2.«Еврейская» версия: караимы представляют собой тюркизированные в условиях Крымского ханства диаспорные группы евреев. Караимский язык относится к кыпчакской группе тюркских языков. Приверженцы данной теории: Д. Шапиро и др.
«Хазарская» версия: караимы – это тюркские (тюркоязычные) группы, которые приняли иудаизм, трансформировавшийся в новую религию. Приверженцы данной теории: М. С. Сарач, С. М. Шапшал, М. Я. Чореф и др.
После включения Крыма в состав России караимы объявили себя ее лояльными подданными, и вскоре царское правительство, признав, что караимы не евреи, предоставило им привилегии, в частности, разрешило присваивать им офицерские чины в армии. Теперь они могли жить на всей территории империи. В России XIX в. караимы были официально признаны особой конфессией, на них не распространялось дискриминационное антисемитское законодательство.
Это буквально спасло тысячи караимов веком спустя, когда Германия вторглась в Советский Союз. С начал
...Ещё
2.«Еврейская» версия: караимы представляют собой тюркизированные в условиях Крымского ханства диаспорные группы евреев. Караимский язык относится к кыпчакской группе тюркских языков. Приверженцы данной теории: Д. Шапиро и др.
«Хазарская» версия: караимы – это тюркские (тюркоязычные) группы, которые приняли иудаизм, трансформировавшийся в новую религию. Приверженцы данной теории: М. С. Сарач, С. М. Шапшал, М. Я. Чореф и др.
После включения Крыма в состав России караимы объявили себя ее лояльными подданными, и вскоре царское правительство, признав, что караимы не евреи, предоставило им привилегии, в частности, разрешило присваивать им офицерские чины в армии. Теперь они могли жить на всей территории империи. В России XIX в. караимы были официально признаны особой конфессией, на них не распространялось дискриминационное антисемитское законодательство.
Это буквально спасло тысячи караимов веком спустя, когда Германия вторглась в Советский Союз. С началом войны над караимами нависла угроза полного уничтожения. Для фашистов не составило бы труда ликвидировать немногочисленный народ. Приход Гитлера к власти в Германии и введение антиеврейского законодательства побудили караимскую общину обратиться в министерство внутренних дел Третьего рейха с просьбой о непризнании их евреями.
Фашистское министерство с истинно немецкой пунктуальностью запросило трех ведущих специалистов того времени. Все эти ученые оказались еврейскими религиозными деятелями и к тому моменту уже находились в гетто. З. Калманович (1881-1944), М. Балабан (1877-1942) и И. Шипер (1884-1943) – независимо друг от друга дали немецким оккупационным властям заключение о том, что караимы не являются евреями ни в расовом, ни в религиозном отношении, с целью спасти караимов от массового уничтожения.
Глава караимских религиозных общин – караимский филолог, ориенталист, доктор филологических наук, профессор, старший священнослужитель крымских караимов С. М. Шапшал (1873-1961) бросился в Берлин, в министерство культов, и получил там документ о том, что караимы – не евреи и не подлежат заключению в гетто. Затем отпечатал 1000 копий этого документа и разослал во все места, где жили караимы. Только в Краснодар и Новороссийск письмо не успело дойти, и там караимы были расстреляны вместе с евреями.
После освобождения Крыма советскими войсками около 200 тысяч крымских татар по обвинению крымско-татарского народа в сотрудничестве с нацистской Германией были в течение трех дней выселены в Сибирь и Среднюю Азию. Вместе с ними депортировали часть караимской общины
А З. Калманович, М. Балабан и И. Шипер погибли в гетто.
1.Один из самых странных эпизодов Холокоста – обращение нацистов к трем еврейским ученым (Зелигу Калмановичу, Меиру Балабану и Ицхаку Шиперу) с вопросом, считаются ли караимы этническими евреями. Чтобы спасти жизнь караимов, все трое ученых дали заключение об их нееврейском происхождении.
Так кто ж они такие, эти караимы? Вопрос запутанный.
Насколько можно судить по довольно скудным источникам, караимы на протяжении почти всей своей истории считали себя частью еврейского мира, и после создания Государства Израиль в 1948 г. значительная часть караимов переселилась туда из разных стран.
Караимы откололись от еврейской общины Багдада в VIII в., образовав отдельную секту. Их движение отвергало Устный Закон и настаивало на буквальном понимании Торы. В результате изоляции караимы быстро начали придерживаться ритуала, разительно отличающегося от ритуала остальных евреев.
...ЕщёКАРАИМЫ.
1.Один из самых странных эпизодов Холокоста – обращение нацистов к трем еврейским ученым (Зелигу Калмановичу, Меиру Балабану и Ицхаку Шиперу) с вопросом, считаются ли караимы этническими евреями. Чтобы спасти жизнь караимов, все трое ученых дали заключение об их нееврейском происхождении.
Так кто ж они такие, эти караимы? Вопрос запутанный.
Насколько можно судить по довольно скудным источникам, караимы на протяжении почти всей своей истории считали себя частью еврейского мира, и после создания Государства Израиль в 1948 г. значительная часть караимов переселилась туда из разных стран.
Караимы откололись от еврейской общины Багдада в VIII в., образовав отдельную секту. Их движение отвергало Устный Закон и настаивало на буквальном понимании Торы. В результате изоляции караимы быстро начали придерживаться ритуала, разительно отличающегося от ритуала остальных евреев. Проблема происхождения караимов заключается в соотношении этничности и религии.
Истоки караимизма - монотеистической религии, в основе которой лежит ТаНаХ (Ветхий Завет) в изначальной чистоте и с главными принципами - любви к Богу и ближнему - восходят к первым векам нашей эры. Духовными предшественниками караимов были ессеи, саддукеи и Кумранская община, оставившая известные письменные памятники - свитки Мёртвого моря. Важную роль в становлении этого вероучения сыграл Анан бен Давид из Багдада. В VIII в. н. э. Анан бен Давид выступил с философско-богословским обоснованием веры, опирающейся лишь на ТаНаХ, без каких-либо устных преданий. Сторонники Анана, которые вначале назывались ананиты, избегали антирациональных и мистических доводов. Они утверждали, что Христос и Мухаммед были подлинными пророками, принесшими весть о спасении миллионов людей. ТаНаХ ("Ветхий Завет" караимы признают единственным источник...Ещё
Религия караимов
Посты Рамиля Абдулазимова из РМ. 1
Истоки караимизма - монотеистической религии, в основе которой лежит ТаНаХ (Ветхий Завет) в изначальной чистоте и с главными принципами - любви к Богу и ближнему - восходят к первым векам нашей эры. Духовными предшественниками караимов были ессеи, саддукеи и Кумранская община, оставившая известные письменные памятники - свитки Мёртвого моря. Важную роль в становлении этого вероучения сыграл Анан бен Давид из Багдада. В VIII в. н. э. Анан бен Давид выступил с философско-богословским обоснованием веры, опирающейся лишь на ТаНаХ, без каких-либо устных преданий. Сторонники Анана, которые вначале назывались ананиты, избегали антирациональных и мистических доводов. Они утверждали, что Христос и Мухаммед были подлинными пророками, принесшими весть о спасении миллионов людей. ТаНаХ ("Ветхий Завет" караимы признают единственным источником Закона. Анан бен Давид говорил: «Тщательно ищите в Торе и не опирайтесь на мое мнение». Слова ТаНаХа адресованы каждому человеку для его счастья и спасения. В том случае, когда два человека расходились в истолковании Закона, и тот и другой, по представлениям ананитов, были правы перед Богом, если следовали собственному пониманию, проникнутому благоговением перед Торой. Продолжателем учения Анана стал Беньямин бен Моше Нахавенди (ок. 830-860 гг. н. э.). Нахавенди первый назвал своих единомышленников караимами - теми, кто следует Писанию.
