Однажды на святых берегах Ганги состоялось собрание великих мудрецов. Собрание возглавлял почтенный Васиштха, и там присутствовало много других великих мудрецов и святых людей. В этом собрании возвышенных садху обсуждались многие темы и среди всего прочего вопрос о том, кто дорог Вишну. Сложилось некоторое разногласие в группе, поскольку у многих присутствующих там благородных душ были разные представления об этом.
Пришел туда и Великий Маркандея Риши, который живет уже семь кальп (ему двадцать семь миллионов двести пятьдесят одна тысяча лет). Понимая, что он мог бы ответить на их вопросы, все риши поприветствовали его почтительными поклонами и предложили ему удобное сидение. Благодаря своему духовному могуществу Маркандея понимал сердца собравшихся риши. Oн заметил в собрании мудрецов Парашару, сына Васиштхи Муни. Парашара был еще семилетним мальчиком и сидел на коленях отца. Хотя Парашара был еще совсем мальчиком, он утвердился в преданности Господу Вишну и не забывал о Нем ни на мгновение. Как только Маркандея увидел Парашару, он тут же с великим почтением предложил ребенку свои поклоны. Присутствующие там мудрецы удивились, когда увидели, как Маркандея выказывает большее почтение маленькому мальчику, нежели всем собравшимся там старшим возвышенным мудрецам.
Увидев, что делает Маркандея, маленький мальчик Парашара почувствовал себя очень несчастным. Он быстро упал в поклоне с большим почтением. Маркандея поднял его и сказал: «Ты старше всех нас, поэтому мы поклоняемся тебе». Маленький мальчик ответил: «Как же так? Мне же всего лишь семь лет, а у тебя уже семь кальп за плечами. Как же я могу быть старше тебя?»
Маркандея улыбнулся и обратился к собравшимся святым людям:
"Как мы высчитываем длительность жизни? О риши, я расскажу вам истину об этом. Все живые существа рождаются в материальных телах (которые старятся). И настоящей длительностью жизни следует считать
время, проведенное в памятовании Господа Хари».
«Узнать, сколько у вас зерна, можно, только сдув шелуху с зерен, так и мудрые люди не берут в расчет время, проведенное без памятования о Вишну».
Обратившись к Парашаре: «Так как ты ни на мгновение не перестаешь думать о Господе, по этим подсчетам ты гораздо старше всех нас и достоин нашего поклонения. Если посчитать время, которое все мы вместе здесь собравшиеся провели в поклонении Господу Хари, — и пяти лет не наберется».
«Время жизни, проведенное в обретении духовного блага — единственное время, ради которого стоит вообще жить. Если человек просто преследует грубые материальные наслаждения, как можно считать его лучше зверя?»
«Все живые существа погружены в поглощение еды, совокупления и сон. Они чувствуют гнев, горечь и разочарование. Это обычно происходит с каждым, получившим рождение живым существом, но только людям
дана редкая возможность размышлять о лотосных стопах Верховного Господа Нараяны».
«Таких личностей считают вышестоящими по отношению ко всем остальным живым существам. Единственный источник всего благоприятного — это неуклонная преданность лотосным стопам Шри Нараяны. Мудрецы не считают живым того, кто лишен преданности Господу Нараяне».
«Разве ветви высохшего дерева не двигаются (на ветру)? Разве кузнечные меха не дышат? Разве вина не издает мелодичные звуки? Но проявляя эти свойства, они все-таки не считаются живыми».
«Ребенок, неуклонный в своей преданности Господу, старше старика, чья жизнь прошла без преданности. Что превыше — могучее дерево или маленькое деревце туласи?»
.............................................
Шри Кришна-катхамрита-бинду, № 98
(Адаптировано из 18 главы Хари-бхакти-судходайи) #iskcon
Присоединяйтесь к ОК, чтобы подписаться на группу и комментировать публикации.
Нет комментариев