Предыдущая публикация
Наступление Рамадана.
Условия поста. Что нарушает пост.
Пост в Рамадан(1) обязателен для всех мусульман(2), которые:
1)достигли совершеннолетия;
2)находятся в здравом уме;
3)способны поститься;
4)(только для женщин) не находятся в состоянии менструации или послеродового очищения (нифас).
И не обязаны поститься:
1) немусульманин(3);
2) несовершеннолетний;
3) умалишенный;
4) тот, кто не в состоянии поститься, – из-за преклонного возраста или болезни, которая считается неизлечимой
Однако тот, кто не в состоянии поститься, должен отдать мудд(4) еды за каждый пропущенный день поста.
Не обязаны поститься, однако обязаны восполнить(5) каждый пропущенный день поста:
1) больной(6);
2) путник;
3) вероотступник (муртад);
4) женщина в период менструации или послеродового очищения.
Больной и путник по желанию могут поститься, и их пост принимается(7), однако пост вероотступника или женщины в период менструации или послеродового очищения не принимается.
Если в течение дня месяца Рамадан немусульманин принимает Ислам, или к умалишенному возвращается рассудок, или ребенок достигает половой зрелости, им желательно, но не обязательно поститься остаток дня и впоследствии восполнить этот день.
وإنْ بلغَ صائماً لزمهُ الإمساكُ ونُدب ال
Если держащий пост ребенок в течение дня месяца Рамадан достигает половой зрелости, ему обязательно поститься до конца дня и желательно впоследствии восполнить этот день.
Женщине, у которой закончилась менструация [в течение дня месяца Рамадан], желательно поститься до конца этого дня и обязательно восполнить этот день(8).
Если путник доехал до места назначения(9) или излечился больной и они не постились, то им желательно поститься до конца этого дня и обязательно восполнить этот день. Если же постились – им обязательно поститься до конца дня.
Если свидетельство о видении [новой луны](10) получено в день сомнения(11), обязательно поститься до конца этого дня и впоследствии восполнить этот день.
Ребенку приказывают поститься с 7 лет, а с 10 лет можно ударить за отказ.
Дозволено прервать пост:
1) В случае нестерпимых голода или жажды, способных привести к болезни или смерти, дозволяется прервать пост, даже если человек в этот день уже начал поститься.
2) [Также это дозволено] путнику, даже если предыдущей ночью он сделал намерение поститься, при условии, что он находится в таком путешествии, в котором дозволено сокращать и совмещать намазы(12), и путник покидает город до рассвета. Если же он покидает город после рассвета, то ему обязательно поститься. Путникам лучше воздерживаться от поста, если он может причинить вред; если же нет, то лучше поститься.
3) Если беременная или кормящая женщина предполагает, что пост может нанести вред ей и ее ребенку, то она может не поститься и восполнить его позже, однако если она боится только за ребенка(13), тогда она обязана выплатить фидью в виде мудда еды за каждый пропущенный день поста(14).
Наступление Рамадана
Пост в Рамадан становится обязательным, как только в небе замечена новая луна(15). Если небо закрыто тучами [и луну не видно], обязательно начинать поститься по истечении 30 дней [месяца] Шаабан. Если новая луна была замечена днем, следует считать, что она относится к следующей ночи.
Если новая луна видна в одной местности, а в другой – нет, и они расположены близко, решение [о начале Рамадана] для них общее. [А если эти местности расположены далеко друг от друга], то нет(16). «Далеко» означает местности с разным временем восхода(17), например, Хиджаз, Ирак и Миср (Египет). Слабое мнение: на расстоянии сокращения намазов(18).
О наступлении Рамадана и начале поста достаточно свидетельства одного справедливого(19) свободного(20) мукалляфа(21) мужского пола. О наступлении же остальных месяцев требуется свидетельства двух справедливых свидетелей.
Если кто-то узнал через вычисления или по звездам, что завтра первый день месяца Рамадан, начинать поститься не обязательно(22), однако допустимо для него одного.
Если кто-то не может узнать о наступлении Рамадана из-за пребывания в тюрьме или других подобных местах(23), то ему обязательно совершить иджтихад и начать соблюдать пост. Его пост принимается, если он не может узнать, совпало ли время поста с месяцем Рамадан, в случае, если оно совпало, а также в том случае, если месяц поста пришелся на время после месяца Рамадан. Однако если месяц поста был раньше месяца Рамадан, пост не принимается.
Условия поста
Условия поста:
1) намерение;
2) отказ от всего, что нарушает пост.