Прилежно изучать Писание, строго сверяться сосвоей совестью, придерживаться основательно выработанных суждений - таковы принципы учения Анана. Каждый караим свободен в личном понимании Святого Писания. Духовенство не имеет права навязывать свою точку зрения как обязательную и единственно правильную. Газзан, караимский священнослужитель, не есть посредником между человеком и Богом. Главное, с чем должен сверять свою жизнь караим - со словом Божьм, данным в Торе, а не с учением священников. Личное истолкование Закона сделало ананитов индивидуалистами. Один из них в Х столетии рассуждал так: «Знайте, братья, дети Израиля, что каждый должен полагаться на себя. Нам Бог не простит того, кто говорит: "Мои учителя сами вели себя таким образом..." Не существует обязанности следовать во всех случаях обычаям предков, напротив, следует сверять свое поведение, свои действия и суждения со словами Торы, чтобы видеть, соответствуют ли они им... И если ...Ещё
2
Прилежно изучать Писание, строго сверяться сосвоей совестью, придерживаться основательно выработанных суждений - таковы принципы учения Анана. Каждый караим свободен в личном понимании Святого Писания. Духовенство не имеет права навязывать свою точку зрения как обязательную и единственно правильную. Газзан, караимский священнослужитель, не есть посредником между человеком и Богом. Главное, с чем должен сверять свою жизнь караим - со словом Божьм, данным в Торе, а не с учением священников. Личное истолкование Закона сделало ананитов индивидуалистами. Один из них в Х столетии рассуждал так: «Знайте, братья, дети Израиля, что каждый должен полагаться на себя. Нам Бог не простит того, кто говорит: "Мои учителя сами вели себя таким образом..." Не существует обязанности следовать во всех случаях обычаям предков, напротив, следует сверять свое поведение, свои действия и суждения со словами Торы, чтобы видеть, соответствуют ли они им... И если спрашивают: "Что должен делать невежда, который не знает ничего?" — "Его долг учиться и умножать свои знания, наблюдать и затем действовать... Тот, кто ограничивается исполнением обрядов, не понимая их, не отличается от осла, тянущего ношу.»
В VIII — Х веках караимизм распространяется в Месопотамии, Персии, Сирии, Палестине, Северной Африке, Испании, Византии и Хазарском каганате. Караимская религия находила сторонников среди людей разного происходжения, однако нигде численность караимов не была значительной. C хазарского времени берет свое начало история крымских караимов - потомков племен, входивших в состав Хазарии. В Восточной Европе кроме крымских караимов-тюрок, религию пророка Моисея исповедовали и караимы-славяне, украинцы и русские преимущественно из казацких станиц Северного Кавказа и Астраханской области. Основу литургии у караимов, как и у христиан, составляют псалмы Давида. Отмечаются ветхозаветные праздники, кроме тех, которые имеют отношение к периоду Второго Храма. Главные праздники, предписанные Торой - Хыджи тымбылларнын (Песах), Хыджи афталарнын (Пятидесятница), Орах тою (Праздник Кущей, Суккот). Интересно, что Иисус Христос праздновал свою последнюю Пасху ве
...Ещё
3
В VIII — Х веках караимизм распространяется в Месопотамии, Персии, Сирии, Палестине, Северной Африке, Испании, Византии и Хазарском каганате. Караимская религия находила сторонников среди людей разного происходжения, однако нигде численность караимов не была значительной. C хазарского времени берет свое начало история крымских караимов - потомков племен, входивших в состав Хазарии. В Восточной Европе кроме крымских караимов-тюрок, религию пророка Моисея исповедовали и караимы-славяне, украинцы и русские преимущественно из казацких станиц Северного Кавказа и Астраханской области. Основу литургии у караимов, как и у христиан, составляют псалмы Давида. Отмечаются ветхозаветные праздники, кроме тех, которые имеют отношение к периоду Второго Храма. Главные праздники, предписанные Торой - Хыджи тымбылларнын (Песах), Хыджи афталарнын (Пятидесятница), Орах тою (Праздник Кущей, Суккот). Интересно, что Иисус Христос праздновал свою последнюю Пасху вечером с четверга на пятницу, что возможно лишь у караимов. Соблюдаются посты - пост покаяния (Йом Киппур), посты 24 тишри, 10 тевета, 9 таммуза, 7 и 10 ава. В наше время небольшие группы караимов, помимо Украины, имеются в Литве, Польше,
Друзское сообщество очень замкнутое, имеющее строгую иерархию. По традиции оно возглавляется прослойкой религиозных друзов «уккаль» (знающие, единственное число — «акиль»). Стать одним из уккаль возможно лишь для того, кто пройдет многолетнее богословское обучение и достигнет 40 лет. Те, кто достиг высших вершин религиозного знания, называются «аджавид» (совершенные, ед. число - «джейид»). Основная масса друзов является «джуххаль» (невежественные, ед. число — «джахиль»).
Естественно, глобализация и внедрение правил западной политики наносят удар по традиционной друзской иерархии; выдвигаются светские лидеры из числа джуххаль, что не может не вызывать раздражения и противодействия уккаль. К тому же некоторые политики из друзов (например, руководитель Прогрессивно-социалистической Партии Ливана Валид Джумблат) утверждают, что принадлежность гражданина к той или иной конфессии не имеет значения для страны.
В 1921 — 1936 годах друзы имели политическую автономию в р
...Ещё3.
Друзское сообщество очень замкнутое, имеющее строгую иерархию. По традиции оно возглавляется прослойкой религиозных друзов «уккаль» (знающие, единственное число — «акиль»). Стать одним из уккаль возможно лишь для того, кто пройдет многолетнее богословское обучение и достигнет 40 лет. Те, кто достиг высших вершин религиозного знания, называются «аджавид» (совершенные, ед. число - «джейид»). Основная масса друзов является «джуххаль» (невежественные, ед. число — «джахиль»).
