Женщина, которая собирается выйти замуж должна прежде всего знать, что же такое мужчина. Наука дает следующее определение: Мужчина - это существо семейства позвоночных, которое легко приручается и поддается дрессировке. Оно может даже научиться натирать полы, мыть посуду, приносить картошку и деньги.
Теперь к делу. Выйти замуж может каждая: красивая, симпатичная, хорошенькая, не хорошенькая и совсем плохонькая. Легко выходят худые, полные и глупые. Труднее всего выйти замуж умной. Какой же дурак захочет иметь жену умнее себя. Поэтому, если уж женщине не повезло, что её угораздило родиться умной - она должна прикидываться и выглядеть глупее, чем есть на самом деле. Далее... Мужа не глядя не бери. Обрати сначала внимание на наружность.
Мужа не глядя не бери. Обрати сначала внимание на наружность. Прежде всего на рост. Рост у мужчин бывает разный , причем мужчины высокого роста в хозяйстве нерентабельны. Маленькие мужчины, наоборот, удобны и выгодны в эксплуатации. При маленьком муже нет нужды выбрасывать старые платья. Из одной мини-юбки ему можно сшить две макси кепки. Мужчины среднего роста похожи на маленьких, но едят, как большие. Выбирая себе мужа не забудь заглянуть ему в глаза. Глаза бывают черные, карие, серые, синие, голубые, зеленые и глупые независимо от цвета. Выпуклые глаза бывают у тех, кто часто посещает устные журналы "Хочу все знать" И, наконец, цвет волос. Сначала блондины.
Блондины в рекомендациях не нуждаются: скромны, доверчивы, по-детски наивны, всю зарплату отдают жене до копейки, потом всю забирают обратно. Брюнеты. Темпераментны и заботливы. Очень ревнивы. При малейшем подозрении на измену жены, брюнеты очень скандалят и обещают убить ее и себя. Но не знают с кого начать. Рыжие. Добры и жизнерадостны. Нахальны, расточительны и азартны. Если уж ты вышла замуж за рыжего никогда не ругайся с ним голодным - это опасно, он может озвереть. При малейшем подозрении на измену жены, все рыжие очень расстраиваются, собирают свои вещи и уходят из дома навсегда... До ужина. И, наконец, совсем светлые, как их называют за глаза... Седые...
Лысые... Серьезны и расчетливы, не стригутся, не теряют расчесок. Не пользуются дорогими шампунями. Дешевыми тоже. Лысому быстрее причесываться. Зато дольше умываться. Умываться вообще не надо - тряпочку взял, пыль смахнул и ... потом бархоткой. В народе говорят: лысина спереди - от ума, сзади - значит гуляет. А если спереди и сзади, - значит гуляет с умом. Если ты хочешь выйти замуж, помни - лысый муж - это находка. Правильно, с ним в квартире всегда светло!
Мы почти не осознаем, что вопрос «Почему мы вообще должны жениться?» основан на некорректном представлении о человечестве.
В современном мире мы привыкли воспринимать себя целостными, завершенными личностями. Хотя мы с готовностью признаем свои несовершенства, мы не считаем себя фундаментально неполными или неполноценными. Мы считаем себя хорошими людьми; возможно, не совершенными, но, тем не менее, не лишенными чего-то жизненно важного. Это удобство и ощущение завершенности подкрепляется хорошим образованием и хорошо оплачиваемой работой, что ведет к общему ощущению надежности и безопасности.
Однако это предположение целостности и безопасности подразумевает, что нет никаких серьезных причин для вступления в брак. Если мы не лишены ничего в жизни, зачем искать спутника? И даже если мы вступаем в брак, эта философия ведет нас к тому, что мы покидаем нашего партнера, когда ситуация накаляется, так как мы считаем себя внутренне завершенными даже без них.
Проведем аналогию. Если бы продавец третьей руки подошел бы к человеку с двумя руками и сказал ему, что только что изобрел третью руку и хочет продать ее ему, потенциального покупателя бы немедленно охватили подозрения. «У меня уже есть две руки. Зачем мне третья?» – спросил бы он. Продавец ударился бы в рекламу. «Только подумай: ты сможешь звонить по телефону, есть бутерброд и пить кофе одновременно. Мы сможешь донести больше покупок в руках из магазина в машину. Ты сможешь выгуливать собаку, шлепать ребенка и расчесывать волосы одновременно. Возможности безграничны!» Покупатель убежден и соглашается попробовать.
