Предыдущая публикация
Очищение сердца (анартха нивритти.)
Анартхи – это разъедающая среда, которая уничтожает плоды нашей духовной деятельности. ...
И начинать эту деятельность, по освобождению от кармы, в нашем собственном сердце. Это есть анартха нивритти
И начинать эту деятельность, по освобождению от кармы, в нашем собственном сердце. Это есть анартха нивритти
Василий Тушкин – «Препятствия на духовном пути»
Зачем нужно изучать материальную энергию?
Анартхи - питательная почва для греха.
Принципы духовной жизни оберегают нас от греха.
В чём последствия анартх.
Материаьный мир и цели религии в нём.
Зачем человеку божественные качества.
Современная цивилизация - это тонкая форма рабства.
Обусловленность для души - это болезнь.
Особенность и обязанность человеческой формы жизни.
Анартха нивритти - осознанное очищение.
Святое имя и духовное знание пробуждает сознание.
Самодовольство и удовлетворённость.
Что такое жадность.
Как вайшнаву жить в материальном мире?
Когда человек очищает своё сознание, у него расширяется свобода выбора.
Анартхи - питательная почва для греха.
Принципы духовной жизни оберегают нас от греха.
В чём последствия анартх.
Материаьный мир и цели религии в нём.
Зачем человеку божественные качества.
Современная цивилизация - это тонкая форма рабства.
Обусловленность для души - это болезнь.
Особенность и обязанность человеческой формы жизни.
Анартха нивритти - осознанное очищение.
Святое имя и духовное знание пробуждает сознание.
Самодовольство и удовлетворённость.
Что такое жадность.
Как вайшнаву жить в материальном мире?
Когда человек очищает своё сознание, у него расширяется свобода выбора.
Зачем нужно изучать материальную энергию?
Сегодня у нас будет заключительная лекция по теме «Очищение сердца» или анартха нивритти. Это пятая лекция по счёту.И я напомню о том, что мы говорили.
Уже одно и то же мы повторяем несколько раз, чтобы эти вещи хорошо уложились.
Что мы должны знать не только о Боге, а также мы должны знать и о материальной природе, которая является изолятором, который отделяет нас от Бога.
И эта материальная природа не только вокруг нас, в виде своих привлекательных проявлений, озёра, леса, горы, моря и так далее, а материальная природа также находится и внутри нас, она находится
в виде желаний, связанных с материальным миром.
Поэтому, несмотря на то, что мы поклоняемся Богу, наш духовный опыт может быть не очень-то интенсивным, потому что между живым существом, душой и Богом стоит материальная природа.И поэтому в Иша-упанишад есть такой стих, где говорится, что человек должен в совершенстве знать Верховного Господа, а также Его Святое Имя, и материальный мир, со всеми его людьми, полубогами, животными.
Зная это, человек попирает смерть, поднимаясь над этим бренным материальным творением, и входит в царство Бога, в котором он может жить жизнью вечной и полном блаженстве.
То есть, этот материальный также является божественной энергией.
И, хотя, эта божественная энергия очень сильно отвлекает нас материальной энергией, тем не менее, мы должны знать почему и как она действует.
И то, что мы разбираем эти анартхи - это как раз и есть проявление материальной энергии в нас.
То есть, обычно, люди изучают материальную энергию вне сознания. Например, если мы какие-нибудь дисциплины школьные или университетские, физика, химия, какие-то там натуральные всякие науки естественные – это изучение материальной энергии без связи с сознанием.
Просто вот отдельно мы изучаем какие-то элементы.
А в духовной жизни мы так же изучаем материальную энергию, но в связи с сознанием.
Как материальная энергия, материальные элементы, материальные гуны, качества, как они влияют на сознание. Вот поэтому мы изучаем эту тему и мы уже говорили о том, что это облако анартх, то, что отделяет нас от Кришны, состоит из четырёх ингредиентов. Ещё раз их вспомним.Облако анартх, то, что отделяет нас от Кришны, состоит из четырёх ингредиентов.