Естественно, глобализация и внедрение правил западной политики наносят удар по традиционной друзской иерархии; выдвигаются светские лидеры из числа джуххаль, что не может не вызывать раздражения и противодействия уккаль. К тому же некоторые политики из друзов (например, руководитель Прогрессивно-социалистической Партии Ливана Валид Джумблат) утверждают, что принадлежность гражданина к той или иной конфессии не имеет значения для страны.
В 1921 — 1936 годах друзы имели политическую автономию в рамках французского мандата на Сирию и Ливан и поддерживались Британией. Во время Второй Мировой войны англичане формировали из друзов кавалерийские эскадроны для борьбы с войсками коллаборационистов-виши.
В настоящее время друзы имеют равные права с другими этническими и конфессиональными группами в Сирии и Ливане. Друзы получают, как правило, три министерских портфеля в правительстве Ливана.
Друзы Израиля являются полноправными гражданами страны и с 1961 года считаются самостоятельной национальностью. Представители сообщества друзов присутствуют в Кнессете. Хотя друзы, как и арабы, могли быть освобождены от обязательной службы в Армии обороны Израиля, друзские старейшины решили, что мужчины их народа должны служить в израильской армии. Друзы участвовали на стороне израильтян во всех войнах, которые вел независимый Израиль. Многие друзы в Израиле несут службу в частях специального назначения. Пограничную полицию Израиля (МАГАВ) возглавляет друз — генерал-майор Хуссейн Фарес. Военным секретарем израильского президента является бригадный генерал Хасон Хасон, тоже друз.
Друзы Израиля проживают в основном на севере Израиля — в Верхней Галилее и на Голанах.
Сына библейского Адама, Авеля, друзы считают друзом. Они полагают, что душа Авеля иногда перерождается в друзских лидерах. Находящаяся неподалеку от Дамаска гробница Авеля почитается друзами как священное место. Друзы почитают тестя Моисея — Итро.
Символ друзов - пятиконечная звезда с лучами разного цвета.
Друзы не обязаны молиться (молитву может заменить медитация), а если и молятся, то один раз в день, при этом омовения перед намазом не делают. Друзы не постятся, вместо постов практикуется молчание. Паломничество в Мекку (хадж) не признается необходимостью. В отличие от ислама, для друза невозможна полигамия. Священный день для друзов — четверг (а у мусульман, как известно, это пятница). Друзам запрещено курить, пить алкоголь и употреблять в пищу свинину. Культура друзов является следствием своеобразия их религии и замкнутого
...Ещё
2.
Сына библейского Адама, Авеля, друзы считают друзом. Они полагают, что душа Авеля иногда перерождается в друзских лидерах. Находящаяся неподалеку от Дамаска гробница Авеля почитается друзами как священное место. Друзы почитают тестя Моисея — Итро.
Символ друзов - пятиконечная звезда с лучами разного цвета.
Друзы не обязаны молиться (молитву может заменить медитация), а если и молятся, то один раз в день, при этом омовения перед намазом не делают. Друзы не постятся, вместо постов практикуется молчание. Паломничество в Мекку (хадж) не признается необходимостью. В отличие от ислама, для друза невозможна полигамия. Священный день для друзов — четверг (а у мусульман, как известно, это пятница). Друзам запрещено курить, пить алкоголь и употреблять в пищу свинину. Культура друзов является следствием своеобразия их религии и замкнутого уклада жизни.
Друзы представляют собой этнорелигиозную группу, члены которой традиционно проживают в странах Ближнего Востока и говорят на арабском языке (сиро-ливанский и палестинско-иорданский диалекты). Число друзов на планете составляет приблизительно полтора миллиона человек, из них около 865 тысяч человек проживают в Сирии, 280 тысяч — в Ливане, 118 тысяч — в Израиле и 20 тысяч — в Иордании. Большие друзские общины существуют в странах Запада — США, Франции, Канаде, Великобритании, а также в Австралии. Друзы плохо поддаются учету, поэтому иногда называют другую цифру их общей численности — около трех миллионов.
Самоназванием друзов является слово «мувахиддун» (единобожники). Слово «друзы» (араб. «дуруз»), как и название их религии, происходит от имени философа и проповедника Мухаммеда ад-Дарази по прозвищу «Меч Веры», жившего в X-XI в.в. (кстати, друзы к деятельности и личности ад-Дарази относятся негативно, а
...ЕщёДрузы в Израиле. Культура и религия друзов
Друзы представляют собой этнорелигиозную группу, члены которой традиционно проживают в странах Ближнего Востока и говорят на арабском языке (сиро-ливанский и палестинско-иорданский диалекты). Число друзов на планете составляет приблизительно полтора миллиона человек, из них около 865 тысяч человек проживают в Сирии, 280 тысяч — в Ливане, 118 тысяч — в Израиле и 20 тысяч — в Иордании. Большие друзские общины существуют в странах Запада — США, Франции, Канаде, Великобритании, а также в Австралии. Друзы плохо поддаются учету, поэтому иногда называют другую цифру их общей численности — около трех миллионов.
Самоназванием друзов является слово «мувахиддун» (единобожники). Слово «друзы» (араб. «дуруз»), как и название их религии, происходит от имени философа и проповедника Мухаммеда ад-Дарази по прозвищу «Меч Веры», жившего в X-XI в.в. (кстати, друзы к деятельности и личности ад-Дарази относятся негативно, а потому и слово «друз» могут счесть оскорблением). Первым учителем веры друзы считают Хамзу ибн Али (он жил приблизительно в то же время, что и ад-Дарази). Самый авторитетный идеолог религии друзов — философ и богослов Ас-Сайид Джамаладдин Абдалла ат-Танухи, живший в XV веке. Он признается автором священного текста друзизма — «Расаиль аль Хукма» (переводов этой книги на европейский язык не существует, а сами друзы отрицают ее особое значение, заявляя, что единственная священная книга для них — Коран).
У друзов принадлежность к их религии и происхождение сливаются воедино — друз тот, чьи родители являются друзами. Принять иную веру друз не может, как не может перейти в друзскую веру чужак, даже если бы он этого очень сильно захотел.
На самом деле, о религии друзов известно очень мало. У друзов в ходу принцип мысленной оговорки, маскировки (араб. «такийя»), который позволяет верующему, попавшему во враждебное окружение, принимать навязываемые средой внешние правила, скрывая свою подлинную веру (и даже отрицать ее на словах). Этот принцип не есть что-то исключительно друзское, так как этого принципа придерживались и другие шиитские ответвления ислама (исмаилиты и алавиты); вынуждены были скрывать свою истинную веру криптоиудеи марраны, а среди христиан — хлысты.