Намерение
Постящийся должен совершать намерение для каждого дня поста. Если этот пост является обязательным, то намерение должно:
1) уточнять вид поста(24);
2) быть совершено в течение ночи до наступления рассвета.
Лучшая форма намерения (О: в сердце) – намереваться поститься завтра, выполняя фарз [поста] в Рамадан этого года ради Всевышнего Аллаха(25).
Если человек, отличающийся справедливостью, но чье свидетельство [о наступлении Рамадана] не принимается, – женщина, раб или ребенок – говорит о том, что видел луну в ночь сомнения, и кто-то сделал намерение держать пост, основываясь на этом [свидетельстве], и день окажется [первым днем] из Рамадана, то [пост] действителен. А если сделал намерение на пост, не основываясь ни на чьем свидетельстве и день оказался [первым днем] из Рамадана, то [пост] не действителен. Также [не будет действителен], если человек с уверенностью или с сомнением говорит: «Если завтра [первый день месяца] Рамадан, я держу пост, если нет – то не держу».
Если в ночь накануне тридцатого дня месяца Рамадан человек говорит: «Если завтра [все еще] Рамадан, я держу пост, если нет – то не держу», – и окажется, что продолжается Рамадан, [пост] действителен(26).
Желательный пост действителен, если намерение было совершено до полудня этого дня(27).
Отказ от всего, что нарушает пост
Если:
1) съел что-то;
2) или выпил(28);
3) вдохнул через нос(29);
4) сделал клизму(30);
5) что-то(31) попало в уши и достигло барабанной перепонки;
6) ввел палец или другой предмет в задний или передний проход дальше той мышцы, которая обычно сокращается при сидении(32);
7) что-то попало в полость [тела] либо при протыкании(33), либо при медицинском вмешательстве(34);
8) вырвало(35);
9) произошел половой акт36 или оргазм, вызванный стимуляцией любого органа, помимо гениталий, а также мастурбацией(37);
10) использовал при совершении омовения(38) чрезмерного количества воды, так что она через нос или рот попадает в желудок(39);
11) проглотил слюну, находящуюся не во рту, например, при продевании нитки в иголку, когда конец нитки смачивается слюной, при повторном смачивании эта слюна вновь попадает в рот;
12) проглотил слюну, качество которой изменилось, например, при продевании нитки в иголку, когда конец нитки смачивается слюной и частички нитки попадают в слюну и проглатываются(40);
13) проглотил слюну, ставшую нечистой после контакта с наджасой, например, при кровотечении во рту необходимо выплюнуть всю кровь, пока слюна не станет бесцветной, затем промыть рот водой(41);
14) проглотил мокроту, при том, что ее можно было выплюнуть(42);
15) продолжил половой акт, даже на мгновение, после наступления рассвета.
Во всех этих случаях, если помнишь, что постишься, и знаешь о запретности [этих действий], пост нарушается, этот день обязательно восполнить, и остаток его обязательно воздерживаться от всего, что нарушает пост.
Общие правила для всего, что нарушает пост.
1) проникновение любого вещества, даже в малом количестве, в тело человека через любое открытое отверстие(43);
2) половой акт;
3) оргазм в результате соприкосновения партнеров(44) или мастурбации при условии, что совершающий эти действия осознает их запретность и помнит о том, что он постится (45).
_ _ _ _ _ _ _ _ _
объяснение номера в скобках
■1.Месяц поста – это лучший из месяцев и одна из отличительных особенностей нашей уммы; пост, в том виде, в котором мы его соблюдаем, был завещан нам Всевышним Аллахом:
По единогласному мнению ученых (иджма‘), пост в Рамадан является одним из столпов ислама. Бухари и Муслим передают слова Пророка : «Ислам основывается на пяти (столпах): свидетельстве о том, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад – Посланник Аллаха, совершении молитвы, выплате закята, совершении хаджа и соблюдении поста в месяц Рамадан» (Шарх).
■2.Обоих полов (Шарх).
■3.Мы не призываем их к посту, и их пост не был бы принят, однако в будущей жизни они будут наказаны за несоблюдение поста (Шарх).
■4.Примерно 0,5 л.
■5.Восполнение по шафиитскому мазхабу предполагает, что верующий постится один день за каждый пропущенный день обязательного поста (Reliance i1.3).
■6.Болезнью, которая позволяет не поститься, является та, которую пост может усилить, выздоровление от которой пост может замедлить или которую может вызвать; также это распространяется на ситуации, когда человек должен принимать лекарства в течение дня, что нарушило бы пост, и не может отложить их принятие до ночи (Reliance i1.3(1)).
■7.Для путника или женщины в период менструации нежелательно есть на виду у постящихся (Тахрир аль-Масалик).
