Существуют качества двух типов: главные и вторичные. Главное качество святого – полная преданность Богу (Кришне). Все остальные качества вытекают из первого.
Благодаря особой удаче человек может получить общение с вайшнавами (поклоняющимися Вишну, или Кришне), обрести вкус к повторению святого имени и, начав его повторять, самому стать вайшнавом, или преданным. При этом сама преданность Кришне является главным качеством. Затем благодаря повторению святого имени в нем постепенно проявятся все остальные качества святого. Поэтому такие качества называются вторичными, или побочными. Хотя они и являются второстепенными по отношению к главному, тем не менее они обязательно проявляются у истинного святого как результат правильного повторения святого имени.
1. Милостивый (крипалу)
Садху милосерден, так как желает добра всем живым существам, причем не только людям, но и животным, птицам и другим низшим формам, то есть всем живым существам, воплотившимся в материальном мире.
«Преданный Господа с одинаковым состраданием относится к каждому, будь то кошка, собака или дерево. Он старается помочь всем живым существам освободиться из материального плена»
Шримад-Бхагаватам, 3.25.21, ком.
2. Смиренный (аманитам)
Смирение означает, что человек не должен стремиться получать удовлетворение, принимая почтение от других. Это качество не внешнее. Оно является глубоким, искренним и естественным и приходит тогда, когда человек видит свою неудачу и искренне обращается к Кришне, раскаиваясь в прожитой жизни, направленной на удовлетворение своих ненасытных желаний, и прося занять его в преданном служении.
«Святые имена Господа следует повторять в смиренном состоянии ума, считая себя ниже соломы, лежащей на улице. Нужно стать терпеливее дерева, полностью освободиться от чувства ложного престижа и всегда быть готовым оказать почтение другим. Только в таком состоянии ума можно повторять святое имя Господа постоянно»
Шри Шри Шикшаштака, стих 3
3. Правдивость (сатья-сара)
Правдивость ученика заключается в следовании своему обещанию избегать греховных действий и в ежедневном повторении на четках 16 кругов джапы – святого имени в форме маха-мантры Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе/ Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе). Однако, прежде всего, он должен быть правдив в высшем смысле, действуя не ради самого себя, а ради служения Всевышнему.
4. Одинаковое отношение ко всем (сама)
Преданный видит индивидуальную и Высшую душу в сердце каждого живого существа. Он относится к живому существу в соответствии с тем положением, которое оно занимает в этом мире, но одновременно делает все, чтобы наибольшей степени способствовать его духовному развитию.
5. Безупречность (нидоша)
Вайшнав, который посвящает свое тело, ум, и речь Кришне и всегда старается исполнить волю Господа, считается безупречным.
В качестве примера можно привести Луну, на поверхности которой видны пятна, кажущиеся изъянами. Однако эти пятна не могут воспрепятствовать свету, исходящему от полной Луны.
Подобным же образом небольшой недостаток в характере преданного не должен рассматриваться как несовершенство, если такой преданный занят непрерывным преданным служением. Привязанность к Кришне – это океан трансцендентного блаженства, в котором небольшое пятно материального несовершенства не имеет никакого значения.
6. Великодушие (ваданья)
Преданный великодушен, так как знает, что любовь к Кришне является величайшей ценностью на свете, и потому раздает ее, не имея никаких личных мотивов, и в этом ему невозможно помешать. Его милость не знает границ, ничто не может сравниться с удачей тех, кто принимает этот дар.
«Я приношу свои поклоны Господу Чайтанье Махапрабху, который является самым щедрым воплощением, поскольку Он свободно раздает то, что никогда не давалось прежде, – чистую любовь к Богу.»
Шрила Рупа Госвами
7. Спокойствие и мягкость (мриду)
Вайшнав не гонится за призрачным материальным счастьем и знает, что за ним следует страдание. Он всегда остается умиротворенным, поскольку находится в сознании Кришны – внутреннем состоянии служения. Его спокойствие и мягкость происходят не от робости, а из чувства глубокого удовлетворения. В своем спокойствии он подобен великому океану. Все люди возбуждены и любят поболтать, обсуждая мирские события, свои удачи и неудачи. Преданный же всецело полагается на Кришну и просто пытается исполнять волю Господа.
8. Чистота (шучи)
Движение Сознание Кришны призвано произвести в мире «революцию чистоты», распространяя не только принципы гигиены, но и, что еще более важно, проповедуя очищение сердца повторением маха-мантры Харе Кришна.
Чистота
«Законы религии основаны не на догмах или изобретенных человеком формулах, а на четырех важнейших регулирующих принципах: аскетизме, чистоте, милосердии и правдивости… Соблюдение телесной чистоты может помочь до некоторой степени, но еще в большей мере необходима чистота ума, а она достигается прославлением Верховного Господа. Не прославляя Верховного Господа, невозможно избавиться от пыли, накопившейся в уме. Безбожная цивилизация не может очистить ум человека, так как она не имеет понятия о Боге.»
Шримад-Бхагаватам, 1.17.25, ком.
Нет комментариев