В первый месяц все идет отлично. Третья рука, оказывается, ужасно удобна, она расширяет возможности в жизни купившего. Но через несколько недель рука начинает барахлить. В одно прекрасное утро она отказывается просыпаться, жалуясь, что слишком устала. На следующее утро она не в настроении, ругает своего хозяина за то, что он не слишком-то ее ценит. На третье утро у нее хватает наглости залепить хозяину пощечину, заявив, что он был подл и не заботился о ней. «Ну все, - заявляет покупатель. – С меня хватит». И он возвращает руку продавцу.
А теперь представьте человека, который, да помилует Б-же, имеет физический недостаток – он родился без второй руки. Приходит доктор, который говорит: «Мы проводим эксперимент по имплантации второй руки. Хотите поучаствовать? Я не могу гарантировать, что эта вторая рука всегда будет полезна и будет подчиняться вашим командам и работать должным образом». И все же пациент решает принять предложение. И хотя он испытывает те же проблемы, что и человек с третьей рукой, он любит свою руку и благодарен за то, что у него вообще появилась вторая рука. Он сохраняет руку, потому что признает свое состояние неполноценности. Однако для человека с двумя руками третья – это излишек, это добавка. Если она работает, пусть работает. Если нет, то лучше от нее избавиться. Для человека с одной рукой вторая механическая рука – это дар, даже если она не совершенна. Для человека с двумя руками третья рука – это дар только в том случае, если она приносит ему счастье. В противном случае она превращается в дос
...Ещё
А теперь представьте человека, который, да помилует Б-же, имеет физический недостаток – он родился без второй руки. Приходит доктор, который говорит: «Мы проводим эксперимент по имплантации второй руки. Хотите поучаствовать? Я не могу гарантировать, что эта вторая рука всегда будет полезна и будет подчиняться вашим командам и работать должным образом». И все же пациент решает принять предложение. И хотя он испытывает те же проблемы, что и человек с третьей рукой, он любит свою руку и благодарен за то, что у него вообще появилась вторая рука. Он сохраняет руку, потому что признает свое состояние неполноценности. Однако для человека с двумя руками третья – это излишек, это добавка. Если она работает, пусть работает. Если нет, то лучше от нее избавиться. Для человека с одной рукой вторая механическая рука – это дар, даже если она не совершенна. Для человека с двумя руками третья рука – это дар только в том случае, если она приносит ему счастье. В противном случае она превращается в досадную неприятность, от которого легко отказаться. Мужчина и женщина – единое целое.
Вот в чем радикальное отличие современного мировоззрения от иудаизма. Библия не считает человека самого по себе совершенным. Наоборот, в Библии и мужчина, и женщина описываются лишь как половина потенциально единого целого. Каждый человек просто-напросто неполноценный без него или нее. Никакая работа, знания и похвала из уст других людей не в состоянии этого изменить. Это анатомический и духовный факт, который обусловлен самой конституцией человека.
Большинство людей знают историю о создании человека в таком варианте: Адам был мужчиной, он искал женщину, которую Б-г ему и дал, усыпив его, вынув у него ребро, покрыв его плотью и создав женщину. Подобная интерпретация, однако, выставляет в крайне негативном свете качества женщин, так как заставляет предположить, что женщины не являются чем-то внутренне необходимым для человеческого бытия. Это заставляет предположить, что Б-г создал женщин, как будто забыв о них вначале, и эта мысль справедливо вызывает обиду у многих представительни
...Ещё
Вот в чем радикальное отличие современного мировоззрения от иудаизма. Библия не считает человека самого по себе совершенным. Наоборот, в Библии и мужчина, и женщина описываются лишь как половина потенциально единого целого. Каждый человек просто-напросто неполноценный без него или нее. Никакая работа, знания и похвала из уст других людей не в состоянии этого изменить. Это анатомический и духовный факт, который обусловлен самой конституцией человека.
Большинство людей знают историю о создании человека в таком варианте: Адам был мужчиной, он искал женщину, которую Б-г ему и дал, усыпив его, вынув у него ребро, покрыв его плотью и создав женщину. Подобная интерпретация, однако, выставляет в крайне негативном свете качества женщин, так как заставляет предположить, что женщины не являются чем-то внутренне необходимым для человеческого бытия. Это заставляет предположить, что Б-г создал женщин, как будто забыв о них вначале, и эта мысль справедливо вызывает обиду у многих представительниц прекрасного пола.
