Предыдущая публикация
ПРЕДВЕЧНЫЙ СЫН
Я ЕСМЬ СУЩИЙ
Бог привязан к Своим детям на Земле любовью, которая сильнее смерти. Отдав Своего Сына, Он отдал нам все сокровища Неба в одном Даре (Путь ко Христу, с. 21).
Посредством этого Дара к нам день за днем приходит неиссякаемый поток благости Иеговы. Каждый цветок с его изысканными оттенками и сладостным благоуханием дан нам для наслаждения через этот единственный Дар. Солнце и луна были созданы Им; нет такой звезды, украшающей небо, которая не была бы сотворена Им. Нет такой пищи на наших столах, которую бы Он не предусмотрел для поддержания нашей жизни. Знак Христа стоит на всем. Все приходит к человеку через этот неизреченный Дар Единородного Сына Божьего. Он был пригвожден ко кресту, чтобы многие щедроты могли течь к Божьим работникам (Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 288).
Приняв человеческую природу, Спаситель сочетался с человечеством вечными неразрывными узами. «Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного». Бог отдал Его не только для того. чтобы Он взял
на Себя наши грехи н принес Себя в жертву за нас. Он отдал Его падшему человечеству навсегда, чтобы уверить нас в Своем непреложном завете мира. Бог послал Сына Своего Единородного стать одним из членов человеческой семьи и навсегда сохранить Свое человеческое естество. В этом залог того, что Господь исполнит Свое Слово. «Ибо младенец родился нам — Сын дан нам; владычество на раменах Его» (Ис.9:6). Бог
в лице Своего Сына принял человеческую природу и вознес ее на Небеса … Небо сокрыто в человечестве, а человечество заключено в недрах бесконечной Любви (Желание веков, с. 25, 26).
Христос претерпел величайшее уничижение, чтобы в Своем возвышении к престолу Божьему мог Он возвысить и верующих в Него, дав им сесть вместе с Ним на Его престоле (Принципы христианского воспитания, с. 179).
Христос был одно с Отцом прежде основания мира … Этот свет сияет во тьме, являя Божественную изначальную славу (Библейский комментарий АСД, т. 5. с. 1126. Комментарий Э. Уайт).
Христос — предвечный, самосущий Сын Божий … Говоря о Своем предвечном существовании, Иисус отсылает разум назад сквозь бессчетные века. Он уверяет нас, что не было таких времен, когда Он не был бы в тесном единении с вечным Богом …
Протяженность Его Божественной жизни не поддается человеческому измерению. Существование Христа до Его воплощения не может быть выражено математически (Евангелизм, с. 615, 616).
Христос … был Богом в высочайшем смысле. Он был с Богом от вечности, Богом над всем, благословенным на веки вечные. Господь Иисус Христос, Божественный Сын Божий, существовал от вечности как отдельная Личность и в то же самое время был одним целым с Отцом. На Нем покоилась исключительная слава Небес. Он был Повелителем разумных небесных существ и по праву принимал благоговейное почтение от ангелов (Библейский комментарий АСД, т. 5, с.1126. Комментарий Э. Уайт).
Он был равным Богу, бесконечному и всесильному (Евангелизм, с. 615).
Но Иисус смирил Себя и принял смертное человеческое тело. Как член человеческой семьи Он был смертным, но как Бог Он был для мира источником жизни. Будучи Божественной Личностью, Он мог в любой момент противостать надвигающейся смерти и отказаться принять ее власть; однако добровольно отдал Свою жизнь, ибо, поступая только так, Он мог даровать жизнь и явить бессмертие. Иисус понес грехи мира и претерпел наказание, которое, подобно каменной глыбе, скатилось на Его Божественную душу. Он пожертвовал Свою жизнь, чтобы человек не умер от вечной смерти. Он умер не потому, что Его принуждали к этому, но по Своей собственной воле (Библейский комментарий АСД, т. 5, с.1127. Комментарий Э. Уайт).
И эта чудесная тайна — воплощение Христа и совершенное Им искупление — должна быть возвещена каждому сыну и каждой дочери Адама (Библейский комментарий АСД, т. 6, с. 1082. Комментарий Э. Уайт).
Христос обладает жизнью — самобытной. незаимствованной. изначальной. «Имеющий Сына [Божия] имеет жизнь. (1Иоан.5:12). Божественность Христа — это гарантия вечной жизни верующего в Него (Желание веков. с. 530).
Всякое общение между Небом и падшим родом осуществляется через Христа. Это Сын Божий дал нашим прародителям обетование об искуплении. Это Он открывался патриархам. Адам … понимал Евангелие …
Прежде чем Христос пришел на Землю в человеческой плоти, Он уже был Светом Своего народа и Светом миру. От Христа нисшел первый проблеск, который сделал мрак греха, окутавший мир, не столь уж беспросветным. Каждый небесный луч. падающий на жителей Земли, исходит от Него. В плане спасения Христос есть Альфа и Омега — Первый и Последний (Патриархи и пророки, с. 366. 367).
Христос сказал Моисею из куста на горе Хорив: «Я есмь Сущий … Так скажи сынам Израилевым: Сущий послал Меня к вам. (Исх.3:14). Это было обетование о спасении Израиля. Поэтому, явившись «в образе человеческом, Он назвал Себя Сущим (Я есмь). Вифлеемское Дитя, кроткий и смиренный Спаситель, и есть Бог, «явившийся во плоти». (1Тим.3:16) (Желание веков. с. 24).
Несмышленое Дитя было обещанным Семенем, на Которое указывал первый алтарь у врат Эдема. Это был Примиритель … Это Его явление предсказывали пророки. Он был Желанием всех народов. Корнем и Потомком Давида. утренней Звездой (Желание веков. с. 52).
Он говорит нам: «Я есмь пастырь добрый»; «Я хлеб живой»; «Я есмь путь, истина и жизнь»… Я есмь залог исполнения всех обетований. «Я есмь. Не бойся». «С нами Бог» — это залог нашего освобождения от греха (Желание веков, с. 24, 25).
Следующая публикация
Комментарии 1
https://youtu.be/N0cGELvoI-g?si=-yvbumf_cI2F3xxh