Монастыри и Храмы Святые места земли Русской

Новогоднего настроения Вам в ленту!🎄🎄🎄

🕊Читаем Евангелие вместе с церковью ⛪ 🗓 26 декабря О пришествии Илии Седмица 30-я по Пятидесятнице Евангелие от Марка, глава 9, стихи 10–16  9.10. И они удержали это слово, спрашивая друг друга, что значит: воскреснуть из мертвых.9.11. И спросили Его: как же книжники говорят, что Илии надлежит прийти прежде?9.12. Он сказал им в ответ: правда, Илия должен прийти прежде и устроить все; и Сыну Человеческому, как написано о Нем, надлежит много пострадать и быть уничижену.9.13. Но говорю вам, что и Илия пришел, и поступили с ним, как хотели, как написано о нем.9.14. Придя к ученикам, увидел много народа около них и книжников, спорящих с ними.9.15. Тотчас, увидев Его, весь народ изумился, и, подбегая, приветствовали Его.9.16. Он спросил книжников: о чем спорите с ними?(Мк. 9, 10–16) 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 После Преображения Господь запретил апостолам рассказывать кому бы то ни было об увиденном, пока Он не воскреснет из мертвых. Спаситель понимал, что ученики все еще были обуреваемы идеей о сильном и властном Мессии. Если бы они стали рассказывать о случившемся на вершине горы, о том, как явилась слава Божия, как явились Моисей и Илия, то это совпало бы со всеобщим ожиданием земного царя.Распятие же должно было показать им, в чем заключается истинное служение Христа, и когда после воскресения они убедятся, что Иисус действительно был Мессией, лишь тогда они смогут рассказать о славных событиях, происшедших на вершине горы. Апостолы же, не понимая значения слов Христа, спрашивали друг друга: что значит: воскреснуть из мертвых (Мк. 9, 10). Это недоумение они относили исключительно к Самому Иисусу Христу, Который как Мессия не мог, по их понятиям, умереть, а если не мог умереть, то как же Он воскреснет из мертвых? Таким образом, они все еще не хотели верить, что Он может умереть. Недоумевая, они спросили Господа: как же книжники говорят, что Илии надлежит прийти прежде? (Мк. 9, 11). Александр Павлович Лопухин отмечает: «Мысль, заключающаяся в вопросе учеников, такова. Книжники, которые немало говорили о признаках пришествия Мессии, останавливали внимание своих слушателей на пророчестве Малахии, по которому пред пришествием Мессии должен явиться Илия, пророк, и приготовить евреев к принятию Мессии (Мал. 4, 5, 6). Теперь ученики видели уже Илию – он пришел с неба и, значит, непременно приготовит евреев к принятию Христа, когда Христос соблаговолит открыть Себя миру. К чему же Христу еще страдать и умирать? Кто же поднимет на Него руку, если Илия подготовит всех к вере во Христа?»В предании раввинов говорилось, что Илия придет на три дня раньше Мессии. В первый день он будет стоять на вершинах Израиля, оплакивая горе и запустение земли. А потом голосом, который будет слышан от одного края земли до другого, закричит: «Мир нисходит на землю!» На второй день он закричит: «Благо нисходит на землю!» А на третий день он закричит: «Христос снисходит на землю!» Чтобы покончить с недоразумением, в каком пребывали ученики, Христос говорит: правда, Илия должен прийти прежде и устроить все; и Сыну Человеческому, как написано о Нем, надлежит много пострадать и быть уничижену (Мк. 9, 12). Таким образом, Илии надлежало явиться в мир и исправить неверие иудеев того времени, восстановить в душах людей первоначально добрые и чистые чувства, без чего дело Мессии не могло бы быть успешным, поскольку не нашло бы благоприятной почвы в сердцах людей, окаменевших в продолжительной порочной жизни. Далее Господь добавляет: Но говорю вам, что и Илия пришел, и поступили с ним, как хотели, как написано о нем (Мк. 9, 13). Архиепископ Аверкий (Таушев) отмечает: «То есть Илия уже пришел в лице Иоанна Крестителя, который был обличен от Бога силой Илииной и духом, подобным ему, но его не узнали, ввергли в темницу и умертвили. И как не узнали Илию и умертвили его, так не узнают и Мессию и так же умертвят Его».Слова Спасителя перевернули все представления и мысли учеников. Они ждали внезапного вторжения Бога в историю и сокрушительной победы Неба, которую они считали одновременно победой Израиля. Их заблуждения мешали им видеть откровение Божией истины. Господь хотел, чтобы они осознали, что Мессию ждет один конец – распятие. Спаситель готовил учеников к тому, чтобы сердца их стали способны принимать Божественное откровение. ✔Весь смысл нашей жизни, дорогие братья и сестры, заключается в том, чтобы наши сердца и слово Христово соединились в благодатном единстве. Только слыша и принимая слово Божие в нашей жизни, исполняем мы свое предназначение – быть чадами Божиими, любящими и знающими любовь Божию и истину.Помогай нам в этом Господь!

