Предыдущая публикация
ОТДЕЛ ЗАСТУПНИЧЕСТВА МСЦ ЕХБ
С О О Б Щ Е Н И Е
№17, 19 апреля 2018 г.
Дорогие братья и сёстры, не прекращаются преследования наших братьев и сестёр в Республике Узбекистан.
В г. Мубареке (Кашкадарьинская обл.) есть небольшая группа христиан. 15.04.2018 на богослужение собрались всего 7 человек. Приехавшие сотрудники милиции сразу же начали снимать всех присутствующих на видеокамеру и забирать христианскую литературу: сборники «Песнь возрождения», книгу «Так говорит Библия» и несколько трактатов. Брат Проводин Виталий Юрьевич позвонил в УВД г. Карши и уведомил о действиях местных сотрудников милиции. Его тут же доставили в РОВД, где убеждали перейти в зарегистрированную церковь. Затем, потребовав принести копию паспорта, справку и характеристику с махалли, отпустили.
В г. Ургенче богослужения проходят в доме брата Станислава Тимофеевича Кима. 15.04.2018 без разрешения в дом вошли старший лейтенант милиции и 5 человек в гражданской одежде. Несмотря на требования хозяина дома представить документы, оправдывающие их действия и удостоверяющие их полномочия, пришедшие начали снимать все на видеокамеру, задавать вопросы и изымать литературу.
Всех присутствующих (9 человек) доставили в отделение милиции, где каждого отдельно допросили. Брата С. Т. Кима допрашивал начальник отдела по борьбе с терроризмом. Брат отказался отвечать на вопросы и писать объяснительную, считая действия представителей власти незаконными. Брат просил вернуть ему Библию, но получил ответ, что это будет решать суд.
Напомним, что наши единоверцы в г. Ургенче постоянно подвергаются преследованиям. Начиная с 2015 года брат С. Т. Ким неоднократно привлекался к административному суду (а в 2016 г. – и к уголовному) за хранение и распространение христианской литературы и миссионерскую деятельность (см. Сообщения №1 за 2018, №42 за 2017, №22, №15, №11 за 2016, №13 за 2015). Сейчас власти угрожают брату сроком заключения.
Станислав Тимофеевич свидетельствует: «08.04.2018 мы собрались на праздник Пасхи, чтобы прославить Господа за Его чудное воскресение. Около 11 час. в дверь постучали сотрудники милиции и попросили разрешения войти одному из них, чтобы удостовериться, что всё проходит мирно. Я разрешил. Вошедший сел в кресло и стал подзывать гостей для переписи. Ему объяснили, что у нас праздник и не нужно нам мешать. Он ушёл, пообещав вернуться через час.
После богослужения мы поставили столы и сели обедать. В это время приехала бригада сотрудников милиции. Без разрешения вошли в дом и стали выгонять гостей на улицу и переписывать их данные. Никто из сотрудников не назвал своего имени и должности. Мы понимаем, что это – умыслы врага душ человеческих. Слово о воскресшем Иисусе, Который победил смерть, действует и пробуждает к жизни. Мы радуемся, что даже между первым и вторым приходом властей были покаяния».
Братья и сёстры, будем молиться о христианах Узбекистана, чтобы они имели возможность беспрепятственно проводить мирные богослужения, а также будем ходатайствовать, чтобы возвратили изъятую литературу и прекратили преследовать братьев и сестёр.
Адреса для ходатайств:
Президенту Республики Узбекистан
Шавкату Миромоновичу МИРЗИЁЕВУ
Дом Правительства, пл. Мустакиллик, 5, г. Ташкент, 100078, РУз
E-mail: presidents_office@press-service.uz Относительно Ургенча:
Начальнику РОВД г. Ургенча
ТАЖИМУРАТОВУ Илхаму
ул. Тинчлик, 4, г. Ургенч, 220100, РУз
Прокурору Хорезмской области
ул. Ханки, 24, г. Ургенч, Хорезмская обл., 220106, РУз
тел.: (+9986222) 6-66-41
Относительно Мубарека:
Прокурору г. Мубарека
ул. Занжирсарой, г. Мубарек, Кашкадарьинская обл., 180190, РУз
Следующая публикация
Комментарии 19
Всёже хочется уточнить для себя , как фактически обстоят дела , то есть , чем фактически является Махалля . Фактически , на практике , это религиозное объединение / религиозное представительство , или общественное , или религиозно-общественное .
Говорится о требовании справки и характеристики с махалли , но я , к примеру , не знаю , что это такое , Махалля .
Вы говорите о юридической силе Махалли , т.е. о том , что Махалля , согласно Конституции , не в праве решать за человека , делать выбор его религиозного мировозрения , или какие либо ограничения , связанные с личным выбором человека . Но что из себя представляет сам ( извините , или само ) Махалля ?