Другой интересной особенностью друзской религии является вера в переселение душ («танасух»). Друзы утверждают, что все человеческие души имели возможность приобщиться друзской веры в период «отворенных врат» (он продолжался, по различным версиям, до XII – XV веков). Теперь те души, что приняли друзскую веру, и только они, перерождаются в телах друзских младенцев (естественно, переселение души возможно только в человеческое тело). Душа бессмертна, поэтому гибель не пугает друза; воины-друзы всегда отличались бесстрашием. Однако деяния, совершенные душой во время воплощений, станут предметом разбирательства на Страшном Суде.
А мнеочень понравилась религия караимов... Она отвечает всем моим принципам"общения с Богом"
...СторонникиАнана, которые вначале назывались ананиты, избегали антирациональных имистических доводов. Они утверждали, что Христос и Мухаммед были подлиннымипророками, принесшими весть о спасении миллионов людей.»
И я так считаю...
«ТаНаХ("Ветхий Завет" караимы признают единственным источником Закона. Ананбен Давид говорил: «Тщательно ищите в Торе и не опирайтесь на мое мнение».«Знайте, братья, дети Израиля, что каждый должен полагаться на себя. Нам Бог непростит того, кто говорит: "Мои учителя сами вели себя такимобразом..."Тот, кто ограничивается исполнением обрядов, не понимая их, неотличается от осла, тянущего ношу.»
А вот это,на мой взгляд. САМОЕ главное:</f
...Ещё
А мнеочень понравилась религия караимов... Она отвечает всем моим принципам"общения с Богом"
...СторонникиАнана, которые вначале назывались ананиты, избегали антирациональных имистических доводов. Они утверждали, что Христос и Мухаммед были подлиннымипророками, принесшими весть о спасении миллионов людей.»
И я так считаю...
«ТаНаХ("Ветхий Завет" караимы признают единственным источником Закона. Ананбен Давид говорил: «Тщательно ищите в Торе и не опирайтесь на мое мнение».«Знайте, братья, дети Израиля, что каждый должен полагаться на себя. Нам Бог непростит того, кто говорит: "Мои учителя сами вели себя такимобразом..."Тот, кто ограничивается исполнением обрядов, не понимая их, неотличается от осла, тянущего ношу.»
А вот это,на мой взгляд. САМОЕ главное:
Духовенствоне имеет права навязывать свою точку зрения как обязательную и единственноправильную. Газзан, караимский священнослужитель, не есть посредником междучеловеком и Богом. Главное, с чем должен сверять свою жизнь караим - со словомБожьм, данным в Торе, а не с учением священников.
Именно из-за этих "посредников" у меня и "не идутноги" ни в один храм... Кто-то называет это "гордыней"... Пустьдаже так... Но с Богом я хочу говорить САМ, не верю я никаким"посредникам...
Много чего в мире этом появилось после Танаха, Валя. Жизнь не остановилась…
Попробую изложить свои соображения…
Пшат (ивр. פְּשָׁט) —буквальноетолкование смысла библейского или талмудического текста.
Драш (ивр. דְּרָשׁ,также друш ивр. דְּרוּשׁ) —толкованиебиблейского или талмудического текста посредством совмещения логических исофистических построений.
Какой метод мы выберем?
<p sfagFFFFFFc...Ещё
Некоторая нестыковочка тут вышла. ****
Сегодня
10:54
Много чего в мире этом появилось после Танаха, Валя. Жизнь не остановилась…
Попробую изложить свои соображения…
Пшат (ивр. פְּשָׁט) —буквальноетолкование смысла библейского или талмудического текста.
Драш (ивр. דְּרָשׁ,также друш ивр. דְּרוּשׁ) —толкованиебиблейского или талмудического текста посредством совмещения логических исофистических построений.
Какой метод мы выберем?
Ананбен Давид говорил: «Тщательно ищите в Торе и не опирайтесь на моемнение».«Знайте, братья, дети Израиля, что каждый должен полагаться на себя.
Последуем его совету, не принимая во внимание мнение дома Шамаяи дома Гилеля…
Где в Торе сказано, что не может быть НОВЫХ пророков? Вотони и пришли, исполняя Волю Всевышнего…
Не вижу никаких противоречий Танаху… Разъясни, может я и заблуждаюсь. Богослов из меня, сама знаешь какой – «самодельный»…
Надо бы пригласить в группу Гену Лейма. В группе у Карины он ведет тему об иудаизме. Да и в других группах «пересекались…»
Очень хорошее название темы. В путешествиях по Израилю мы ознакомились и с колодцем, вырытым самим Абрахамом в Бер Шеве и с Могилой Патриархов в Хеброне (Tomb of the Patriarchs), и с Виа Дела Росса - путём восхождения Иисуса на Голгофу. И руку Натенияху жали при участии нашего ребёнка, чемпиона Америки, в Хадона Танах (Соревнование по Библии, т.е. Bible Contest). Вроде как хвастаюсь, а приятно вспомнить...
Таким ребенком не грех и похвастаться. Да и сын Натанияху преуспел в изучении Танаха, если мне не изменяет память, он занял 2-ое место в израильском конкурсе знатоков Танаха.
Спасибо Валентина. Финал Bible Contest (израильский эквивалент супербола) в 1999 году, как всегда, проходил в День Независимости Израиля в Центральном театре Иерусалима. Театр забит до отказа, страна прикована к телевизорам... На сцене – молодёжь, чемпионы 80-ти стран мира. Последний вопрос по традиции задаёт, сидящий в двух рядах от нас, Премьер Министр Биби Натеньяху. Приятно, как говорил, вспомнить, а чемпионка-дантист только улыбается моему хвастовству и говорит с большим акцентом: «Ну, папа, этот не красиво». J
Сразу говорю. что антисемитов у нас нет, бороться не с кем, пытаться переубедить кого-то - тоже.
Ожидаем от Вас просто интересной информации...
Мы с Вами в своё время "не договорили" про "еврейство по отцу".
Не кажется ли Вам. что галахические правила не вполне соответствуют Торе?
Ведь в Берешит, 17 от имени Создателя однозначно сказано, что именно нужно. чтобы был " знак между человеком и Господом". и касается это даже не только рожденных в шатре Авраама, но даже и "купленных за серебро"...
Мы используем cookie-файлы, чтобы улучшить сервисы для вас. Если ваш возраст менее 13 лет, настроить cookie-файлы должен ваш законный представитель. Больше информации
Комментарии 184
2.«Еврейская» версия: караимы представляют собой тюркизированные в условиях Крымского ханства диаспорные группы евреев. Караимский язык относится к кыпчакской группе тюркских языков. Приверженцы данной теории: Д. Шапиро и др.
«Хазарская» версия: караимы – это тюркские (тюркоязычные) группы, которые приняли иудаизм, трансформировавшийся в новую религию. Приверженцы данной теории: М. С. Сарач, С. М. Шапшал, М. Я. Чореф и др.