У вас еще нет подписки в PREMIER? Переходите по ссылке 👉 https://prmr70.prfl.me/group54078570823805/pmeoz7?erid=2VtzqwafvxS и оформляйте подписку с доступом на 70 дней всего за 1₽ + первое продление за 199₽, вместо 399₽ к подписке PREMIER: 👉 drfkths4 Redirecting prfl.me

КРАСНЫЙ ХОЛМ ТВЕРСКАЯ ОБЛАСТЬ ПОКРОВСКАЯ ЦЕРКОВЬ

КРАСНОХОЛМСКИЙ НИКОЛАЕВСКИЙ АНТОНИЕВ МОНАСТЫРЬ ТВЕРСКАЯ ОБЛАСТЬ

Владимир Будничный, туманный, спокойный, предпраздничный.

ЦЕРКОВЬ ЗОСИМА И САВВАТИЯ КРАСНОХОЛСКИЙ РАЙОН ТВЕРСКАЯ ОБЛАСТЬ СЕЛО СЛОБОДА

Последний день действует акция 3=2 в Детском мире! 🎁 Если еще не купили, то переходите по этой ссылке и выбирайте товары - https://detmir.prfl.me/group53753285378173/94fx5y?erid=2VtzqwWiVpv Участвуют LOL, ТОБОТ, Hot Wheels, Pets Alice и другие известные бренды Redirecting prfl.me

Ниловский старец Смоленской земли В поисках забытых старцев Ниловой пустыни мы смогли обнаружить имя ещё одного постриженника Столобенской обители, служившего ближним словом и молитвой в Смоленской губернии. Речь идёт о монахе Мелетии, который в первой трети XIX столетия поселился неподалёку от церкви села Заозерья. Вот что по этому поводу писали в Смоленских епархиальных ведомостях от 1874 года: «В приходе села Заозерья, в лесу, на возвышенном месте, окруженном с трех сторон глубоким рвом, жил в келье монах по имени Мелетий. С какого времени он поселился на житье в означенном месте неизвестно достоверно. По преданию, он был рясофорный монах Ниловой Столбенской пустыни. По удалении его из оной обители, он первоначально жил в доме гг. Варпаховских, живших в приходе села Заозерья. Впоследствии, когда от гг. Варпаховских была устроена ему келья в означенном лесу, тогда он жил уединенно. Жизнь его, как говорят знавшие его, было доброй нравственности, исполненной постоянной молитвой, постом и трудом. Многие в тесных и скорбных обстоятельствах жизни обращались к нему за советами и просили его молитв». К сожалению, точная дата кончины старца Мелетия также неизвестна, однако это было при священнике обозначенного выше села Михаиле Жемчужном, который служил в здешних местах с 1800 по 1832 год. Впоследствии благодарные крестьяне выстроили над могилкой своего духовного отца деревянный памятник и добрая память об этом постриженнике Ниловой пустыни сохранялась среди местных жителей даже спустя 40 лет. Люди продолжали из уважения к добронравственной жизни отшельника приходить на его место последнего упокоения, чтобы помолиться о нем. Можно смело предположить, что пример уединенной жизни преподобного Нила поспособствовал тому, что монах Ниловой пустыни принял решение со временем покинуть Селигерскую обитель, чтобы в тишине и уединении нести свой молитвенный подвиг.