Интересные факты о Республике Коми

Сысольский район
СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ГОРОДИЩА СЫСОЛЬСКИХ КОМИ (Из отчета Сысольской этнографической экспедиции Коми филиала АН СССР 1958 года)
Учитывая слабую археологическую изученность Сысолы, а также и то, что Сысола, по видимому, является районом древнейшего заселения коми в Вычегодском бассейне, члены нашего этнографического отряда считали одной из своих задач посильные археологические поиски. Главное внимание было обращено на «чудские ямы», о которых так много рассказывают старожилы почти каждого сысольского селения, на «чудские городки» (чуд кар) и более поздние затинные городки-убежища.
Что касается «чудских ям», то сведения о них от населения получены весьма смутные, а осмотр нескольких таких ям на краю поля возле д. Старый Чухлом со всей очевидностью показал, что археологическими памятниками они не являются, равно как, видимо, и многие другие случайные ямы, рассеянные по борам и в заречной части подле некоторых селений. Во всяком случае, требуется серьезная шурфовка «чудских ям» там, где они известны; может быть, отдельные из них действительно служили в древности жилищами или могильниками.
Большой интерес представляют «чудские» городища. О них сообщает уже писцовая книга 1585–1586 гг. Так, в Вотчинском погосте таких городищ было по крайней мере три: Карчой, Чюдикары и «пустошь, что была деревня городок Чюдской»; о трех же подобных городищах в Пыелдинском погосте говорят названия деревень: «Починок на Чюцком городище», «деревня другое Чютцкое городище», «деревня Кайгорт» (точнее Каргорт – название, до сих пор существует в Пыелдинском сельсовете). Что именно подразумевали писцы под названием «чудское городище», видно из такого сравнения: согласно писцовой книге 1585-86 гг., в Вездинском погосте на Вычегде также существовала «деревня Новоселец, что было Чюдцкое городище». Ныне это деревня Карыбйыв в Гамском сельсовете, подле которой А.П. Смирновым в 1925 г. было обследовано городище Кармыльк XI–XII вв. Смирнов Алексей Петрович (1899−1974) − историк и археолог, специалист в области финно-угорской и булгарской археологии, доктор исторических наук, профессор. В 1924−1937 гг. руководил работами археологических экспедиций в Московской и Ивановской областях, Краснодарском крае, Коми и Удмуртии. По всей видимости, «чудские» городища на Сысоле, заброшенные задолго до переписи 1585-86 гг. и вновь освоенные как обычные земледельческие деревни и починки, должны быть датированы временем более ранним, нежели XIV−XV вв. Поиски этих городищ в районе Вотчи не увенчались успехом, так как они давно распаханы или исчезли под более поздними деревнями.
Более полные данные удается собрать о «затинных» городках.
«Затинные» городки — это комплексы сооружений, которые строились в Коми в качестве оборонительной линии для новообретённых земель Московского государства в период конца XV–XVII веков.
В обычное, невоенное время в таких городках хранилось только «наряд» — огнестрельное оружие, а какой-либо постоянный гарнизон, кроме, может быть, сторожей, отсутствовал
В конце XVI в. на Сысоле таких городков было четыре: Вотчинский Сосновый в погосте большой Иб, Котен на р. Бубе в Кибринском погосте и Ужгинский. Наиболее крупный среди них городок Вотча описан следующим образом: «А в нем двацеть девять городень гнилы и перила и кровля обвалилась и тайник завалился; а на городе наряду городового три пищали затинных, девять ручниц малых станкех и приклад переломаны, да ствол ручной разорван, да зелья по смете с пуд, да свинцу гривенок с тридцать, да пятьсот пятьдесят шесть ядер железных да затинных пищалей. А приказан тот наряд затинные пищали, и ручницы, и зелья, и свинец, и ядра Вотченского погоста целовальнику Олеше Костылеву и всем крестьяном того погоста».
Сысольское население давно уже утратило истинное представление о затинных городках и приписывает их легендарной «чуди». Поэтому неудивительно, что на городищах неоднократно производились раскопки в поисках золотых чудских кладов. Так, на Ибском городище сохранилось несколько глубоких ям, свидетельствующих о многочисленных и упорных, но, конечно, безуспешных поисках. По данным И.К. Степановского, в конце 1840-х гг. были раскопаны в разных местах Усть-Сысольского уезда «чудские могилы», а также затинные городки Вотча, Ужга, Кибра и др., в результате чего обнаружены серебряные, медные и железные вещи, стаканы, ножи, косы и проч. И несколько миниатюрных изображений животных, птиц и людей. В конце 1870-х гг. некоторые вещи были найдены при случайных раскопках на Ибском городище «Чудь гора».
В советское время небольшие раскопки в затинных городках производили П.Д. Степанов (1939 г.), собравший материал с Вотчинского городища Карил, и А.В.Збруева (1945 г.), также отметившая наличие культурного слоя на Кариле Збруева Анна Васильевна (1894−1965) − археолог, доктор исторических наук. Начинала свою научную деятельность в экспедиции А.П. Смирнова в Коми область, с 1933 г. вела самостоятельные археологические исследования, в том числе и в Коми АССР. По ее словам, «в разрезе стенок шурфов хорошо прослеживались 2 горизонта культурного слоя (серая и темная супесь) с угольками и мелкими косточками, но в них отсутствовали обломки керамики …. На дне шурфа № 1 находилась очажная яма с обожженными камнями, костями животных, обломками железных предметов и остатками берестяной посуды».
