— По святоотеческим наставлениям, сущность молитвы — это внимание ума к каждому слову, которое мы произносим устами или мысленно. Если мы будем говорить механически, скороговоркой, то наш ум по необходимости начнёт рассеиваться. Молясь устами и перстами, мы даже забудем о том, к кому обращаемся, о чём просим.
И такая молитва подобна рассеивающейся волне, подобна пару, который исчезает в воздухе. Но истинная молитва — это стрела, устремлённая к источнику света. И для того чтобы и умственная сила, и сердечные чувства, и волевые центры, и душа, и тело участвовали в предстоянии Богу, начинать нужно с главного: каждое слово молитвы обнимать умом (или, если хотите, внимать уму к молитве так, как пчёлка, сев на цветок, опуская свой хоботочек, втягивает нектар).
И если мы будем культивировать внимание и внутренне просить у Господа Бога прощения, когда наш ум убегает в сторону, то через многократное усилие вот так «пить сок молитвы» мы обретём с Божией помощью навык одушевлённой молитвы, молитвы благоговейной.
И плод этого очень важного делания не замедлит сказаться. Если мы научимся каждый молитвенный текст читать благоговейно, то и наша самостоятельная тайная молитва обретёт крылья. Крыльями я называю молитву чистую, ту, которая совершается без вторжения тех самых лукавых помыслов, с которых мы начали нашу передачу.
Лукавый, конечно, никогда не устаёт искушать христианина и пытается спицы в колёса вкладывать; однако внимательная молитва характеризуется тем, что в душе как будто собирается определённая теплота, препятствующая этим помыслам засорять молитву. Но это постигается только на практике. Каждый здесь должен сам испытать справедливость суворовского изречения: тяжело в учении — легко в бою.
#Протоиерей #АртемийВладимиров
Присоединяйтесь — мы покажем вам много интересного
Присоединяйтесь к ОК, чтобы подписаться на группу и комментировать публикации.
Нет комментариев