Артур Артеев

ИЖМА И ИЖЕМЦЫ
Ижемцы — северная группа коми народа, которая отличается диалектными особенностями языка, хозяйством, специфическими чертами традиционной материальной и духовной культуры. Эта этническая группа коми сформировалась не так давно — в конце XVI столетия. Но за четыре века своего существования ижемцы уже успели ярко заявить о себе. Мои предки, имена которых я могу перечислить вплоть до первой половины девятнадцатого века, все они жили на берегах Ижмы — в селе Сизябск. Сам я родился, вырос и живу в Сыктывкаре, но практически ежегодно бываю в Ижемском районе. Считаю себя ижемцем, а во время всероссийской переписи населения указал эту национальность.
Троякого племени народ
На берегах реки Ижмы люди жили издревле. Судя по археологическим находкам, за десять столетий (да и раньше) до официального основания села Ижмы, это место было уже хорошо обжито. Причём ижемцы той эпохи занимались не только охотой и рыболовством, но вовсю торговали и хорошо владели ювелирным мастерством. В нескольких километрах от села Ижма не так давно было найдено средневековое кладбище VI века. Само поселение было расположено в устье реки Сэбысь. но со временем приток Ижмы поменял русло, и древнее поселение, подобно Атлантиде, пропало под водой. Осталась лишь малая часть жилой территории. А вот могильник оказался в полной сохранности.
Всего здесь обнаружено около полусотни захоронений, а в песчаной почве хорошо сохранились фрагменты глиняных сосудов, бронзовые и серебряные предметы. Всего найдено и описано более сотни артефактов. Разбитая керамика, с точки зрения обывателя, не представляющая никакой ценности, для археолога — лучший свидетель. Если металлические украшения, монеты, оружие могли попасть в древнее селение издалека — их везли купцы или воины, то горшки из глины всегда обжигали на местах. Не было смысла тащить такую хрупкую и тяжёлую вещь за тридевять земель. Поэтому по ним и определяют археологи, к какой культуре принадлежит найденное поселение. Любопытно, что ижемские «горшки» начала средневековья не относятся ни к одной ранее известной археологической культуре. В них сочетаются узоры как волжско-камские, так и западно-сибирские.
В одной из могил был найден небольшой бронзовый пинцет, служивший для ювелирных работ. С помощью такого инструмента делали чеканку, напайку, наносили узоры. Подобные пинцеты уже находили в Коми, но все они относились к более поздним эпохам. Сохранилась и одна из работ древнего ювелира — бронзовая пронизка в виде медведя, напоминающая фигурки пермского звериного стиля. Литое украшение сделано по восковой модели, которую впечатывали в глину…
Начало формирования ижемцев датируется концом XVI века. Коренное население Ижмы также вполне могло войти в состав нового этноса, который сложился из четырех народов: коми (удорцев и вымичей), русских (новгородцев, архангелогородцев), ненцев и печеры.
Центром формирования ижемцев стала Ижемская слободка, расположенная в верхнем течении реки Ижмы (недалеко от нынешнего села Ижмы). Первое упоминание о селе Ижма датировано1576 годом.
Происхождение ижемцев издавна привлекала внимание русских историков и этнографов. «Ижма населена троякого племени народом, - писал в XVIII веке академик Иван Лепехин. - Первые поселяне были зыряне. Ижемцы обитали около реки Ижмы и в других местах Яренского уезда. Затем к ним присовокупились многие российские семьи, и некоторые из самоедов, принявших святое крещение. Все сие жители говорят по-зырянски».
Преобладающую роль в происхождение ижемцев сыграл коми народ, поэтому и в языке больше коми слов, нежели русских и ненецких. Но ненецкое влияние проступает в физическом облике некоторой части ижемцев, в их языке, в материальной и духовной культуре. Удивительно, но некоторые ижемцы имеют какие-то южные (итальянские, балканские или кавказские) черты. Так мою тетю, коренную ижемку, приехавшие на север бизнес-вумен с Кавказа, принимают за свою землячку. Встречаются среди ижемцев и яркие блондины и жгучие брюнеты.
Вообще ижемца легче всего можно узнать не по внешности, а по фамилии. Их можно условно разделить на три типа: русские, коми и ненецкие. Перечислю несколько типично ижемских фамилий: Артеевы, Чупровы, Каневы, Рочевы, Филипповы, Вокуевы, Хатанзейские, Терентьевы, Ануфриевы, Сметанины, Истомины, Хозяиновы, Витязевы, Кожевины и другие. Часть фамилий ижемцев и их ближайших соседей устьцилемов совпадает. Некоторые фамилии можно перевести: Рочев означает «Русский», а Канев - «Кошкин». Как когда-то мне рассказал то ли в шутку, то всерьез известный лингвист Евгений Игушев (которого хорошо помнят в Сизябске как бывшего учителя местной школы), фамилия Артеев в переводе с ненецкого языка означает «охотник на морского зайца». Правда, до революции наша фамилия звучала и писалась несколько иначе — Артiевы. На Ижме после революции мы стали Артеевыми, а наши кольские родственники сохранили в фамилии букву «и» и стали Артиевыми. Как-то мне довелось познакомиться с известным ненецким шаманом, художником и путешественником Филиппом Ардеевым. Возможно, что у нас фамилии имеют общий корень. Так или иначе, но все Артеевы – ижемцы, и, скорее всего, все в той или иной степени родственники. У других народов и этнических групп коми эта фамилия не встречается.
Окончательное становление ижемской этнической группы —изьватас — можно отнести, видимо, к середине XIX века.
Полный вариант статьи —> АРТ. 2012. № 1.