أما التفصيل فقال المتولي من اعتقد قدم العالم أو حدوث الصانع أو نفى ما هو ثابت للقديم بالإجماع ككونه عالما قادرا أو أثبت ما هو منفي عنه بالإجماع كالألوان أو أثبت له الاتصال والانفصال كان كافرا
"Что же касается подробного разьяснения того что выводит из Ислама, то сказал аль Мутавалли: "Кто убежден в извечности мира.. или утвердил что Аллах соединен с миром или ОТДЕЛЕН от него - тот будет кафиром"
Источник: "Раудату ат толибин", том 10 стр. 64
И оперлись на эти слова Ибн Рафаа в книге "Кифаяту ан Набих", 16/340, и также аль Хейтами в "ат Тухфа"
Сказал аль Хейтами لعنه الله в пояснении этого момента и приведем его слова а то скажут мы не так поняли и тд:
"Или тот, кто утвердил что Аллах ОТДЕЛЕН от мира или соединен с ним - тоже кафир".
Поэтому тот кто прида...ЕщёГоворит ан Навави:
أما التفصيل فقال المتولي من اعتقد قدم العالم أو حدوث الصانع أو نفى ما هو ثابت للقديم بالإجماع ككونه عالما قادرا أو أثبت ما هو منفي عنه بالإجماع كالألوان أو أثبت له الاتصال والانفصال كان كافرا
"Что же касается подробного разьяснения того что выводит из Ислама, то сказал аль Мутавалли: "Кто убежден в извечности мира.. или утвердил что Аллах соединен с миром или ОТДЕЛЕН от него - тот будет кафиром"
Источник: "Раудату ат толибин", том 10 стр. 64
И оперлись на эти слова Ибн Рафаа в книге "Кифаяту ан Набих", 16/340, и также аль Хейтами в "ат Тухфа"
Сказал аль Хейтами لعنه الله в пояснении этого момента и приведем его слова а то скажут мы не так поняли и тд:
"Мы познали нашего Господа через то, что Он - над семью небесами, вознесся над Троном, ОТДЕЛЕН от творений"
Источник: "Иджтима аль джуюш аль исламия", 2/134, передали ад Дарими, аль Хаким и другие с достоверным иснадом
Сказал имам аль Бушанджи (ум. 231 г.х.):
هَذَا مَا رَأينَا عَلَيْهِ أهل الْأَمْصَار وَمَا دلّت عَلَيْهِ مذاهبهم فِيهِ وإيضاح منهاج الْعلمَاء وَصفَة السّنة وَأَهْلهَا أَن الله فَوق السَّمَاء السَّابِعَة على عَرْشه بَائِن من خلقه وَعلمه وسلطانه وَقدرته بِكُل مَكَان
"Это то на чем мы видели ученых всех стран, и то, на что указали их мазхабы, и в этом - разьяснение путей ученых, и отличительного качества Сунны и ее людей - то, что Аллах над седьмыми небесами над Троном, ОТДЕЛЕН от своих творений, а Его знание и власть и мощь везде"
Источник: "Аль Улюв", 527
Сказал Исхак Ибн Рахав...ЕщёСказал Абдуллах Ибн аль Мубарак (ум. 181 г.х.):
"Мы познали нашего Господа через то, что Он - над семью небесами, вознесся над Троном, ОТДЕЛЕН от творений"
Источник: "Иджтима аль джуюш аль исламия", 2/134, передали ад Дарими, аль Хаким и другие с достоверным иснадом
Сказал имам аль Бушанджи (ум. 231 г.х.):
هَذَا مَا رَأينَا عَلَيْهِ أهل الْأَمْصَار وَمَا دلّت عَلَيْهِ مذاهبهم فِيهِ وإيضاح منهاج الْعلمَاء وَصفَة السّنة وَأَهْلهَا أَن الله فَوق السَّمَاء السَّابِعَة على عَرْشه بَائِن من خلقه وَعلمه وسلطانه وَقدرته بِكُل مَكَان
"Это то на чем мы видели ученых всех стран, и то, на что указали их мазхабы, и в этом - разьяснение путей ученых, и отличительного качества Сунны и ее людей - то, что Аллах над седьмыми небесами над Троном, ОТДЕЛЕН от своих творений, а Его знание и власть и мощь везде"
"Рассказал нам аль Хасан Ибн ас-Саббах, что рассказал им Али Ибн аль Хасан Ибн Шакык что Абдуллаху Ибн Аль Мубараку сказали: "Как ты познал нашего Господа?" Он ответил: "Тем что Он над высшими небесами, над своим Троном, ОТДЕЛЕН ОТ ТВОРЕНИЙ". Ему сказали: "С границей?" Ибн аль Мубарак ответил: "С границей"
И это - Коран произносит, что Аллах описывается словом "Где?", а это Посланник Аллаха, мир ему, описывает Аллаха словом "Где?".