После включения Крыма в состав России караимы объявили себя ее лояльными подданными, и вскоре царское правительство, признав, что караимы не евреи, предоставило им привилегии, в частности, разрешило присваивать им офицерские чины в армии. Теперь они могли жить на всей территории империи. В России XIX в. караимы были официально признаны особой конфессией, на них не распространялось дискриминационное антисемитское законодательство.
Это буквально спасло тысячи караимов веком спустя, когда Германия вторглась в Советский Союз. С начал
...Ещё2.«Еврейская» версия: караимы представляют собой тюркизированные в условиях Крымского ханства диаспорные группы евреев. Караимский язык относится к кыпчакской группе тюркских языков. Приверженцы данной теории: Д. Шапиро и др.
«Хазарская» версия: караимы – это тюркские (тюркоязычные) группы, которые приняли иудаизм, трансформировавшийся в новую религию. Приверженцы данной теории: М. С. Сарач, С. М. Шапшал, М. Я. Чореф и др.
После включения Крыма в состав России караимы объявили себя ее лояльными подданными, и вскоре царское правительство, признав, что караимы не евреи, предоставило им привилегии, в частности, разрешило присваивать им офицерские чины в армии. Теперь они могли жить на всей территории империи. В России XIX в. караимы были официально признаны особой конфессией, на них не распространялось дискриминационное антисемитское законодательство.
Это буквально спасло тысячи караимов веком спустя, когда Германия вторглась в Советский Союз. С началом войны над караимами нависла угроза полного уничтожения. Для фашистов не составило бы труда ликвидировать немногочисленный народ. Приход Гитлера к власти в Германии и введение антиеврейского законодательства побудили караимскую общину обратиться в министерство внутренних дел Третьего рейха с просьбой о непризнании их евреями.
Фашистское министерство с истинно немецкой пунктуальностью запросило трех ведущих специалистов того времени. Все эти ученые оказались еврейскими религиозными деятелями и к тому моменту уже находились в гетто. З. Калманович (1881-1944), М. Балабан (1877-1942) и И. Шипер (1884-1943) – независимо друг от друга дали немецким оккупационным властям заключение о том, что караимы не являются евреями ни в расовом, ни в религиозном отношении, с целью спасти караимов от массового уничтожения.
Глава караимских религиозных общин – караимский филолог, ориенталист, доктор филологических наук, профессор, старший священнослужитель крымских караимов С. М. Шапшал (1873-1961) бросился в Берлин, в министерство культов, и получил там документ о том, что караимы – не евреи и не подлежат заключению в гетто. Затем отпечатал 1000 копий этого документа и разослал во все места, где жили караимы. Только в Краснодар и Новороссийск письмо не успело дойти, и там караимы были расстреляны вместе с евреями.После освобождения Крыма советскими войсками около 200 тысяч крымских татар по обвинению крымско-татарского народа в сотрудничестве с нацистской Германией были в течение трех дней выселены в Сибирь и Среднюю Азию. Вместе с ними депортировали часть караимской общины
А З. Калманович, М. Балабан и И. Шипер погибли в гетто.
1.Один из самых странных эпизодов Холокоста – обращение нацистов к трем еврейским ученым (Зелигу Калмановичу, Меиру Балабану и Ицхаку Шиперу) с вопросом, считаются ли караимы этническими евреями. Чтобы спасти жизнь караимов, все трое ученых дали заключение об их нееврейском происхождении.
Так кто ж они такие, эти караимы?
Вопрос запутанный.
Насколько можно судить по довольно скудным источникам, караимы на протяжении почти всей своей истории считали себя частью еврейского мира, и после создания Государства Израиль в 1948 г. значительная часть караимов переселилась туда из разных стран.
Караимы откололись от еврейской общины Багдада в VIII в., образовав отдельную секту. Их движение отвергало Устный Закон и настаивало на буквальном понимании Торы. В результате изоляции караимы быстро начали придерживаться ритуала, разительно отличающегося от ритуала остальных евреев.
...ЕщёКАРАИМЫ.1.Один из самых странных эпизодов Холокоста – обращение нацистов к трем еврейским ученым (Зелигу Калмановичу, Меиру Балабану и Ицхаку Шиперу) с вопросом, считаются ли караимы этническими евреями. Чтобы спасти жизнь караимов, все трое ученых дали заключение об их нееврейском происхождении.
Так кто ж они такие, эти караимы?
Вопрос запутанный.
Насколько можно судить по довольно скудным источникам, караимы на протяжении почти всей своей истории считали себя частью еврейского мира, и после создания Государства Израиль в 1948 г. значительная часть караимов переселилась туда из разных стран.
Караимы откололись от еврейской общины Багдада в VIII в., образовав отдельную секту. Их движение отвергало Устный Закон и настаивало на буквальном понимании Торы. В результате изоляции караимы быстро начали придерживаться ритуала, разительно отличающегося от ритуала остальных евреев.
Проблема происхождения караимов заключается в соотношении этничности и религии.
Эту тему я открыла по просьбе отца-основателя и админа группы Алексея.
Спасибо, Валя.
О том, кто такие караимы, откуда они взялись, поговорим чуть позже и более подробно. Надо будет обязательно поросить выступить Владлена.
Сейчас хочется сказать немного о религии караимов...
Религия караимов
Посты Рамиля Абдулазимова из РМ.
Истоки караимизма - монотеистической религии, в основе которой лежит ТаНаХ (Ветхий Завет) в изначальной чистоте и с главными принципами - любви к Богу и ближнему - восходят к первым векам нашей эры. Духовными предшественниками караимов были ессеи, саддукеи и Кумранская община, оставившая известные письменные памятники - свитки Мёртвого моря. Важную роль в становлении этого вероучения сыграл Анан бен Давид из Багдада.1
В VIII в. н. э. Анан бен Давид выступил с философско-богословским обоснованием веры, опирающейся лишь на ТаНаХ, без каких-либо устных преданий. Сторонники Анана, которые вначале назывались ананиты, избегали антирациональных и мистических доводов. Они утверждали, что Христос и Мухаммед были подлинными пророками, принесшими весть о спасении миллионов людей.
ТаНаХ ("Ветхий Завет" караимы признают единственным источник...Ещё
Религия караимов
Посты Рамиля Абдулазимова из РМ.
