Предыдущая публикация
Клетнянское благочиние.
Праздник Богоявления
19 января весь православный мир празднует день Крещения Господня или Богоявление. Эти два названия взяты из одного и того же события: во время Крещения Господа глас Бога Отца провозгласил Его Сыном возлюбленным и в это мгновение Дух Святой опустился на Него в виде голубя. Таким образом перед людьми был явлен Бог в трёх Своих ипостасях.
Погружением в реку Иордан наравне с другими кающимися Христос показывает, что добровольно и всецело подчиняет Себя всем условиям падшего мира. А раз грешники должны были пройти очистительный ритуал во имя Того, Кто искупит их грехи, то и Сам Искупитель проходит этот же обряд, чтобы подчеркнуть связь между Ним и теми, кто в Него верует.
Своим омовением Господь Иисус Христос исполнил последнюю заповедь Ветхого Завета, и одновременно освятил грядущее новозаветное таинство Крещения. Теперь всякий, над кем оно совершается, незримо соединен с Богом, Который пришел в мир ради спасения каждого человека.
Для людей погружение в купель связано с покаянием: с радикальной переменой внутреннего мира и очищением от духовных язв, которые поразили всех нас после грехопадения Адама. А очистившись, человек становится способным принять ту благодать, которая даруется Христом через Крещение.
В этот день вода освящается особым чином, который совершается лишь раз в году. Этот чин так и называется — великое освящение.
По традиции Русской Церкви, Богоявленская вода освящается утром и вечером. Среди мирян распространено суеверие, что «кутьевая» и «крещенская» вода имеют различную «энергетику», но такое разделение глубоко чуждо церковному вероучению. Традиция двукратного освящения — чисто практическая: со временем прихожан в храмах стало так много, что освященной за один раз воды не хватало на всех желающих ее получить. Но никакой разницы не существует между той водой, которая была освящена на малой вечерне Сочельника, и той, которую освятили после Литургии в сам праздник.
Вода эта действительно особенная. Издревле ее называют великой агиасмой (в переводе с греческого — «великой святыней»). Во время освящения воде сообщается благодать Божия, которая очищает и освящает само водное естество. Отсюда и такое благоговейное отношение к этой великой святыне. Крещенскую воду рекомендуют принимать людям, отлученным от Причастия. Конечно, речь здесь идет исключительно о духовном утешении и приобщении через вкушение воды благодати Божией, а не о замене Таинства Тела и Крови Спасителя, в котором человек духовно и телесно соединяется со Христом.
Крещенскую воду принимают внутрь, ею также можно окроплять лицо и жилище. Пьется она, по традиции, натощак (хотя церковный устав не воспрещает принимать крещенскую воду по мере надобности) и обязательно — с молитвой и верой. Как и у всякой другой святыни, цель употребления крещенской воды — внести в обыденную жизнь сакральность и на ощутимом уровне приобщить нас божественной реальности. Ведь человек состоит не только из души, но и из тела, и материальная природа тоже участвует в процессе богообщения.
Следующая публикация
Нет комментариев