И на этом же - все познавшие Господа из людей Ислама"
Источник: "Ар Родд аля аль Мариси", 511
Сказал имам аль Музани ученик аш Шафии (ум. 264 г.х.)
عالٍ على العرش، بائن من خلقه
"Аллах Возвышен над Троном, ОТДЕЛЕН от своих творений"
Источник: "Шарх ас-Сунна, аль Музани 16
Сказал имам Харб аль Кирмани (ум. 280 г.х.) в своей книге об акыде, в начале её:
هذا مذهب أئمة العلم وأصحاب الأثر وأهل السنة المعروفين بها المقتدى بهم فيها، وأدركت من أدركت من علماء أهل العراق والحجاز والشام وغيرهم عليها فمن خالف شيئًا من هذه المذاهب، أو طعن فيها، أوعاب قائلها فهو مبتدع خارج من الجماعة زائل عن منهج السنة وسبيل الحق، وهو مذهب أحمد وإسحاق بن إبراهيم بن مخلد، وعبد الله بن الزبير الحميدي وسعيد بن منصور، وغيرهم ممن جالسنا وأخذنا عنهم العلم فكان من قولهم
"Это – мазхаб имамов знания, и людей асара, и ахли-Сунна, известных ею, за которыми следуют в ней. Застал я тех, кого застал из числа ученых Ирака, Хиджаза, Шама, и других, на этом. И тот, кто противоречит чему-то из этих мнений, или порочит их, или порицает высказывающего их – тот нововведенец, вышедший из джамаата, ушедший с манхаджа Сунны и пути истины, и это мазхаб Ахмада, и Исхака Ибн Ибрахима ибн Мухоллида ар Рахавейхи, и Абдуллаха Ибн Зубейра аль-Хумейди, и Саида Ибн Мансура, и других, с кем мы сидели и брали от них знания. И из числа их слов было.."
Затем стал имам Харб перечислять вопросы акыды в которых они были убежены и сказали:
الله تبارك وتعالى على العرش فوق السماء السابعة العليا يعلم ذلك كله وهو بائن من خلقه لا يخلو من علمه مكان، ولله عرش، وللعرش حملة يحملونه، وله حدٌّ الله أعلم بحده
"И Аллах, Свят Он и Велик, на Троне, над седьмыми высшими небесами, и знает все, и Он ОТДЕЛЕН от творений, и не ускользнет ни одно место от Его Знания. И у Него есть Трон, и у Трона есть ангелы держащие его на своих спинах, и у Аллаха есть граница, и Аллах лучше знает о своей границе"
Источник: "Масаиль Харб аль Кирмани", 3/973
Сказал имам Ибн Хузейма (ум. 311 г.х.):
من لم يقر أن الله على عرشه، استوى فوق سبع7 سمواته، بائن من خلقه، فهو كافر يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه وألقي على8 مزبلة لئلا يتأذى برائحته أهل القبلة وأهل الذمة
"Кто не признает, что Аллах на Своем Троне вознесся над семью небесами ОТДЕЛЬНО от своих творений, тот кафир, у которого требуется покаяние. И если он кается, то он оставляется, если же нет...ЕщёЗатем стал имам Харб перечислять вопросы акыды в которых они были убежены и сказали:
الله تبارك وتعالى على العرش فوق السماء السابعة العليا يعلم ذلك كله وهو بائن من خلقه لا يخلو من علمه مكان، ولله عرش، وللعرش حملة يحملونه، وله حدٌّ الله أعلم بحده
"И Аллах, Свят Он и Велик, на Троне, над седьмыми высшими небесами, и знает все, и Он ОТДЕЛЕН от творений, и не ускользнет ни одно место от Его Знания. И у Него есть Трон, и у Трона есть ангелы держащие его на своих спинах, и у Аллаха есть граница, и Аллах лучше знает о своей границе"
Источник: "Масаиль Харб аль Кирмани", 3/973
Сказал имам Ибн Хузейма (ум. 311 г.х.):
من لم يقر أن الله على عرشه، استوى فوق سبع7 سمواته، بائن من خلقه، فهو كافر يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه وألقي على8 مزبلة لئلا يتأذى برائحته أهل القبلة وأهل الذمة
"Кто не признает, что Аллах на Своем Троне вознесся над семью небесами ОТДЕЛЬНО от своих творений, тот кафир, у которого требуется покаяние. И если он кается, то он оставляется, если же нет — то отрубается ему голова и кидается на помойку, чтобы он не причинял неудобство своим запахом мусульманам и ахлю зимма"