Ещё раз их вспомним.Первое – это было ОСКОРБЛЕНИЯ, которые делятся на:
- оскорбление Святого Имени,
- оскорбление вайшнавов,
- оскорбление других живых существ,
- оскорбление божеств, в процессе поклонения - четыре вида оскорблений.
Дальше материальные желания были.
Это желание просто материальных объектов, желание райских планет дэва бхога, желание освобождения, желание достичь мистических сил. Это разновидности материальных желаний.Третье – это у нас слабости сердца: зависть, желание славы, поиск недостатков у других
и ошибок других, привязанность к объектам, не связанным с Кришной. Это слабости сердца.И в целом они выражаются в двух тенденциях,то есть желание обладать какими-то вещами, и привязанность к этим вещам
. То есть, я думаю, что я владею вещами, но сейчас так получается, что вещи, или деньги, владеют мной. Если, предположим, вы у человека какую-нибудь вещь заберёте на улице, и он бежит за ней. То есть вещь владеет человеком, а не человек вещью. Это обозначает, что люди потеряли контроль, они не могут материальные желания контролировать. Но полностью материальный объект контролирует их.Итак, это слабости сердца в этом проявляются.
И в прошлый раз мы рассматривали четвёртый аспект анартх, или нежелательных вещей – это заблуждения.
Заблуждения тоже нескольких видов. Это непонимание своей природы, кто я такой.
Мы подробно обсуждали, как люди заблуждаются по поводу того, что есть душа.Второе – это непонимание того, кто такой Верховный Господь
Неправильное понимание практики духовной, что есть процесс, что есть цель, какая цель должна быть, что мы должны получить в конце концов, к чему мы должны прийти, как должен практиковаться процесс.И также четвёртая форма заблуждений – это
непонимание, что стоит между мной и Богом, почему не так просто его ощутить.
Итак, это была тема нашей прошлой, и сегодня у нас последняя, завершающая, которую можно, так сказать, в общих чертах, назвать «Последствия анартх». Последствия. И я прочитаю, всегда, конечно же, стих из Бхагават Гиты, комментарий, и потом про последствия мы поговорим.Итак, я выбрал для этого 16-ую главу, «Божественные демонические натуры», текст 22-ой.
этаир вимуктах каунтейа тамо-двараис трибхир нарах ачаратй атманах шрейас тато йати парам гатим
Человек, избежавший трёх врат преисподней, о, сын Кунти, совершает поступки, ведущие к самоосознанию, и таким образом, постепенно достигает высшей цели
Комментарий Шрилы Прабхупады:
этаир вимуктах каунтейа тамо-двараис трибхир нарах ачаратй атманах шрейас тато йати парам гатим
Человек, избежавший трёх врат преисподней, о, сын Кунти, совершает поступки, ведущие к самоосознанию, и таким образом, постепенно достигает высшей цели
Комментарий Шрилы Прабхупады:
«Следует особенно остерегаться вожделения, гнева, жадности – трёх врагов человеческой жизни.
Чем менее человек затронут вожделением, гневом и жадностью, тем чище становится его существование. В этом случае он обретает возможность следовать правилам и предписаниям ведической литературы. Придерживаясь регулирующих принципов человеческой жизни, человек, постепенно поднимается до уровня духовного осознания.
Если ему посчастливится, с помощью такой деятельности, подняться до уровня сознания Кришны – успех ему обеспечен. В ведической литературе предписывается различная деятельность, позволяющая достичь очищения. Целиком основана на отказе от похоти, гнева и жадности. Развивая и углубляя знания об этом процессе, можно подняться на высший уровень самоосознания.
Если ему посчастливится, с помощью такой деятельности, подняться до уровня сознания Кришны – успех ему обеспечен. В ведической литературе предписывается различная деятельность, позволяющая достичь очищения. Целиком основана на отказе от похоти, гнева и жадности. Развивая и углубляя знания об этом процессе, можно подняться на высший уровень самоосознания.