Согласно древней еврейской интерпретации Библии, Б-г создал Адама в Эдемском саду как гибрид мужского и женского. По традиционной еврейской интерпретации этих строк из Бытия, слово «цела», обычно переводимое как ребро, означает «сторона». Адам был не первым мужчиной, но первым человеком, двуполым, обладающим мужской и женской сторонами. Когда Адам заснул, Бог лишил Свое создание его женской части, и в итоге первый человек раскололся на Адама, который остался мужчиной, и Еву, которая стала женщиной.
В итоге обе части больше не были полноценными сами по себе, и отныне их полнота зависела от воссоединения со своей потерянной половинкой. Мысль о том, что мужчина и женщина – это две половинки первоначального существа-гермафродита, содержится в самом слове sex (англ. пол). Оно происходит от латинского слова secare, которое означает «разрезать, делить на части». Брак – это не просто совместное проживание, брак – это воссоединение полноценного целого, которое раньше было разделено. Таким
...Ещё
Согласно древней еврейской интерпретации Библии, Б-г создал Адама в Эдемском саду как гибрид мужского и женского. По традиционной еврейской интерпретации этих строк из Бытия, слово «цела», обычно переводимое как ребро, означает «сторона». Адам был не первым мужчиной, но первым человеком, двуполым, обладающим мужской и женской сторонами. Когда Адам заснул, Бог лишил Свое создание его женской части, и в итоге первый человек раскололся на Адама, который остался мужчиной, и Еву, которая стала женщиной.
В итоге обе части больше не были полноценными сами по себе, и отныне их полнота зависела от воссоединения со своей потерянной половинкой. Мысль о том, что мужчина и женщина – это две половинки первоначального существа-гермафродита, содержится в самом слове sex (англ. пол). Оно происходит от латинского слова secare, которое означает «разрезать, делить на части». Брак – это не просто совместное проживание, брак – это воссоединение полноценного целого, которое раньше было разделено. Таким образом, брак в силу сложившихся обстоятельств – институт религиозный. Лишь Он, тот, кто разделил нас в начале времен, может снова слить нас воедино в одно целое под брачной хупой. Действительно, древние еврейские мистики считали, что у мужа и жены одна душа, части которой воссоединяются после брака.
как быть с людьми, которые остаются в одиночестве?Я понимаю, что то, что я пишу, может быть негативно воспринято теми, кто не состоит в браке. Неполноценен ли тот, кто не был женат и кто никогда не женится? Не может быть сомнений, что одинокий человек может вести интересную, удовлетворяющую его жизнь, достигать больших успехов и вносить существенный вклад в общественную жизнь, который может улучшить долю человечества. Талмуд рассказывает о раввине Йонасане бен Узиеле, величайшем ученике Гиллеля, который был одним из ведущих и самых уважаемых мудрецов Израиля. Раввин был настолько погружен в изучение Торы, что так и не женился. Его совершенное знание еврейского закона и вклад в развитие еврейской мысли практически не имеют параллелей. Тем не менее, в Талмуде его критикуют, несмотря на все его мастерство.
Эта критика не уменьшает его вклада в еврейскую жизнь. Она означает, что он был бы гораздо более полным человеком, если бы женился. Как говорится в Библии, нехорошо, если мужчина остается один. Я дружен со многими людьми, не состоящими в браке, закоренелыми холостяками и старыми девами. Но немногие из них сохраняют свой статус из-за убеждений. Чаще всего они остаются одинокими из-за совокупности причин – либо не нашли партнера, соответствующего их вкусам и требованиям к браку, либо «погорели» на прошлых отношениях и боятся новой боли. Человек сам по себе (и сам для себя) – это вселенная, но есть разные уровни человеческой полноты. В то время как одинокие люди, делающие все возможное, чтобы вести интересную и достойную жизнь и вносить вклад в окружающую жизнь и общину, закончены и полны на одном уровне, они лишены более высокой формы полноты, которой можно достичь лишь через брак со своей половинкой.