Источник: "Аль-Арш", 2/360
Сказал имам Ибн Аби Хатим ар Рази (ум. 327 г.х.):
سألت ابي وابا زرعة عن مذاهب أهل السنة في اصول الدين وما أدركا عليه العلماء في جميع الأمصار وما يعتقدان من ذلك فقالا أدركنا العلماء في جميع الأمصار حجازا وعراقا وشاما ويمنا فكان من مذهبهم
"Я спросил моего отца (Абу Хатим) и Абу Зур'у о мазхабах людей Сунны в основах религии и о том, на чем они застали всех ученых во всех странах и о том что они оба убеждены в основах религии, и они ответили: "Мы застали ученых во всех странах - Хиджазе, Ираке, Шаме, Йемене, и из их мазхабов было следующее (затем перечислили многие вопросы, затем сказали:
وأن الله عز و جل على عرشه بائن من خلقه
" И что Аллах над своим Троном, ОТДЕЛЕН от своих творений"
مذهبنا واختيارنا اتِّباعُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وأصحابهِ والتَّابعينَ منْ بعدهم، والتَّمسُّكُ بمذاهبِ أهلِ الأثرِ مثلُ الشَّافعيِّ وأحمدَ وإسحاقَ وأبي عبيدٍ رحمهمُ الله تعالى، ولزومُ الكتابِ والسنَّةِ، ونعتقدُ أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ على عَرْشِهِ، بَائِنٌ منْ خَلْقِهِ: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} [الشورى: 11]»
"Наш мазхаб и выбор - следование за Посланником Аллаха мир ему и его сподвижниками и табиинами, и крепко держаться за мнения людей асара как аш Шафии, Ахмад, Исхак, Абу Убейд аль Косим Ибн Салям, да смилуется над ними Аллах, и строго придерживаться Корана и Сунны. И мы убеждены, что Аллах, Свят Он и Велик, над Троном, ОТДЕЛЕН от творений, и нет ничего равного Ему и Он слышащий видящий"
Источник: "Аль-Улюв", 1162
Сказал имам ат Табарани (ум. 360 г.х.):
باب ما جاء في استواء الله تعالى على عرشه بائن من خلقه
"Раздел о том, что пришло о Возвышенности Аллаха над Его Троном, ОТДЕЛЬНО от твор...ЕщёСказал также Ибн Аби Хатим:
مذهبنا واختيارنا اتِّباعُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وأصحابهِ والتَّابعينَ منْ بعدهم، والتَّمسُّكُ بمذاهبِ أهلِ الأثرِ مثلُ الشَّافعيِّ وأحمدَ وإسحاقَ وأبي عبيدٍ رحمهمُ الله تعالى، ولزومُ الكتابِ والسنَّةِ، ونعتقدُ أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ على عَرْشِهِ، بَائِنٌ منْ خَلْقِهِ: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} [الشورى: 11]»
"Наш мазхаб и выбор - следование за Посланником Аллаха мир ему и его сподвижниками и табиинами, и крепко держаться за мнения людей асара как аш Шафии, Ахмад, Исхак, Абу Убейд аль Косим Ибн Салям, да смилуется над ними Аллах, и строго придерживаться Корана и Сунны. И мы убеждены, что Аллах, Свят Он и Велик, над Троном, ОТДЕЛЕН от творений, и нет ничего равного Ему и Он слышащий видящий"
Источник: "Аль-Улюв", 1162
Сказал имам ат Табарани (ум. 360 г.х.):
باب ما جاء في استواء الله تعالى على عرشه بائن من خلقه
"Раздел о том, что пришло о Возвышенности Аллаха над Его Троном, ОТДЕЛЬНО от творений"
Источник: "ас-Сунна" ат Табарани
Сказал имам Ибн Аби Зейд аль Кайравани (ум. 386 г.х.):
إن الله فوق عرشه بائن من خلقه
"Аллах над своим Троном, отделен от творений"
Источник: "Рисаля иля ахли Забид", 351
Сказал имам Ибн Батта (ум. 387 г.х.):
أجمع المسلمون من الصحابة والتابعين وجميع أهل العلم من المؤمنين أن الله تبارك وتعالى على عرشه فوق سماواته بائن من خلقه
"Единогласны мусульмане, начиная со сподвижников, табиинов и всех ученых из числа верующих - что Аллах Свят Он и Велик над своим Троном, над своими небесами, ОТДЕЛЕН от творений"