Самосознание достигает своего совершенства в процессе преданного служения Господу.
В преданном служении обусловленная душа, несомненно, получает освобождение. Поэтому, в соответствии с ведической системой, существует деление общества на четыре класса, и деление духовной жизни на четыре уклада. Для различных классов, людей, и укладов, установлены различные правила и предписания. Если человек руководствуется ими, он, естественно, поднимается на самый высокий уровень духовного осознания. В этом случае он непременно получает освобождение...»
Анартхи - питательная почва для греха
Итак, мы говорили о четырёх аспектах анартх. То есть, всего того, что мешает в духовной жизни. И Бхактивинод Тхакур говорит о том, что эти вышеназванные анартхи, дают жизнь шести врагам. То есть, получается такая вещь, что если человек не очищает своё сердце от анартх, то они не просто, так сказать, пассивно в сердце лежат. Они дают рождение врагам. Причём, не каким-то врагам, а нашим врагам. То есть, питательная почва.Представьте себе, что если, предположим, дома антисанитария. В чем это проявится, что заведётся у вас в течение времени? Тараканы – раз, ну это самые безобидные, тараканы. Ещё что? Грибок. Ещё что? Всякая нечисть, да!? Если мы создадим среду грязную, значит, привлекутся те, кто в ней обитает. Подобным же образом, если в своём сердце мы не наведём чистоты, то это не просто оно будет грязное, оно станет питательной средой для чего-то. Понимаете? То есть, там кто-то будет жить. Поэтому анартхи – это то, что даст рост врагам, таким как вожделение, гнев, жадность, иллюзии, безумие, зависть и так далее. А в свою очередь, говорится, что эти враги захлёстывают живые существа шестью волнами: страдание, голод, жажда, старость, смерть, иллюзия.
То есть, очищение сердца, это дело, на самом деле, очень полезное для себя. Хотя, иногда, когда мы слышим о необходимости человеку очищать своё сердце, мы думаем, ну это старая песня, лучше б что-нибудь про Кришну рассказали. Про Кришну само собой. Но эти вещи, это как, своего рода, основы гигиены, элементарной санитарии. Когда человек не моется, совершенно очевидно, что он создаёт в своём теле соответствующие условия, разводит всякие разные живые существа там не очень чистые.
И поэтому, сегодня мы будем говорить о том, что анартхи, мы должны понять, что они анартхи. Что анартхи это анартхи. Потому что большинство людей воспринимает их как что-то вполне нормальное. Но Бхактивинод Тхакур говорит, что чем дольше в нас этой нежелательной привычки, тем дольше росток преданности будет оставаться в хилом состоянии и не развиваться. То есть, это условие, которое является вспомогательным.
То есть, наша духовная практика, воспевание святого имени, поклонение божеству, изучение писаний, общение с преданными, контакт со святыми местами, будь то храм или Вриндаван, Маяпур – это то, что даёт нам Кришну. Это то, что даёт духовные впечатления, духовные семена.
Анартхи – это разъедающая среда, которая уничтожает плоды нашей духовной деятельности
И Шрила Прабхупада приводил такой пример, что если вы посадили какое-то растение, вот такое молодое, то вы должны его защитить оградкой. Потому что, если вы не защитили его оградкой, придёт какая-нибудь корова, или какой-нибудь осёл, и просто-напросто сожрёт его. Вот и всё. И в Индии саженцы, они очень чётко огорожены. Если они хотят, чтобы эти саженцы сохранились, значит их огораживают, чтобы никакое животное не могло его съесть, пока оно подрастёт. Когда оно вырастает, уже его, не так-то просто, так сказать, съесть, и уже листва будет на верху, и всё. А пока они маленькие, эти саженцы, их, по меньшей мере, культурные растения, если человек хочет их сохранить, их необходимо оберегать.Источник:- https://audioveda.ru/audios/3906
осознанность (сати) - https://audioveda.ru/tags/339
Следующая публикация
Комментарии 2