То же верно в отношении дружбы и всех других человеческих отношений. Мы можем жить
...Ещё
Эта критика не уменьшает его вклада в еврейскую жизнь. Она означает, что он был бы гораздо более полным человеком, если бы женился. Как говорится в Библии, нехорошо, если мужчина остается один. Я дружен со многими людьми, не состоящими в браке, закоренелыми холостяками и старыми девами. Но немногие из них сохраняют свой статус из-за убеждений. Чаще всего они остаются одинокими из-за совокупности причин – либо не нашли партнера, соответствующего их вкусам и требованиям к браку, либо «погорели» на прошлых отношениях и боятся новой боли. Человек сам по себе (и сам для себя) – это вселенная, но есть разные уровни человеческой полноты. В то время как одинокие люди, делающие все возможное, чтобы вести интересную и достойную жизнь и вносить вклад в окружающую жизнь и общину, закончены и полны на одном уровне, они лишены более высокой формы полноты, которой можно достичь лишь через брак со своей половинкой.
То же верно в отношении дружбы и всех других человеческих отношений. Мы можем жить и сами по себе, но чем больше вокруг нас людей, с которыми мы можем поделиться теплом и светом человеческого опыта, тем более богатой будет наша жизнь. В Библии человеческая душа сравнивается со свечой: если два пламени поднести близко друг к другу, они устремляются друг к другу. Мы все стремимся к тому, чтобы поделиться нашим светом с тем, кого мы любим, и высочайшей формой является брак, союз, в котором мы сливаемся в одну плоть.
Мы используем cookie-файлы, чтобы улучшить сервисы для вас. Если ваш возраст менее 13 лет, настроить cookie-файлы должен ваш законный представитель. Больше информации
Комментарии 114
Говорят, что хочет женщина, то хочет бог. Значит бог хочет цветы, конфеты и замуж...
Не богохульствуйте, миледи... Подождем, что скажет наш афффтор...
Ведь зачем-то тему открывала?
Мне, так вспомнилось лишь правило правописания:
Мне Уж Замуж Невтерпеж...
аффффтаррра на сцену! Инночка, аууу!
Так кого выдаем замуж то?
Как выйти замуж
www.youtube.com
Руководство для желающих выйти замуж
Женщина, которая собирается выйти замуж должна прежде всего знать, что же такое мужчина. Наука дает следующее определение: Мужчина - это существо семейства позвоночных, которое легко приручается и поддается дрессировке. Оно может даже научиться натирать полы, мыть посуду, приносить картошку и деньги.
Теперь к делу. Выйти замуж может каждая: красивая, симпатичная, хорошенькая, не хорошенькая и совсем плохонькая.
Легко выходят худые, полные и глупые.
Труднее всего выйти замуж умной. Какой же дурак захочет иметь жену умнее себя. Поэтому, если уж женщине не повезло, что её угораздило родиться умной - она должна прикидываться и выглядеть глупее, чем есть на самом деле. Далее...
Мужа не глядя не бери. Обрати сначала внимание на наружность.
Мужа не глядя не бери. Обрати сначала внимание на наружность.
Прежде всего на рост. Рост у мужчин бывает разный , причем мужчины высокого роста в хозяйстве нерентабельны. Маленькие мужчины, наоборот, удобны и выгодны в эксплуатации. При маленьком муже нет нужды выбрасывать старые платья. Из одной мини-юбки ему можно сшить две макси кепки. Мужчины среднего роста похожи на маленьких, но едят, как большие.
Выбирая себе мужа не забудь заглянуть ему в глаза. Глаза бывают черные, карие, серые, синие, голубые, зеленые и глупые независимо от цвета. Выпуклые глаза бывают у тех, кто часто посещает устные журналы "Хочу все знать"
И, наконец, цвет волос.
Сначала блондины.
Блондины в рекомендациях не нуждаются: скромны, доверчивы, по-детски наивны, всю зарплату отдают жене до копейки, потом всю забирают обратно.
Брюнеты.
Темпераментны и заботливы. Очень ревнивы. При малейшем подозрении на измену жены, брюнеты очень скандалят и обещают убить ее и себя. Но не знают с кого начать.
Рыжие.
Добры и жизнерадостны. Нахальны, расточительны и азартны. Если уж ты вышла замуж за рыжего никогда не ругайся с ним голодным - это опасно, он может озвереть. При малейшем подозрении на измену жены, все рыжие очень расстраиваются, собирают свои вещи и уходят из дома навсегда... До ужина.
