Предыдущая публикация
О некоторых ошибочных понятиях.
Хаджжам-невежда. Часть3
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الحمد لله و الصلاة و السلام على نبينا محمد صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم إمام المتقين و سيد الخلق أجمين المبعوث رحمة للعالمين أما بعد
Братья и сестры! Одно из больших и страшных дел — это невежество, которое практикуют некоторые из тех, кто занимается лечением, и мы просим Милостивого Аллаха для нас и для них наставления на прямой путь, полезного знания и праведных дел.
Не каждый лекарь – шейх, и не каждый шейх – лекарь!
Да, люди могут обольщаться (будь то мужчины или женщины) каким-то лекарем, описывать его самыми высокопарными словами, что он шейх, настоящий лекарь, человек с удивительной душой и золотыми руками, у него удивительный рецепт лекарства и т.д. и т.п.
Эти восхваления в душе лекаря возрастают, он самообольщается, его постигает высокомерие, и он начинает отрицать любую критику в своей адрес, любые предостережения или опровержения, и у него на все один и тот же аргумент: «Я такой-то лекарь и шейх» (и здесь я говорю как о мужчинах-лекарях, так и о женщинах, занимающихся лечением).
Ошибаться не стыдно, стыдно – это продолжать ошибаться под предлогом, что «нас учили тому-то и тому-то наши шейхи» или «так было написано в интернете или в книге». Обращение к истине — важнее и лучше для религии.
Мужчины и женщины, занимающиеся лечением, нуждаются в шариатском и мирском знании. К нему относится знание болезней и симптомов, необходимое для постановки правильного диагноза, и также нужно уметь оказывать первую помощь. И во главе всего этого – шариатское знание.
Таухид очень важен, равно как и отдаленность от разных небылиц, эгоизма, высокомерия и самообольщения, которое, как говорится, станет могилой для лекаря
и к Аллаху мы обращаемся за помощью. Я возвращаюсь к основному пункту, в котором хочу объяснить большую ошибку: не каждый лекарь – шейх, и не каждый шейх – лекарь. Это касается и сестер, занимающихся лечением, особенно тех, кто лечит шариатской рукъей, хиджамой или травами, и тех, кто интересуется медициной, да благословит вас Аллах. Сколько было диагнозов, которые стали причиной физических и психологических проблем у пациентов, о чем свидетельствует наша реальность!
Одна наша сестра позвонила два дня назад, до ночи рамадана (да примет Аллах от вас благие дела). Сестра сказала, что назначила время сеанса с хаджжамой, после чего та сестра извинилась перед ней и сказала, что этот день не подходит для того, чтобы делать в нем хиджаму. Больная спросила: «Почему?» Сестра, занимающая лечением, ответила: «Сегодня дождливо, поэтому нельзя делать хиджаму!»
СубханАллах… Где у этой сестры шариатское доказательство, что хиджаму нельзя делать, когда идет дождь?
Каждый день появляются какие-то новые ложные понятия о хиджаме. Вот хаджжама отказывается делать хиджаму в дождливый день – и всё это из-за того, что видит в дожде дурное предзнаменование или плохую примету. СубханАллах! Дождь – это милость Аллаха к Его рабам, в нем надо усматривать лишь благо. Создания Аллаха радуются дождю и просят его у Господа рабов.
Сестра отказывается делать хиджаму в дождливый день, аргументируя это тем, что в этот день от хиджамы не будет пользы. Значит, эта женщина невежественна в шариатской и медицинской стороне. Мой совет ей: прежде чем заниматься лечением людей, пусть она внимательно изучит шариатское знание и склонится перед ним – особенно в вопросе таухида.
Как я могу быть шейхом и лекарем, когда вопрос таухида у меня ниже нуля? И нужно знать, что нет такого шариатского текста или медицинского знания, современного или древнего, которое бы говорило, что нельзя делать хиджаму во время дождя.
Абу Сурака (да хранит его Аллах). http://www.rouqyah.com/showthread.php ?t=1954&page=4
Перевод Самира Умм Абдурахман.
Следующая публикация
Нет комментариев