Истоки караимизма - монотеистической религии, в основе которой лежит ТаНаХ (Ветхий Завет) в изначальной чистоте и с главными принципами - любви к Богу и ближнему - восходят к первым векам нашей эры. Духовными предшественниками караимов были ессеи, саддукеи и Кумранская община, оставившая известные письменные памятники - свитки Мёртвого моря. Важную роль в становлении этого вероучения сыграл Анан бен Давид из Багдада.1
В VIII в. н. э. Анан бен Давид выступил с философско-богословским обоснованием веры, опирающейся лишь на ТаНаХ, без каких-либо устных преданий. Сторонники Анана, которые вначале назывались ананиты, избегали антирациональных и мистических доводов. Они утверждали, что Христос и Мухаммед были подлинными пророками, принесшими весть о спасении миллионов людей.
ТаНаХ ("Ветхий Завет" караимы признают единственным источником Закона. Анан бен Давид говорил: «Тщательно ищите в Торе и не опирайтесь на мое мнение».
Слова ТаНаХа адресованы каждому человеку для его счастья и спасения. В том случае, когда два человека расходились в истолковании Закона, и тот и другой, по представлениям ананитов, были правы перед Богом, если следовали собственному пониманию, проникнутому благоговением перед Торой.
Продолжателем учения Анана стал Беньямин бен Моше Нахавенди (ок. 830-860 гг. н. э.). Нахавенди первый назвал своих единомышленников караимами - теми, кто следует Писанию.
2
Прилежно изучать Писание, строго сверяться сосвоей совестью, придерживаться основательно выработанных суждений - таковы принципы учения Анана.Каждый караим свободен в личном понимании Святого Писания. Духовенство не имеет права навязывать свою точку зрения как обязательную и единственно правильную. Газзан, караимский священнослужитель, не есть посредником между человеком и Богом. Главное, с чем должен сверять свою жизнь караим - со словом Божьм, данным в Торе, а не с учением священников.
Личное истолкование Закона сделало ананитов индивидуалистами. Один из них в Х столетии рассуждал так: «Знайте, братья, дети Израиля, что каждый должен полагаться на себя. Нам Бог не простит того, кто говорит: "Мои учителя сами вели себя таким образом..." Не существует обязанности следовать во всех случаях обычаям предков, напротив, следует сверять свое поведение, свои действия и суждения со словами Торы, чтобы видеть, соответствуют ли они им... И если ...Ещё
2
Прилежно изучать Писание, строго сверяться сосвоей совестью, придерживаться основательно выработанных суждений - таковы принципы учения Анана.Каждый караим свободен в личном понимании Святого Писания. Духовенство не имеет права навязывать свою точку зрения как обязательную и единственно правильную. Газзан, караимский священнослужитель, не есть посредником между человеком и Богом. Главное, с чем должен сверять свою жизнь караим - со словом Божьм, данным в Торе, а не с учением священников.
Личное истолкование Закона сделало ананитов индивидуалистами. Один из них в Х столетии рассуждал так: «Знайте, братья, дети Израиля, что каждый должен полагаться на себя. Нам Бог не простит того, кто говорит: "Мои учителя сами вели себя таким образом..." Не существует обязанности следовать во всех случаях обычаям предков, напротив, следует сверять свое поведение, свои действия и суждения со словами Торы, чтобы видеть, соответствуют ли они им... И если спрашивают: "Что должен делать невежда, который не знает ничего?" — "Его долг учиться и умножать свои знания, наблюдать и затем действовать... Тот, кто ограничивается исполнением обрядов, не понимая их, не отличается от осла, тянущего ношу.»
3
В VIII — Х веках караимизм распространяется в Месопотамии, Персии, Сирии, Палестине, Северной Африке, Испании, Византии и Хазарском каганате. Караимская религия находила сторонников среди людей разного происходжения, однако нигде численность караимов не была значительной. C хазарского времени берет свое начало история крымских караимов - потомков племен, входивших в состав Хазарии. В Восточной Европе кроме крымских караимов-тюрок, религию пророка Моисея исповедовали и караимы-славяне, украинцы и русские преимущественно из казацких станиц Северного Кавказа и Астраханской области.
...ЕщёОснову литургии у караимов, как и у христиан, составляют псалмы Давида. Отмечаются ветхозаветные праздники, кроме тех, которые имеют отношение к периоду Второго Храма. Главные праздники, предписанные Торой - Хыджи тымбылларнын (Песах), Хыджи афталарнын (Пятидесятница), Орах тою (Праздник Кущей, Суккот). Интересно, что Иисус Христос праздновал свою последнюю Пасху ве
3
В VIII — Х веках караимизм распространяется в Месопотамии, Персии, Сирии, Палестине, Северной Африке, Испании, Византии и Хазарском каганате. Караимская религия находила сторонников среди людей разного происходжения, однако нигде численность караимов не была значительной. C хазарского времени берет свое начало история крымских караимов - потомков племен, входивших в состав Хазарии. В Восточной Европе кроме крымских караимов-тюрок, религию пророка Моисея исповедовали и караимы-славяне, украинцы и русские преимущественно из казацких станиц Северного Кавказа и Астраханской области.
Основу литургии у караимов, как и у христиан, составляют псалмы Давида. Отмечаются ветхозаветные праздники, кроме тех, которые имеют отношение к периоду Второго Храма. Главные праздники, предписанные Торой - Хыджи тымбылларнын (Песах), Хыджи афталарнын (Пятидесятница), Орах тою (Праздник Кущей, Суккот). Интересно, что Иисус Христос праздновал свою последнюю Пасху вечером с четверга на пятницу, что возможно лишь у караимов. Соблюдаются посты - пост покаяния (Йом Киппур), посты 24 тишри, 10 тевета, 9 таммуза, 7 и 10 ава.
В наше время небольшие группы караимов, помимо Украины, имеются в Литве, Польше,
России, Турции, Франции, Египте, Израиле и США.
Друзское сообщество очень замкнутое, имеющее строгую иерархию. По традиции оно возглавляется прослойкой религиозных друзов «уккаль» (знающие, единственное число — «акиль»). Стать одним из уккаль возможно лишь для того, кто пройдет многолетнее богословское обучение и достигнет 40 лет. Те, кто достиг высших вершин религиозного знания, называются «аджавид» (совершенные, ед. число - «джейид»). Основная масса друзов является «джуххаль» (невежественные, ед. число — «джахиль»).
Естественно, глобализация и внедрение правил западной политики наносят удар по традиционной друзской иерархии; выдвигаются светские лидеры из числа джуххаль, что не может не вызывать раздражения и противодействия уккаль. К тому же некоторые политики из друзов (например, руководитель Прогрессивно-социалистической Партии Ливана Валид Джумблат) утверждают, что принадлежность гражданина к той или иной конфессии не имеет значения для страны.
В 1921 — 1936 годах друзы имели политическую автономию в р
...Ещё3.Друзское сообщество очень замкнутое, имеющее строгую иерархию. По традиции оно возглавляется прослойкой религиозных друзов «уккаль» (знающие, единственное число — «акиль»). Стать одним из уккаль возможно лишь для того, кто пройдет многолетнее богословское обучение и достигнет 40 лет. Те, кто достиг высших вершин религиозного знания, называются «аджавид» (совершенные, ед. число - «джейид»). Основная масса друзов является «джуххаль» (невежественные, ед. число — «джахиль»).