"И из убеждений ахли-Сунна - что Аллах ОТДЕЛЕН от своих творений, скрыт от них покрывалами"
Источник: "Усуль ас-Сунна" Ибн Аби Заманин, 1/106
Сказал имам Абу Нуейм аль-Асбахани (ум. 430 г.х.):
طريقتنا طريقة السلف المتبعين للكتاب والسنة وإجماع الأمة قال فمما اعتقدوه ..وأن الله بائن من خلقه والخلق بائنون منه وهو مستو على عرشه في سمائه دون أرضه
"И наш путь - путь саляфов, следующиз Корану, Сунне, и иджма Уммы. И из того на чем саляфы были единогласны - что Аллах ОТДЕЛЕН от творений, и Его творения ОТДЕЛЕНЫ от Него, и Он - возвышен над своим Троном, на своих небесах а не на земле"
Скажем им: или же наши уляма из саляфов, такие как аш Шафии, Ахмад, Исхак, Абу Убейд, Абу Хатим, Ибн Аби Хатим, Ибн Хузейма, ад Дарими, и другие - были кафирами не познавшими Аллаха, или же кафиры - ваша джахмитская банда, вышедшая против Аллаха и Его Посланника и людей знания и Имана, и скажет любой знающий ваше состояние и состояние этих имамов что вы к этому первее, и вся хвала Аллаху.
"Какая же из двух групп имеет больше оснований чувствовать себя в безопасности, если вы только знаете? Те, которые уверовали и не облекли свою веру в несправедливость, пребывают в безопасности, и они следуют прямым путем" (аль-Анам, 81)
p.s. добавлю примечание что ан Навави покаялся от этой акыды и перешел к менее тяжелой. Остальных же всех ашаритов это касается в полной мере...
Мы используем cookie-файлы, чтобы улучшить сервисы для вас. Если ваш возраст менее 13 лет, настроить cookie-файлы должен ваш законный представитель. Больше информации
Комментарии 6
أما التفصيل فقال المتولي من اعتقد قدم العالم أو حدوث الصانع أو نفى ما هو ثابت للقديم بالإجماع ككونه عالما قادرا أو أثبت ما هو منفي عنه بالإجماع كالألوان أو أثبت له الاتصال والانفصال كان كافرا
"Что же касается подробного разьяснения того что выводит из Ислама, то сказал аль Мутавалли: "Кто убежден в извечности мира.. или утвердил что Аллах соединен с миром или ОТДЕЛЕН от него - тот будет кафиром"
Источник: "Раудату ат толибин", том 10 стр. 64
И оперлись на эти слова Ибн Рафаа в книге "Кифаяту ан Набих", 16/340, и также аль Хейтами в "ат Тухфа"
Сказал аль Хейтами لعنه الله в пояснении этого момента и приведем его слова а то скажут мы не так поняли и тд:
أَوْ الِاتِّصَالِ بِالْعَالَمِ أَوْ الِانْفِصَالِ عَنْهُ فَمُدَّعِي الْجِسْمِيَّةِ أَوْ الْجِهَةِ إنْ زَعَمَ وَاحِدًا مِنْ هَذِهِ كَفَرَ وَإِلَّا فَلَا
"Или тот, кто утвердил что Аллах ОТДЕЛЕН от мира или соединен с ним - тоже кафир".
Поэтому тот кто прида...ЕщёГоворит ан Навави:
أما التفصيل فقال المتولي من اعتقد قدم العالم أو حدوث الصانع أو نفى ما هو ثابت للقديم بالإجماع ككونه عالما قادرا أو أثبت ما هو منفي عنه بالإجماع كالألوان أو أثبت له الاتصال والانفصال كان كافرا
"Что же касается подробного разьяснения того что выводит из Ислама, то сказал аль Мутавалли: "Кто убежден в извечности мира.. или утвердил что Аллах соединен с миром или ОТДЕЛЕН от него - тот будет кафиром"
Источник: "Раудату ат толибин", том 10 стр. 64
И оперлись на эти слова Ибн Рафаа в книге "Кифаяту ан Набих", 16/340, и также аль Хейтами в "ат Тухфа"
Сказал аль Хейтами لعنه الله в пояснении этого момента и приведем его слова а то скажут мы не так поняли и тд:
أَوْ الِاتِّصَالِ بِالْعَالَمِ أَوْ الِانْفِصَالِ عَنْهُ فَمُدَّعِي الْجِسْمِيَّةِ أَوْ الْجِهَةِ إنْ زَعَمَ وَاحِدًا مِنْ هَذِهِ كَفَرَ وَإِلَّا فَلَا
"Или тот, кто утвердил что Аллах ОТДЕЛЕН от мира или соединен с ним - тоже кафир".