Вот , к примеру , есть же разница , если бы от меня потребовали принести две характеристики . Одну от Домового Комитета или Поселкового Совета , которые сами являются сугубо светскими , и могут состоять из любых жителей дома или села , независимо от их отношения к религи-и ( -ям ) . Другую же хара...ЕщёДоброго дня , Gairat .
Всёже хочется уточнить для себя , как фактически обстоят дела , то есть , чем фактически является Махалля . Фактически , на практике , это религиозное объединение / религиозное представительство , или общественное , или религиозно-общественное .
Говорится о требовании справки и характеристики с махалли , но я , к примеру , не знаю , что это такое , Махалля .
Вы говорите о юридической силе Махалли , т.е. о том , что Махалля , согласно Конституции , не в праве решать за человека , делать выбор его религиозного мировозрения , или какие либо ограничения , связанные с личным выбором человека . Но что из себя представляет сам ( извините , или само ) Махалля ?
Вот , к примеру , есть же разница , если бы от меня потребовали принести две характеристики . Одну от Домового Комитета или Поселкового Совета , которые сами являются сугубо светскими , и могут состоять из любых жителей дома или села , независимо от их отношения к религи-и ( -ям ) . Другую же характеристику от местной Православной Общины .
В первом случае затребована сугубо светская характеристика , во втором случае затребована характеристика с религиозным подтекстом , то есть , во втором случае , характеристика будет состоять из религиозной оценки адептов одной совершенно определённой религии , которые априори не могут положительно характеризовать иное религиозное вероисповедание .
Обе эти характеристики может быть , что и не имеют прямой юридической силы , но мой вопрос был и не о юридической силе , не о последствиях , не о значимости самих характеристик .
Мой вопрос был о самом запросе справки и характеристики . Этот запрос справки и характеристики от Махалли , запрос справки и характеристики от Светского или от Религиозного .
Махалля в действительности , на практике , в реальности , является нечто сугубо религиозным , или светским , или религиозно-общественным ?
А юридическое значение , юридическая сила справок и характеристик - это уже последующий вопрос .
Во втором случае В САМОМ ЗАПРОСЕ характеристики дискриминация , потому как сам такой запрос является утверждением правоты по превосходству авторитетности того , кто будет давать характеристику .
Этот момент и хочется уточнить , об этом и был мой вопрос в отношении Махалли .
" светская " ? или же в смысле : " религиозная " ?
Ответа так и не получил , точнее , так и не понял
Вот , к примеру , в Иудее времён нахождения Иисуса Христа в теле плоти
- был царь , светская власть ;
- был первосвященник , религиозная власть ;
- были и синагоги .
Синагоги не входили в структуру царскую , небыли они и храмовой структурой , они были устроением общественной организованности ; но они были , хоть и общественными , сугубо религиозными образованиями .
Так вот меня то и заинтересовало о Махалли ,
это светское или же религиозное сообщество людей исповедующих исключительно ислам ?
Иначе спросить , так в Махалли в почёте могут быть мирные и законопослушные атеисты или буддисты , или же только мусульмане ?
Мне кажется , Gairat , что суть моего вопроса очевидна и проста при любой интерпретации изложения этого вопроса .
Вот , ещё раз попробую .
Простой прямой вопрос :
<< Может ли наставление от Махалли быть игнорирующим ислам , не ставящим его во главу угла ? >> .
Вопрос :
Может ли наставление от Махалли быть игнорирующим ислам , не ставящим его во главу угла ?
Да ?
Нет ?
В России тоже всё не очень просто , чтобы однозначно можно было сказать об одном случае так , чтобы это было без сомнений верноприменительным ко всякому весьма схожему случаю .
У нас многие пудают между собой даже то , что означают слова " крестьянин " и " христианин " . Многие так и считают , что если православный не по РПЦ МП православности христианин , то и не христианин , а сектант-еретик , почти шпион и враг государственной власти .
...
Как свидетельствовать , если всё , всё и всё против того , чтобы говорилось о Господе в свободе вероисповедания , кроме самой этой веры ? Как это , должно быть , тяжело ...
Это испытание , не лёгкое испытание веры , сохранения веры , верности , бескомпромиссности в вере .
И хочется не того , чтобы многие , без разницы кто , молились бы . Но хочется , чтобы молились Господу о братьях и сёстрах все те , кто и сам в чаянии радости , которой никто и ничто не сможет лишить верных Господу до конца . Хочется , чтобы молились как о себе самих , чтобы Господь подавал вспоможение и утешение , и утверждение , и укрепление . Чтобы Господь не оставлял нас без просвещения , без исправления , без научения , без милости Своей
Самым самым близким Своим Иисус сказал : " без Меня не можете делать ничего " ...
Пусть же имя Господне прославится во всех любящих Его .