Естественно, глобализация и внедрение правил западной политики наносят удар по традиционной друзской иерархии; выдвигаются светские лидеры из числа джуххаль, что не может не вызывать раздражения и противодействия уккаль. К тому же некоторые политики из друзов (например, руководитель Прогрессивно-социалистической Партии Ливана Валид Джумблат) утверждают, что принадлежность гражданина к той или иной конфессии не имеет значения для страны.
В 1921 — 1936 годах друзы имели политическую автономию в рамках французского мандата на Сирию и Ливан и поддерживались Британией. Во время Второй Мировой войны англичане формировали из друзов кавалерийские эскадроны для борьбы с войсками коллаборационистов-виши.
В настоящее время друзы имеют равные права с другими этническими и конфессиональными группами в Сирии и Ливане. Друзы получают, как правило, три министерских портфеля в правительстве Ливана.
Друзы Израиля являются полноправными гражданами страны и с 1961 года считаются самостоятельной национальностью. Представители сообщества друзов присутствуют в Кнессете. Хотя друзы, как и арабы, могли быть освобождены от обязательной службы в Армии обороны Израиля, друзские старейшины решили, что мужчины их народа должны служить в израильской армии. Друзы участвовали на стороне израильтян во всех войнах, которые вел независимый Израиль. Многие друзы в Израиле несут службу в частях специального назначения. Пограничную полицию Израиля (МАГАВ) возглавляет друз — генерал-майор Хуссейн Фарес. Военным секретарем израильского президента является бригадный генерал Хасон Хасон, тоже друз.
Друзы Израиля проживают в основном на севере Израиля — в Верхней Галилее и на Голанах.
2.Сына библейского Адама, Авеля, друзы считают друзом. Они полагают, что душа Авеля иногда перерождается в друзских лидерах. Находящаяся неподалеку от Дамаска гробница Авеля почитается друзами как священное место. Друзы почитают тестя Моисея — Итро.
Символ друзов - пятиконечная звезда с лучами разного цвета.
Друзы не обязаны молиться (молитву может заменить медитация), а если и молятся, то один раз в день, при этом омовения перед намазом не делают. Друзы не постятся, вместо постов практикуется молчание. Паломничество в Мекку (хадж) не признается необходимостью. В отличие от ислама, для друза невозможна полигамия. Священный день для друзов — четверг (а у мусульман, как известно, это пятница). Друзам запрещено курить, пить алкоголь и употреблять в пищу свинину. Культура друзов является следствием своеобразия их религии и замкнутого
...Ещё
2.Сына библейского Адама, Авеля, друзы считают друзом. Они полагают, что душа Авеля иногда перерождается в друзских лидерах. Находящаяся неподалеку от Дамаска гробница Авеля почитается друзами как священное место. Друзы почитают тестя Моисея — Итро.
Символ друзов - пятиконечная звезда с лучами разного цвета.
Друзы не обязаны молиться (молитву может заменить медитация), а если и молятся, то один раз в день, при этом омовения перед намазом не делают. Друзы не постятся, вместо постов практикуется молчание. Паломничество в Мекку (хадж) не признается необходимостью. В отличие от ислама, для друза невозможна полигамия. Священный день для друзов — четверг (а у мусульман, как известно, это пятница). Друзам запрещено курить, пить алкоголь и употреблять в пищу свинину. Культура друзов является следствием своеобразия их религии и замкнутого уклада жизни.
Друзы представляют собой этнорелигиозную группу, члены которой традиционно проживают в странах Ближнего Востока и говорят на арабском языке (сиро-ливанский и палестинско-иорданский диалекты). Число друзов на планете составляет приблизительно полтора миллиона человек, из них около 865 тысяч человек проживают в Сирии, 280 тысяч — в Ливане, 118 тысяч — в Израиле и 20 тысяч — в Иордании. Большие друзские общины существуют в странах Запада — США, Франции, Канаде, Великобритании, а также в Австралии. Друзы плохо поддаются учету, поэтому иногда называют другую цифру их общей численности — около трех миллионов.
Самоназванием друзов является слово «мувахиддун» (единобожники). Слово «друзы» (араб. «дуруз»), как и название их религии, происходит от имени философа и проповедника Мухаммеда ад-Дарази по прозвищу «Меч Веры», жившего в X-XI в.в. (кстати, друзы к деятельности и личности ад-Дарази относятся негативно, а
...ЕщёДрузы в Израиле. Культура и религия друзовДрузы представляют собой этнорелигиозную группу, члены которой традиционно проживают в странах Ближнего Востока и говорят на арабском языке (сиро-ливанский и палестинско-иорданский диалекты). Число друзов на планете составляет приблизительно полтора миллиона человек, из них около 865 тысяч человек проживают в Сирии, 280 тысяч — в Ливане, 118 тысяч — в Израиле и 20 тысяч — в Иордании. Большие друзские общины существуют в странах Запада — США, Франции, Канаде, Великобритании, а также в Австралии. Друзы плохо поддаются учету, поэтому иногда называют другую цифру их общей численности — около трех миллионов.
Самоназванием друзов является слово «мувахиддун» (единобожники). Слово «друзы» (араб. «дуруз»), как и название их религии, происходит от имени философа и проповедника Мухаммеда ад-Дарази по прозвищу «Меч Веры», жившего в X-XI в.в. (кстати, друзы к деятельности и личности ад-Дарази относятся негативно, а потому и слово «друз» могут счесть оскорблением). Первым учителем веры друзы считают Хамзу ибн Али (он жил приблизительно в то же время, что и ад-Дарази). Самый авторитетный идеолог религии друзов — философ и богослов Ас-Сайид Джамаладдин Абдалла ат-Танухи, живший в XV веке. Он признается автором священного текста друзизма — «Расаиль аль Хукма» (переводов этой книги на европейский язык не существует, а сами друзы отрицают ее особое значение, заявляя, что единственная священная книга для них — Коран).
У друзов принадлежность к их религии и происхождение сливаются воедино — друз тот, чьи родители являются друзами. Принять иную веру друз не может, как не может перейти в друзскую веру чужак, даже если бы он этого очень сильно захотел.
На самом деле, о религии друзов известно очень мало. У друзов в ходу принцип мысленной оговорки, маскировки (араб. «такийя»), который позволяет верующему, попавшему во враждебное окружение, принимать навязываемые средой внешние правила, скрывая свою подлинную веру (и даже отрицать ее на словах). Этот принцип не есть что-то исключительно друзское, так как этого принципа придерживались и другие шиитские ответвления ислама (исмаилиты и алавиты); вынуждены были скрывать свою истинную веру криптоиудеи марраны, а среди христиан — хлысты.