И, наконец, совсем светлые, как их называют за глаза... Седые...
Лысые... Серьезны и расчетливы, не стригутся, не теряют расчесок. Не пользуются дорогими шампунями. Дешевыми тоже. Лысому быстрее причесываться. Зато дольше умываться. Умываться вообще не надо - тряпочку взял, пыль смахнул и ... потом бархоткой. В народе говорят: лысина спереди - от ума, сзади - значит гуляет. А если спереди и сзади, - значит гуляет с умом.
Если ты хочешь выйти замуж, помни - лысый муж - это находка. Правильно, с ним в квартире всегда светло!
Выйти замуж я решила частушки
Олег Таин
Выйти замуж я решила,
Расписаться не спешила!
Хорошо б семью проверить,
Всё прочувствовать, измерить.
С мужем мучилась полгода,
Оказался он уродом!
Что ж, ошиблась я случайно,
Надо начинать сначала!
Муженёчек мой второй
Оказался не герой!
Всё закончилось печально,
Начала опять сначала!
Ну а третий мой избранник
Охранял, блин, как охранник,
Прогнала его отчайно
И пришлось начать сначала!
Пятый состоялся брак,
Оказался муж – дурак!
На гитарке всё бренчал он,
Тут шестого повстречала…
Сбилась я уже со счёта,
Всё козлы и идиоты.
Слышу, спрашивает кто-то:
– Инна, а сама-то кто ты?
Мы почти не осознаем, что вопрос «Почему мы вообще должны жениться?» основан на некорректном представлении о человечестве.
В современном мире мы привыкли воспринимать себя целостными, завершенными личностями. Хотя мы с готовностью признаем свои несовершенства, мы не считаем себя фундаментально неполными или неполноценными. Мы считаем себя хорошими людьми; возможно, не совершенными, но, тем не менее, не лишенными чего-то жизненно важного. Это удобство и ощущение завершенности подкрепляется хорошим образованием и хорошо оплачиваемой работой, что ведет к общему ощущению надежности и безопасности.
Однако это предположение целостности и безопасности подразумевает, что нет никаких серьезных причин для вступления в брак. Если мы не лишены ничего в жизни, зачем искать спутника? И даже если мы вступаем в брак, эта философия ведет нас к тому, что мы покидаем нашего партнера, когда ситуация накаляется, так как мы считаем себя внутренне завершенными даже без них.
Проведем аналогию. Если бы продавец третьей руки подошел бы к человеку с двумя руками и сказал ему, что только что изобрел третью руку и хочет продать ее ему, потенциального покупателя бы немедленно охватили подозрения. «У меня уже есть две руки. Зачем мне третья?» – спросил бы он. Продавец ударился бы в рекламу. «Только подумай: ты сможешь звонить по телефону, есть бутерброд и пить кофе одновременно. Мы сможешь донести больше покупок в руках из магазина в машину. Ты сможешь выгуливать собаку, шлепать ребенка и расчесывать волосы одновременно. Возможности безграничны!» Покупатель убежден и соглашается попробовать.
В первый месяц все идет отлично. Третья рука, оказывается, ужасно удобна, она расширяет возможности в жизни купившего. Но через несколько недель рука начинает барахлить. В одно прекрасное утро она отказывается просыпаться, жалуясь, что слишком устала. На следующее утро она не в настроении, ругает своего хозяина за то, что он не слишком-то ее ценит. На третье утро у нее хватает наглости залепить хозяину пощечину, заявив, что он был подл и не заботился о ней. «Ну все, - заявляет покупатель. – С меня хватит». И он возвращает руку продавцу.