Поэтому тот кто придает Аллаху телесность или сторону является кафиром если утвердил что-то одно из этого, а если нет то нет"
Источник: "Тухфатуль мухтадж", 38/232
Таким образом кто утвердил для Аллаха Возвышенность и сказал что Аллах отделен от мира является кафиром у ашаритов.
И это потому что они говорят что Аллах нигде - не внутри мира и не снаружи.
Теперь давайте же посмотрим кто получается кафирами по их основам
نَعْرِفُ رَبَّنَا بِأَنَّهُ فَوْقَ سَبْعِ سَمَاوَاتٍ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى بَائِنٌ مِنْ خَلْقِهِ
"Мы познали нашего Господа через то, что Он - над семью небесами, вознесся над Троном, ОТДЕЛЕН от творений"
Источник: "Иджтима аль джуюш аль исламия", 2/134, передали ад Дарими, аль Хаким и другие с достоверным иснадом
Сказал имам аль Бушанджи (ум. 231 г.х.):
هَذَا مَا رَأينَا عَلَيْهِ أهل الْأَمْصَار وَمَا دلّت عَلَيْهِ مذاهبهم فِيهِ وإيضاح منهاج الْعلمَاء وَصفَة السّنة وَأَهْلهَا أَن الله فَوق السَّمَاء السَّابِعَة على عَرْشه بَائِن من خلقه وَعلمه وسلطانه وَقدرته بِكُل مَكَان
"Это то на чем мы видели ученых всех стран, и то, на что указали их мазхабы, и в этом - разьяснение путей ученых, и отличительного качества Сунны и ее людей - то, что Аллах над седьмыми небесами над Троном, ОТДЕЛЕН от своих творений, а Его знание и власть и мощь везде"
Источник: "Аль Улюв", 527
Сказал Исхак Ибн Рахав...ЕщёСказал Абдуллах Ибн аль Мубарак (ум. 181 г.х.):
نَعْرِفُ رَبَّنَا بِأَنَّهُ فَوْقَ سَبْعِ سَمَاوَاتٍ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى بَائِنٌ مِنْ خَلْقِهِ
"Мы познали нашего Господа через то, что Он - над семью небесами, вознесся над Троном, ОТДЕЛЕН от творений"
Источник: "Иджтима аль джуюш аль исламия", 2/134, передали ад Дарими, аль Хаким и другие с достоверным иснадом
Сказал имам аль Бушанджи (ум. 231 г.х.):
هَذَا مَا رَأينَا عَلَيْهِ أهل الْأَمْصَار وَمَا دلّت عَلَيْهِ مذاهبهم فِيهِ وإيضاح منهاج الْعلمَاء وَصفَة السّنة وَأَهْلهَا أَن الله فَوق السَّمَاء السَّابِعَة على عَرْشه بَائِن من خلقه وَعلمه وسلطانه وَقدرته بِكُل مَكَان
"Это то на чем мы видели ученых всех стран, и то, на что указали их мазхабы, и в этом - разьяснение путей ученых, и отличительного качества Сунны и ее людей - то, что Аллах над седьмыми небесами над Троном, ОТДЕЛЕН от своих творений, а Его знание и власть и мощь везде"
Источник: "Аль Улюв", 527
Сказал Исхак Ибн Рахавейхи (ум. 238 г.х.)
هو بائن من خلقه
"Аллах отделен от своих творений"
Источник: "Масаиль Харб аль Кирмани", 3/1111
الله عز و جل فوق السمآء السابعة على عرشه بائن من خلقه وقدرته وعلمه بكل مكان
"Аллах свят Он и Велик над седьмыми небесами, над Троном, ОТДЕЛЕН от творений, а его мощь и знание везде"
Он ответил:
نعم على عرشه , ولا يخلو شيء من علمه
"ДА! Он над Троном, и ничто не скроется от Его знания"
Передал имам аль Халляль в "Ас-Сунна" с достоверным иснадом
Сказал имам ад Дарими (ум. 255 г.х.) приведя аяты и хадисы о Возвышенности:
حَدَّثَنَا5 الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ6، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الشَّقِيقِيُّ7 قَالَ: "قِيلَ لِابْنِ الْمُبَارَكِ بِأَيِّ شَيْءٍ نَعْرِفُ رَبَّنَا؟ قَالَ: بِأَنَّهُ فِي السَّمَاءِ عَلَىالْعَرْشِ1 بَائِنٌ مِنْ خَلْقِهِ. قُلْتُ: بِحَدٍّ؟ قَالَ: بِحَدٍّ"2 فَهَذَا الْقُرْآنُ يَنْطِقُ بِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى3 يُوصَفُ بِأَيْنَ، وَهَذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ وَصَفَهُ، وَعَلَيْهِ دَرَجَ أَهْلُ الْمَعْرِفَةِ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ.
