Алексей Ильич Осипов Сопоставление общечеловеческой и евангельской морали. Общечеловеческая мораль касается видимых и самых грубых грехов: убийства, воровства, лжи, обмана... Почему грубых? Потому что эти грехи касаются исключительно удобств и комфорта внешней жизни человека: его здоровья, работы, отношений в семье, в коллективе… Тут всё понятно. Христианская же нравственность, не отвергая, естественно, всей этой внешней стороны морали, обращена прежде всего на источники всех этих зол, на страсти человека: зависть, ненависть, гнев, тщеславие, гордыня, алчность, самолюбие, бессовестность, блуд, скупость… Эти часто скрываемые страсти без борьбы с ними извращают душу человека, и не только мучают самого, но и делают его неприятным, а подчас и невыносимым для общества. Именно эти страсти порождают воровство, убийство, предательство и все прочие очевидные преступления (грехи), наказываемые законом. Проще говоря, христианство призывает бороться с корнями сорняков, а общечеловеческая мораль, и...ЕщёАлексей Ильич Осипов Сопоставление общечеловеческой и евангельской морали. Общечеловеческая мораль касается видимых и самых грубых грехов: убийства, воровства, лжи, обмана... Почему грубых? Потому что эти грехи касаются исключительно удобств и комфорта внешней жизни человека: его здоровья, работы, отношений в семье, в коллективе… Тут всё понятно. Христианская же нравственность, не отвергая, естественно, всей этой внешней стороны морали, обращена прежде всего на источники всех этих зол, на страсти человека: зависть, ненависть, гнев, тщеславие, гордыня, алчность, самолюбие, бессовестность, блуд, скупость… Эти часто скрываемые страсти без борьбы с ними извращают душу человека, и не только мучают самого, но и делают его неприятным, а подчас и невыносимым для общества. Именно эти страсти порождают воровство, убийство, предательство и все прочие очевидные преступления (грехи), наказываемые законом. Проще говоря, христианство призывает бороться с корнями сорняков, а общечеловеческая мораль, игнорируя эти корни и даже культивируя их, бесплодно пытается уничтожить непрерывно растущие из них, по библейскому выражению, «терния и волчцы» (Быт. 3: 18).
Мы используем cookie-файлы, чтобы улучшить сервисы для вас. Если ваш возраст менее 13 лет, настроить cookie-файлы должен ваш законный представитель. Больше информации
Комментарии 4
Сопоставление общечеловеческой и евангельской морали.
Общечеловеческая
мораль касается видимых и самых грубых грехов: убийства, воровства,
лжи, обмана... Почему грубых? Потому что эти грехи касаются
исключительно удобств и комфорта внешней жизни человека: его здоровья,
работы, отношений в семье, в коллективе… Тут всё понятно.
Христианская
же нравственность, не отвергая, естественно, всей этой внешней стороны
морали, обращена прежде всего на источники всех этих зол, на страсти
человека: зависть, ненависть, гнев, тщеславие, гордыня, алчность,
самолюбие, бессовестность, блуд, скупость… Эти часто скрываемые страсти
без борьбы с ними извращают душу человека, и не только мучают самого, но
и делают его неприятным, а подчас и невыносимым для общества. Именно
эти страсти порождают воровство, убийство, предательство и все прочие
очевидные преступления (грехи), наказываемые законом. Проще говоря,
христианство призывает бороться с корнями сорняков, а общечеловеческая
мораль, и...ЕщёАлексей Ильич Осипов
Сопоставление общечеловеческой и евангельской морали.
Общечеловеческая
мораль касается видимых и самых грубых грехов: убийства, воровства,
лжи, обмана... Почему грубых? Потому что эти грехи касаются
исключительно удобств и комфорта внешней жизни человека: его здоровья,
работы, отношений в семье, в коллективе… Тут всё понятно.
Христианская
же нравственность, не отвергая, естественно, всей этой внешней стороны
морали, обращена прежде всего на источники всех этих зол, на страсти
человека: зависть, ненависть, гнев, тщеславие, гордыня, алчность,
самолюбие, бессовестность, блуд, скупость… Эти часто скрываемые страсти
без борьбы с ними извращают душу человека, и не только мучают самого, но
и делают его неприятным, а подчас и невыносимым для общества. Именно
эти страсти порождают воровство, убийство, предательство и все прочие
очевидные преступления (грехи), наказываемые законом. Проще говоря,
христианство призывает бороться с корнями сорняков, а общечеловеческая
мораль, игнорируя эти корни и даже культивируя их, бесплодно пытается
уничтожить непрерывно растущие из них, по библейскому выражению, «терния
и волчцы» (Быт. 3: 18).