А теперь представьте человека, который, да помилует Б-же, имеет физический недостаток – он родился без второй руки. Приходит доктор, который говорит: «Мы проводим эксперимент по имплантации второй руки. Хотите поучаствовать? Я не могу гарантировать, что эта вторая рука всегда будет полезна и будет подчиняться вашим командам и работать должным образом». И все же пациент решает принять предложение. И хотя он испытывает те же проблемы, что и человек с третьей рукой, он любит свою руку и благодарен за то, что у него вообще появилась вторая рука. Он сохраняет руку, потому что признает свое состояние неполноценности. Однако для человека с двумя руками третья – это излишек, это добавка. Если она работает, пусть работает. Если нет, то лучше от нее избавиться. Для человека с одной рукой вторая механическая рука – это дар, даже если она не совершенна. Для человека с двумя руками третья рука – это дар только в том случае, если она приносит ему счастье. В противном случае она превращается в дос
...ЕщёА теперь представьте человека, который, да помилует Б-же, имеет физический недостаток – он родился без второй руки. Приходит доктор, который говорит: «Мы проводим эксперимент по имплантации второй руки. Хотите поучаствовать? Я не могу гарантировать, что эта вторая рука всегда будет полезна и будет подчиняться вашим командам и работать должным образом». И все же пациент решает принять предложение. И хотя он испытывает те же проблемы, что и человек с третьей рукой, он любит свою руку и благодарен за то, что у него вообще появилась вторая рука. Он сохраняет руку, потому что признает свое состояние неполноценности. Однако для человека с двумя руками третья – это излишек, это добавка. Если она работает, пусть работает. Если нет, то лучше от нее избавиться. Для человека с одной рукой вторая механическая рука – это дар, даже если она не совершенна. Для человека с двумя руками третья рука – это дар только в том случае, если она приносит ему счастье. В противном случае она превращается в досадную неприятность, от которого легко отказаться. Мужчина и женщина – единое целое.
Вот в чем радикальное отличие современного мировоззрения от иудаизма. Библия не считает человека самого по себе совершенным. Наоборот, в Библии и мужчина, и женщина описываются лишь как половина потенциально единого целого. Каждый человек просто-напросто неполноценный без него или нее. Никакая работа, знания и похвала из уст других людей не в состоянии этого изменить. Это анатомический и духовный факт, который обусловлен самой конституцией человека.
...ЕщёБольшинство людей знают историю о создании человека в таком варианте: Адам был мужчиной, он искал женщину, которую Б-г ему и дал, усыпив его, вынув у него ребро, покрыв его плотью и создав женщину. Подобная интерпретация, однако, выставляет в крайне негативном свете качества женщин, так как заставляет предположить, что женщины не являются чем-то внутренне необходимым для человеческого бытия. Это заставляет предположить, что Б-г создал женщин, как будто забыв о них вначале, и эта мысль справедливо вызывает обиду у многих представительни
Вот в чем радикальное отличие современного мировоззрения от иудаизма. Библия не считает человека самого по себе совершенным. Наоборот, в Библии и мужчина, и женщина описываются лишь как половина потенциально единого целого. Каждый человек просто-напросто неполноценный без него или нее. Никакая работа, знания и похвала из уст других людей не в состоянии этого изменить. Это анатомический и духовный факт, который обусловлен самой конституцией человека.
Большинство людей знают историю о создании человека в таком варианте: Адам был мужчиной, он искал женщину, которую Б-г ему и дал, усыпив его, вынув у него ребро, покрыв его плотью и создав женщину. Подобная интерпретация, однако, выставляет в крайне негативном свете качества женщин, так как заставляет предположить, что женщины не являются чем-то внутренне необходимым для человеческого бытия. Это заставляет предположить, что Б-г создал женщин, как будто забыв о них вначале, и эта мысль справедливо вызывает обиду у многих представительниц прекрасного пола.
Согласно древней еврейской интерпретации Библии, Б-г создал Адама в Эдемском саду как гибрид мужского и женского. По традиционной еврейской интерпретации этих строк из Бытия, слово «цела», обычно переводимое как ребро, означает «сторона». Адам был не первым мужчиной, но первым человеком, двуполым, обладающим мужской и женской сторонами. Когда Адам заснул, Бог лишил Свое создание его женской части, и в итоге первый человек раскололся на Адама, который остался мужчиной, и Еву, которая стала женщиной.
...ЕщёВ итоге обе части больше не были полноценными сами по себе, и отныне их полнота зависела от воссоединения со своей потерянной половинкой. Мысль о том, что мужчина и женщина – это две половинки первоначального существа-гермафродита, содержится в самом слове sex (англ. пол). Оно происходит от латинского слова secare, которое означает «разрезать, делить на части». Брак – это не просто совместное проживание, брак – это воссоединение полноценного целого, которое раньше было разделено. Таким
Согласно древней еврейской интерпретации Библии, Б-г создал Адама в Эдемском саду как гибрид мужского и женского. По традиционной еврейской интерпретации этих строк из Бытия, слово «цела», обычно переводимое как ребро, означает «сторона». Адам был не первым мужчиной, но первым человеком, двуполым, обладающим мужской и женской сторонами. Когда Адам заснул, Бог лишил Свое создание его женской части, и в итоге первый человек раскололся на Адама, который остался мужчиной, и Еву, которая стала женщиной.