"Рассказ...ЕщёСказали Ахмаду Ибн Ханбалю (ум. 241 г.х.):
الله عز و جل فوق السمآء السابعة على عرشه بائن من خلقه وقدرته وعلمه بكل مكان
"Аллах свят Он и Велик над седьмыми небесами, над Троном, ОТДЕЛЕН от творений, а его мощь и знание везде"
Он ответил:
نعم على عرشه , ولا يخلو شيء من علمه
"ДА! Он над Троном, и ничто не скроется от Его знания"
Передал имам аль Халляль в "Ас-Сунна" с достоверным иснадом
Сказал имам ад Дарими (ум. 255 г.х.) приведя аяты и хадисы о Возвышенности:
حَدَّثَنَا5 الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ6، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الشَّقِيقِيُّ7 قَالَ: "قِيلَ لِابْنِ الْمُبَارَكِ بِأَيِّ شَيْءٍ نَعْرِفُ رَبَّنَا؟ قَالَ: بِأَنَّهُ فِي السَّمَاءِ عَلَىالْعَرْشِ1 بَائِنٌ مِنْ خَلْقِهِ. قُلْتُ: بِحَدٍّ؟ قَالَ: بِحَدٍّ"2 فَهَذَا الْقُرْآنُ يَنْطِقُ بِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى3 يُوصَفُ بِأَيْنَ، وَهَذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ وَصَفَهُ، وَعَلَيْهِ دَرَجَ أَهْلُ الْمَعْرِفَةِ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ.
"Рассказал нам аль Хасан Ибн ас-Саббах, что рассказал им Али Ибн аль Хасан Ибн Шакык что Абдуллаху Ибн Аль Мубараку сказали: "Как ты познал нашего Господа?" Он ответил: "Тем что Он над высшими небесами, над своим Троном, ОТДЕЛЕН ОТ ТВОРЕНИЙ". Ему сказали: "С границей?" Ибн аль Мубарак ответил: "С границей"
И это - Коран произносит, что Аллах описывается словом "Где?", а это Посланник Аллаха, мир ему, описывает Аллаха словом "Где?".
И на этом же - все познавшие Господа из людей Ислама"
Источник: "Ар Родд аля аль Мариси", 511
Сказал имам аль Музани ученик аш Шафии (ум. 264 г.х.)
عالٍ على العرش، بائن من خلقه
"Аллах Возвышен над Троном, ОТДЕЛЕН от своих творений"
Источник: "Шарх ас-Сунна, аль Музани 16
Сказал имам Харб аль Кирмани (ум. 280 г.х.) в своей книге об акыде, в начале её:
هذا مذهب أئمة العلم وأصحاب الأثر وأهل السنة المعروفين بها المقتدى بهم فيها، وأدركت من أدركت من علماء أهل العراق والحجاز والشام وغيرهم عليها فمن خالف شيئًا من هذه المذاهب، أو طعن فيها، أوعاب قائلها فهو مبتدع خارج من الجماعة زائل عن منهج السنة وسبيل الحق، وهو مذهب أحمد وإسحاق بن إبراهيم بن مخلد، وعبد الله بن الزبير الحميدي وسعيد بن منصور، وغيرهم ممن جالسنا وأخذنا عنهم العلم فكان من قولهم
"Это – мазхаб имамов знания, и людей асара, и ахли-Сунна, известных ею, за которыми следуют в ней. Застал я тех, кого застал из числа ученых Ирака, Хиджаза, Шама, и других, на этом. И тот, кто противоречит чему-то из этих мнений, или порочит их, или порицает высказывающего их – тот нововведенец, вышедший из джамаата, ушедший с манхаджа Сунны и пути истины, и это мазхаб Ахмада, и Исхака Ибн Ибрахима ибн Мухоллида ар Рахавейхи, и Абдуллаха Ибн Зубейра аль-Хумейди, и Саида Ибн Мансура, и других, с кем мы сидели и брали от них знания. И из числа их слов было.."
