крест? Римская администрация или первосвященник детей Сиона?
Римлян стало больше, возобладало второе мнение. В результате представителей еврейского народа новые христиане начали притеснять. Пока что это была полемика на страницах религиозных трактатов и принуждение отказаться от старых иудейских традиций. Но со временем негативных моментов становилось все больше.
Неудивительно, что этнические евреи вскоре начали отказываться от веры, которую основал их собственный соплеменник. Кое-кто, конечно, ассимилировался среди римлян. Но другие вернулись в ортодоксальный иудаизм. Окончательное разделение произошло в 325-м году на Никейском соборе. В это время был объявлен христианский символ веры, одни книги провозглашены священными, а другие стали апокрифами, а дети Сиона названы «презренным народом».
С тех пор две религии одного корня идут, каждая своим путем. Иудаизм, кстати, после Христа претерпел огромное количество изменений и является совсем не таким, каким он был в годы существования Иерусалимского храма.
Присоединяйтесь к ОК, чтобы подписаться на группу и комментировать публикации.
Комментарии 5
Хотят овцы во что-то верить , ну пущай верят коль не могут без этого !!!
Слаб человек , а овца ещё слабее , вот и нужен ей всякий разный исусик !!!