Другой интересной особенностью друзской религии является вера в переселение душ («танасух»). Друзы утверждают, что все человеческие души имели возможность приобщиться друзской веры в период «отворенных врат» (он продолжался, по различным версиям, до XII – XV веков). Теперь те души, что приняли друзскую веру, и только они, перерождаются в телах друзских младенцев (естественно, переселение души возможно только в человеческое тело). Душа бессмертна, поэтому гибель не пугает друза; воины-друзы всегда отличались бесстрашием. Однако деяния, совершенные душой во время воплощений, станут предметом разбирательства на Страшном Суде.
А мнеочень понравилась религия караимов... Она отвечает всем моим принципам"общения с Богом"
...СторонникиАнана, которые вначале назывались ананиты, избегали антирациональных имистических доводов. Они утверждали, что Христос и Мухаммед были подлиннымипророками, принесшими весть о спасении миллионов людей.»
И я так считаю...
«ТаНаХ("Ветхий Завет" караимы признают единственным источником Закона. Ананбен Давид говорил: «Тщательно ищите в Торе и не опирайтесь на мое мнение».«Знайте, братья, дети Израиля, что каждый должен полагаться на себя. Нам Бог непростит того, кто говорит: "Мои учителя сами вели себя такимобразом..."Тот, кто ограничивается исполнением обрядов, не понимая их, неотличается от осла, тянущего ношу.»
А вот это,на мой взгляд. САМОЕ главное:</f
...ЕщёА мнеочень понравилась религия караимов... Она отвечает всем моим принципам"общения с Богом"
...СторонникиАнана, которые вначале назывались ананиты, избегали антирациональных имистических доводов. Они утверждали, что Христос и Мухаммед были подлиннымипророками, принесшими весть о спасении миллионов людей.»
И я так считаю...
«ТаНаХ("Ветхий Завет" караимы признают единственным источником Закона. Ананбен Давид говорил: «Тщательно ищите в Торе и не опирайтесь на мое мнение».«Знайте, братья, дети Израиля, что каждый должен полагаться на себя. Нам Бог непростит того, кто говорит: "Мои учителя сами вели себя такимобразом..."Тот, кто ограничивается исполнением обрядов, не понимая их, неотличается от осла, тянущего ношу.»
А вот это,на мой взгляд. САМОЕ главное:
Духовенствоне имеет права навязывать свою точку зрения как обязательную и единственноправильную. Газзан, караимский священнослужитель, не есть посредником междучеловеком и Богом. Главное, с чем должен сверять свою жизнь караим - со словомБожьм, данным в Торе, а не с учением священников.
Именно из-за этих "посредников" у меня и "не идутноги" ни в один храм... Кто-то называет это "гордыней"... Пустьдаже так... Но с Богом я хочу говорить САМ, не верю я никаким"посредникам...Некоторая нестыковочка тут вышла. Если
«ТаНаХ("Ветхий Завет" караимы признают единственным источником Закона, то причем тут Христос и Мухаммед, они появились значительно позже ТАНАХА.Некоторая нестыковочка тут вышла. ****
Сегодня
10:54Много чего в мире этом появилось после Танаха, Валя. Жизнь не остановилась…
Попробую изложить свои соображения…
Пшат (ивр. פְּשָׁט) —буквальноетолкование смысла библейского или талмудического текста.
Драш (ивр. דְּרָשׁ,также друш ивр. דְּרוּשׁ) —толкованиебиблейского или талмудического текста посредством совмещения логических исофистических построений.
Какой метод мы выберем?
<p sfagFFFFFFc...ЕщёНекоторая нестыковочка тут вышла. ****
Сегодня
10:54Много чего в мире этом появилось после Танаха, Валя. Жизнь не остановилась…
Попробую изложить свои соображения…
Пшат (ивр. פְּשָׁט) —буквальноетолкование смысла библейского или талмудического текста.
Драш (ивр. דְּרָשׁ,также друш ивр. דְּרוּשׁ) —толкованиебиблейского или талмудического текста посредством совмещения логических исофистических построений.
Какой метод мы выберем?
Ананбен Давид говорил: «Тщательно ищите в Торе и не опирайтесь на моемнение».«Знайте, братья, дети Израиля, что каждый должен полагаться на себя.
Последуем его совету, не принимая во внимание мнение дома Шамаяи дома Гилеля…
Где в Торе сказано, что не может быть НОВЫХ пророков? Вотони и пришли, исполняя Волю Всевышнего…
Не вижу никаких противоречий Танаху… Разъясни, может я и заблуждаюсь. Богослов из меня, сама знаешь какой – «самодельный»…
Надо бы пригласить в группу Гену Лейма. В группе у Карины он ведет тему об иудаизме. Да и в других группах «пересекались…»
Очень хорошее название темы. В путешествиях по Израилю мы ознакомились и с колодцем, вырытым самим Абрахамом в Бер Шеве и с Могилой Патриархов в Хеброне (Tomb of the Patriarchs), и с Виа Дела Росса - путём восхождения Иисуса на Голгофу. И руку Натенияху жали при участии нашего ребёнка, чемпиона Америки, в Хадона Танах (Соревнование по Библии, т.е. Bible Contest). Вроде как хвастаюсь, а приятно вспомнить...
Рад приветствовать Вас в группе, Яша.
Помогайте "двигать" тему.
Спасибо,
Таким ребенком не грех и похвастаться. Да и сын Натанияху преуспел в изучении Танаха, если мне не изменяет память, он занял 2-ое место в израильском конкурсе знатоков Танаха.
Спасибо Валентина. Финал Bible Contest (израильский эквивалент супербола) в 1999 году, как всегда, проходил в День Независимости Израиля в Центральном театре Иерусалима. Театр забит до отказа, страна прикована к телевизорам... На сцене – молодёжь, чемпионы 80-ти стран мира. Последний вопрос по традиции задаёт, сидящий в двух рядах от нас, Премьер Министр Биби Натеньяху. Приятно, как говорил, вспомнить, а чемпионка-дантист только улыбается моему хвастовству и говорит с большим акцентом: «Ну, папа, этот не красиво». J
Всем участникам мира и здравия. Спасибо за приглашение .
Мазл тов, Гена!
Сразу говорю. что антисемитов у нас нет, бороться не с кем, пытаться переубедить кого-то - тоже.
Ожидаем от Вас просто интересной информации...
Мы с Вами в своё время "не договорили" про "еврейство по отцу".
Не кажется ли Вам. что галахические правила не вполне соответствуют Торе?
Ведь в Берешит, 17 от имени Создателя однозначно сказано, что именно нужно. чтобы был " знак между человеком и Господом". и касается это даже не только рожденных в шатре Авраама, но даже и "купленных за серебро"...