الله تبارك وتعالى على العرش فوق السماء السابعة العليا يعلم ذلك كله وهو بائن من خلقه لا يخلو من علمه مكان، ولله عرش، وللعرش حملة يحملونه، وله حدٌّ الله أعلم بحده
"И Аллах, Свят Он и Велик, на Троне, над седьмыми высшими небесами, и знает все, и Он ОТДЕЛЕН от творений, и не ускользнет ни одно место от Его Знания. И у Него есть Трон, и у Трона есть ангелы держащие его на своих спинах, и у Аллаха есть граница, и Аллах лучше знает о своей границе"
Источник: "Масаиль Харб аль Кирмани", 3/973
Сказал имам Ибн Хузейма (ум. 311 г.х.):
من لم يقر أن الله على عرشه، استوى فوق سبع7 سمواته، بائن من خلقه، فهو كافر يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه وألقي على8 مزبلة لئلا يتأذى برائحته أهل القبلة وأهل الذمة
"Кто не признает, что Аллах на Своем Троне вознесся над семью небесами ОТДЕЛЬНО от своих творений, тот кафир, у которого требуется покаяние. И если он кается, то он оставляется, если же нет...ЕщёЗатем стал имам Харб перечислять вопросы акыды в которых они были убежены и сказали:
الله تبارك وتعالى على العرش فوق السماء السابعة العليا يعلم ذلك كله وهو بائن من خلقه لا يخلو من علمه مكان، ولله عرش، وللعرش حملة يحملونه، وله حدٌّ الله أعلم بحده
"И Аллах, Свят Он и Велик, на Троне, над седьмыми высшими небесами, и знает все, и Он ОТДЕЛЕН от творений, и не ускользнет ни одно место от Его Знания. И у Него есть Трон, и у Трона есть ангелы держащие его на своих спинах, и у Аллаха есть граница, и Аллах лучше знает о своей границе"
Источник: "Масаиль Харб аль Кирмани", 3/973
Сказал имам Ибн Хузейма (ум. 311 г.х.):
من لم يقر أن الله على عرشه، استوى فوق سبع7 سمواته، بائن من خلقه، فهو كافر يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه وألقي على8 مزبلة لئلا يتأذى برائحته أهل القبلة وأهل الذمة
"Кто не признает, что Аллах на Своем Троне вознесся над семью небесами ОТДЕЛЬНО от своих творений, тот кафир, у которого требуется покаяние. И если он кается, то он оставляется, если же нет — то отрубается ему голова и кидается на помойку, чтобы он не причинял неудобство своим запахом мусульманам и ахлю зимма"
Источник: "Аль-Арш", 2/360
Сказал имам Ибн Аби Хатим ар Рази (ум. 327 г.х.):
سألت ابي وابا زرعة عن مذاهب أهل السنة في اصول الدين وما أدركا عليه العلماء في جميع الأمصار وما يعتقدان من ذلك فقالا أدركنا العلماء في جميع الأمصار حجازا وعراقا وشاما ويمنا فكان من مذهبهم
"Я спросил моего отца (Абу Хатим) и Абу Зур'у о мазхабах людей Сунны в основах религии и о том, на чем они застали всех ученых во всех странах и о том что они оба убеждены в основах религии, и они ответили: "Мы застали ученых во всех странах - Хиджазе, Ираке, Шаме, Йемене, и из их мазхабов было следующее (затем перечислили многие вопросы, затем сказали:
وأن الله عز و جل على عرشه بائن من خلقه
" И что Аллах над своим Троном, ОТДЕЛЕН от своих творений"
Источник: "Шарх усуль аль итикод", 1/177
مذهبنا واختيارنا اتِّباعُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وأصحابهِ والتَّابعينَ منْ بعدهم، والتَّمسُّكُ بمذاهبِ أهلِ الأثرِ مثلُ الشَّافعيِّ وأحمدَ وإسحاقَ وأبي عبيدٍ رحمهمُ الله تعالى، ولزومُ الكتابِ والسنَّةِ، ونعتقدُ أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ على عَرْشِهِ، بَائِنٌ منْ خَلْقِهِ: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} [الشورى: 11]»
"Наш мазхаб и выбор - следование за Посланником Аллаха мир ему и его сподвижниками и табиинами, и крепко держаться за мнения людей асара как аш Шафии, Ахмад, Исхак, Абу Убейд аль Косим Ибн Салям, да смилуется над ними Аллах, и строго придерживаться Корана и Сунны. И мы убеждены, что Аллах, Свят Он и Велик, над Троном, ОТДЕЛЕН от творений, и нет ничего равного Ему и Он слышащий видящий"