В итоге обе части больше не были полноценными сами по себе, и отныне их полнота зависела от воссоединения со своей потерянной половинкой. Мысль о том, что мужчина и женщина – это две половинки первоначального существа-гермафродита, содержится в самом слове sex (англ. пол). Оно происходит от латинского слова secare, которое означает «разрезать, делить на части». Брак – это не просто совместное проживание, брак – это воссоединение полноценного целого, которое раньше было разделено. Таким образом, брак в силу сложившихся обстоятельств – институт религиозный. Лишь Он, тот, кто разделил нас в начале времен, может снова слить нас воедино в одно целое под брачной хупой. Действительно, древние еврейские мистики считали, что у мужа и жены одна душа, части которой воссоединяются после брака.
как быть с людьми, которые остаются в одиночестве?Я понимаю, что то, что я пишу, может быть негативно воспринято теми, кто не состоит в браке. Неполноценен ли тот, кто не был женат и кто никогда не женится? Не может быть сомнений, что одинокий человек может вести интересную, удовлетворяющую его жизнь, достигать больших успехов и вносить существенный вклад в общественную жизнь, который может улучшить долю человечества. Талмуд рассказывает о раввине Йонасане бен Узиеле, величайшем ученике Гиллеля, который был одним из ведущих и самых уважаемых мудрецов Израиля. Раввин был настолько погружен в изучение Торы, что так и не женился. Его совершенное знание еврейского закона и вклад в развитие еврейской мысли практически не имеют параллелей. Тем не менее, в Талмуде его критикуют, несмотря на все его мастерство.
Эта критика не уменьшает его вклада в еврейскую жизнь. Она означает, что он был бы гораздо более полным человеком, если бы женился. Как говорится в Библии, нехорошо, если мужчина остается один. Я дружен со многими людьми, не состоящими в браке, закоренелыми холостяками и старыми девами. Но немногие из них сохраняют свой статус из-за убеждений. Чаще всего они остаются одинокими из-за совокупности причин – либо не нашли партнера, соответствующего их вкусам и требованиям к браку, либо «погорели» на прошлых отношениях и боятся новой боли. Человек сам по себе (и сам для себя) – это вселенная, но есть разные уровни человеческой полноты. В то время как одинокие люди, делающие все возможное, чтобы вести интересную и достойную жизнь и вносить вклад в окружающую жизнь и общину, закончены и полны на одном уровне, они лишены более высокой формы полноты, которой можно достичь лишь через брак со своей половинкой.
...ЕщёТо же верно в отношении дружбы и всех других человеческих отношений. Мы можем жить
Эта критика не уменьшает его вклада в еврейскую жизнь. Она означает, что он был бы гораздо более полным человеком, если бы женился. Как говорится в Библии, нехорошо, если мужчина остается один. Я дружен со многими людьми, не состоящими в браке, закоренелыми холостяками и старыми девами. Но немногие из них сохраняют свой статус из-за убеждений. Чаще всего они остаются одинокими из-за совокупности причин – либо не нашли партнера, соответствующего их вкусам и требованиям к браку, либо «погорели» на прошлых отношениях и боятся новой боли. Человек сам по себе (и сам для себя) – это вселенная, но есть разные уровни человеческой полноты. В то время как одинокие люди, делающие все возможное, чтобы вести интересную и достойную жизнь и вносить вклад в окружающую жизнь и общину, закончены и полны на одном уровне, они лишены более высокой формы полноты, которой можно достичь лишь через брак со своей половинкой.
То же верно в отношении дружбы и всех других человеческих отношений. Мы можем жить и сами по себе, но чем больше вокруг нас людей, с которыми мы можем поделиться теплом и светом человеческого опыта, тем более богатой будет наша жизнь. В Библии человеческая душа сравнивается со свечой: если два пламени поднести близко друг к другу, они устремляются друг к другу. Мы все стремимся к тому, чтобы поделиться нашим светом с тем, кого мы любим, и высочайшей формой является брак, союз, в котором мы сливаемся в одну плоть.