■8.Как и предыдущие дни поста, пропущенные во время менструации или послеродового очищения (Шарх).
■9.Если путник прибыл в отдаленную местность, ему обязательно соответствовать ее жителям во времени поста и разговения, Даже если в его местности месяц поста закончился, он обязан по прибытии держать пост вместе с жителями местности, куда он приехал, и восполнить дни, которые не постился. И наоборот: если дома он держал пост, а там, куда он приехал, уже не держат, он обязан соответствовать, но, если окажется, что он постился всего 28 дней, он должен восполнить 1 день.
■10.Т. е. что предыдущая ночь была ночью новолуния (Шарх).
■11.День, про который не известно, является он первым днем месяца Рамадан или тридцатым днем месяца Шаабан.
■12.Цель путешествия должна быть дозволенной, и расстояние в один конец должно быть больше 80 км.
■13.А не за себя (Шарх).
■14.Дополнительно к восполнению. Автор «Тахрир аль-Масалик» уточняет, что, если беременная или кормящая прерывают пост по причине болезни или путешествия, выплата фидьи перестает быть для них обязательной.
■15.Но только для того, кто видит ее; для того же, кто не видит, пост становится обязательным только после подтверждения новолуния справедливым свидетелем (Шарх).
■16.То есть люди, живущие далеко от местности, где видна новая луна, не обязаны начинать поститься (Шарх).
■17.Примерно 120 км (Тахрир аль-Масалик).
■18.То есть 80 км.
■19.Не совершающего больших грехов и не усердствующего в малых.
■20.Не раба.
■21.Что исключает ребенка, достигшего возраста различения, но не достигшего совершеннолетия (Шарх).
■22.Для него самого или для других (Шарх).
■23.Если человека держат в таком месте, откуда невозможно наблюдать смену дня и ночи, или далеко от людей, или среди людей, не знающих, когда наступает Рамадан (Шарх).
■24.Например, пост в Рамадан, пост по обету, пост в искупление и т. п. (Шарх).
■25.В обязательности указания в намерении поста и того, что он в Рамадан, нет расхождений. Расхождение есть в том, нужно ли указывать, что пост выполняется, что он обязательный, и в уточнении «ради Аллаха» (Шарх).
■26.Основа – что продолжается Рамадан, что оказалось верным (Шарх).
■27.Также нет необходимости уточнять вид поста (Шарх).
■28.Также и курение, исключая случаи непроизвольного вдыхания дыма из воздуха (Reliance i1.18(2)).
■29.Имеется в виду глубокий вдох, когда воздух доходит до носовых полостей, это относится, в частности, к любым ингаляциям (Шарх).
■30.В передний или задний проход (Шарх).
■31.Например, вода или масло (Шарх).
■32.Имеется в виду при справлении нужды (Шарх).
■33.Например, ножом (Шарх).
■34.Кроме внутримышечной или внутривенной инъекции (Reliance i1.18(7)).
■35.Если рвота вызвана добровольно и ее можно предотвратить, если же это происходит непроизвольно, то пост не нарушается (Reliance i1.18(8)).
■36.Добровольный, даже без достижения оргазма (Шарх).
■37.Не имеет значения, вызван оргазм запрещенным способом, например, собственной рукой, или разрешенным, например, рукой жены (Шарх).
■38.Малого или полного (Шарх).
■39.То есть, если воды слишком много, то ее попадание внутрь нарушает пост; если же при использовании умеренного количества воды небольшая ее часть попадет внутрь, то пост не нарушается (Шарх).
■40.Пользующиеся зубной пастой должны следить за тем, чтобы к рассвету ее не оставалось во рту (Reliance i1.18(12)).
■41.Прежде чем проглатывать слюну, которая нарушила бы пост, поскольку для очищения от наджасы необходима вода (Шарх).
■42.Однако по ханафитскому мазхабу это не нарушает пост, даже если происходит намеренно (Мухаммад Аляуддин Ибн Абидин «Аль-Хадия аль-Алия», Дамаск, 1978, с. 180) (Reliance i1.18(14)).
■43.Вещество – все, кроме запаха, отверстия – все, кроме пор в коже (Шарх). Но речь идет только о тех случаях, когда любое вещество, кроме воздуха и слюны, попадает внутрь человека по его воле, однако в случае, если это происходит по принуждению или бессознательно, пост не нарушается (Reliance i1.19(1)).
■44.Поцелуи, ласки, объятия и т. п. (Шарх).
■45.А также совершает их добровольно и осознанно
Следующая публикация
Нет комментариев