Источник: "Аль-Улюв", 1162
Сказал имам ат Табарани (ум. 360 г.х.):
باب ما جاء في استواء الله تعالى على عرشه بائن من خلقه
"Раздел о том, что пришло о Возвышенности Аллаха над Его Троном, ОТДЕЛЬНО от твор...ЕщёСказал также Ибн Аби Хатим:
مذهبنا واختيارنا اتِّباعُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وأصحابهِ والتَّابعينَ منْ بعدهم، والتَّمسُّكُ بمذاهبِ أهلِ الأثرِ مثلُ الشَّافعيِّ وأحمدَ وإسحاقَ وأبي عبيدٍ رحمهمُ الله تعالى، ولزومُ الكتابِ والسنَّةِ، ونعتقدُ أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ على عَرْشِهِ، بَائِنٌ منْ خَلْقِهِ: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} [الشورى: 11]»
"Наш мазхаб и выбор - следование за Посланником Аллаха мир ему и его сподвижниками и табиинами, и крепко держаться за мнения людей асара как аш Шафии, Ахмад, Исхак, Абу Убейд аль Косим Ибн Салям, да смилуется над ними Аллах, и строго придерживаться Корана и Сунны. И мы убеждены, что Аллах, Свят Он и Велик, над Троном, ОТДЕЛЕН от творений, и нет ничего равного Ему и Он слышащий видящий"
Источник: "Аль-Улюв", 1162
Сказал имам ат Табарани (ум. 360 г.х.):
باب ما جاء في استواء الله تعالى على عرشه بائن من خلقه
"Раздел о том, что пришло о Возвышенности Аллаха над Его Троном, ОТДЕЛЬНО от творений"
Источник: "ас-Сунна" ат Табарани
Сказал имам Ибн Аби Зейд аль Кайравани (ум. 386 г.х.):
إن الله فوق عرشه بائن من خلقه
"Аллах над своим Троном, отделен от творений"
Источник: "Рисаля иля ахли Забид", 351
Сказал имам Ибн Батта (ум. 387 г.х.):
أجمع المسلمون من الصحابة والتابعين وجميع أهل العلم من المؤمنين أن الله تبارك وتعالى على عرشه فوق سماواته بائن من خلقه
"Единогласны мусульмане, начиная со сподвижников, табиинов и всех ученых из числа верующих - что Аллах Свят Он и Велик над своим Троном, над своими небесами, ОТДЕЛЕН от творений"
Источник: "Аль Ибана", 3/136
Сказал имам Ибн Аби Заманин (ум. 399 г.х.):
وَمِنْ قَوْلِ أَهْلِ السُّنَّةِ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى بَائِنٌ مِنْ خَلْقِهِ مُحْتَجِبٌ عَنْهُمْ بِالْحُجُبِ
"И из убеждений ахли-Сунна - что Аллах ОТДЕЛЕН от своих творений, скрыт от них покрывалами"
Источник: "Усуль ас-Сунна" Ибн Аби Заманин, 1/106
Сказал имам Абу Нуейм аль-Асбахани (ум. 430 г.х.):
طريقتنا طريقة السلف المتبعين للكتاب والسنة وإجماع الأمة قال فمما اعتقدوه ..وأن الله بائن من خلقه والخلق بائنون منه وهو مستو على عرشه في سمائه دون أرضه
"И наш путь - путь саляфов, следующиз Корану, Сунне, и иджма Уммы. И из того на чем саляфы были единогласны - что Аллах ОТДЕЛЕН от творений, и Его творения ОТДЕЛЕНЫ от Него, и Он - возвышен над своим Троном, на своих небесах а не на земле"
Источник: "Аль-Улюв", 261
Скажем им: или же наши уляма из саляфов, такие как аш Шафии, Ахмад, Исхак, Абу Убейд, Абу Хатим, Ибн Аби Хатим, Ибн Хузейма, ад Дарими, и другие - были кафирами не познавшими Аллаха, или же кафиры - ваша джахмитская банда, вышедшая против Аллаха и Его Посланника и людей знания и Имана, и скажет любой знающий ваше состояние и состояние этих имамов что вы к этому первее, и вся хвала Аллаху.
"Какая же из двух групп имеет больше оснований чувствовать себя в безопасности, если вы только знаете? Те, которые уверовали и не облекли свою веру в несправедливость, пребывают в безопасности, и они следуют прямым путем" (аль-Анам, 81)
p.s. добавлю примечание что ан Навави покаялся от этой акыды и перешел к менее тяжелой. Остальных же всех ашаритов это касается в полной мере...