В отчетном году мы также посетили Вотчу и осмотрели Карил. Городище расположено на крутом правом берегу Сысолы метрах в 300-х выше погоста. С одной стороны, оно ограничено глубоким заболоченным оврагом. Площадь городища свыше 2500 кв. м. Никаких следов внешних оборонительных сооружений не прослеживается, видимо, городок имел только деревянные стены – высокий тын (29 городень). По словам старожилов, городище в прошлом распахивалось, причем находили железные предметы – топоры, молот, шилья и т. д. Ныне эта площадь используется под покос. Подле одного края замечен глубокий кладоискательский раскоп.
Наибольший интерес представляет разведочный поиск на городище «Чудь гора» (Сосновый, по данным 1585 г.) близ д. Каргорт Ибского сельсовета. Городище имеет вытянутую с запада на восток (50х20 м) форму в виде мыса, господствующего над окружающей местностью. С трех сторон городище ограничено крутыми скалами, с напольной стороны доступ к нему только по узкому перешейку, с которого непосредственно на городищенскую площадку ведет резкий подъем в 4 м. Городище сильно потревожено кладоискательскими раскопками и ямами, из которых брали белую глину. Южный и юго-западный склоны сильно размыты вешними водами.
Особого внимания заслуживают керамические находки – 58 обломков различной величины и формы и от различных сосудов, по которым можно составить известные представления о средневековой керамике Коми края. Эта керамика во многом отличается от сосудов вычегодско-вымских городищ и могильников XI–XIV вв. Все обломки сделаны из глины с примесью песка и дробленого гранита, причем в отдельных случаях глина лучше отмучена, а примеси мелкие, но нередко примесь более грубая. Черепки хорошо обожжены, имеют серый, темно-серый, коричневатый цвет. Коричневатые черепки в изломе часто дают темно-серый цвет.
В противоположность более ранней керамике все каргортские сосуды изготовлялись на гончарном круге. Несмотря на наличие многочисленных фрагментов тулова, шейки и венчиков сосудов, какой-либо орнамент на них отсутствует, только на некоторых шейках заметны мельчайшие параллельные бороздки, оставленные пальцами гончара при круговом вращении сосуда. Нам удалось восстановить путем склеивания черепков верхние края трех различных сосудов диаметром зева в 12 и 16 см. Имеются также детали выпуклого тулова и плоских днищ. По-видимому, каргортские сосуды имели вид кухонных горшков с плоским днищем, крутыми (выпуклыми) боками, короткой шейкой, переходящей в резко отвернутый наружу венчик.
Поскольку нам хорошо известно время существования городища, каргортская керамика довольно точно датируется XV−XVI вв. По внешнему облику она чрезвычайно напоминает относящиеся к этому же времени горшки славянского типа, обнаружение в Прикамье, а также керамику городищ среднерусской полосы в слоях XIV−XVI вв. Данное обстоятельство важно для постановки вопроса о средневековых коми-русских культурных связях, начальная дата которых по материалам керамики устанавливается XI−XII вв., тогда в Вычегодском бассейне наряду с местной лепной керамикой своеобразной формы и орнамента появляются сформованные на гончарном кругу горшки с линейным орнаментом.
Таким образом, археологические разведки 1958 г., проведенные лишь попутно с этнографическими исследованиями, свидетельствуют о том, что средневековые затинные городки представляют собой интересные памятники и должны явиться объектом пристального изучения. Важно также установить, кем и в каких целях эти городки сооружались. М. Богословский, описавший ряд северных осадных городков, в том числе и на территории Коми, полагал, что основывались они московским правительством, державшим здесь русские гарнизоны и артиллерию в целях удержания в повиновении местного населения. Может быть, в начальный период распространения власти Москвы в Коми крае осадные городки (Целибский, Яренский, Усть-Вымский) выполняли именно эту роль, но позднее их назначение, по всей видимости, стало иным.
Думаем, что феодальная война середины XV в. и нашествия вятчан в 1450-52 гг. на Сысолу, Вычегду и Вымь стали причиной для того, чтобы соорудить дополнительные городки на Сысоле и Лузе, т. е. на обычных и наиболее беспокойных путях, ведущих в Коми край с юга (из Вятской земли) и юго-запада (из Устюга и Ветлужского края). Позднее, в XVI в. содержанием городков ведали местные земские власти, а подновление укреплений производили тяглые крестьяне. Характерно, что уставная грамота Лузской Пермце 1615 г., выданная в подтверждение прежних грамот (например, 1556 г.), отмечала: «И города Устюга и Соли-Вычегодские и иных городов крестьяне не делают, а делают они Луцкой Пермце свои городки. В обычное, невоенное время в таких городках хранился только «наряд» − огнестрельное оружие, а какой-либо постоянный гарнизон, кроме, может быть, сторожей, отсутствовал. В XVII в., когда повсеместно, даже на самых отдаленных окраинах Русского государства, происходит упрочение феодальных порядков и воеводского управления, а важнейшие пути становятся относительно безопасными, надобность в затинных (осадных) городках окончательно отпала и они подверглись разрушению.
Печатается в сокращении. Полностью читайте в источнике: Лашук Л. П. Материалы к этнической истории сысольских коми. (Из отчета Сысольской этнографической экспедиции Коми филиала АН СССР 1958 года) / Л. П. Лашук, Л.Н. Жеребцов // Историческая демография: научный журнал. – 2020. –№ 2 (26). – С. 52-70.