Предыдущая публикация
МИМИКРИЯ ТАТЬЯНЫ ГУСЕВОЙ
«Змей «был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог» (Быт.3:1)
В «Толковом словаре живого великорусского языка» В. Н. Даля слово «хитрый» означает «искусный, мудреный, изобретательный, замысловатый, затейливый». Сама хитрость, как понятие, соотносится у Даля с лукавством, коварством, злостью.
Змей изображается в Библии как символ искушения, используя хитрый язык и манипуляции, а сопротивление этим искушениям имеет решающее значение для поддержания праведной и нравственной жизни.
Согласно Числам 21:6-9 в Ветхом Завете Библии, израильтян были укушены ядовитыми змеями после того, как они выступили против Бога. Однако, Бог использовал змея для их исцеления, и это указывает на надежду, которую мы можем иметь во Христе.
Но наказание змея за его роль в грехопадении человека есть проклятие от Бога. Он обречен ползать на животе, пребывая во вражде и ненависти к человечеству.
Имеющий уши услышит …
Первые монастыри появились на Руси тогда, когда монашество прошло уже длительный, в несколько веков, исторический путь от египетских пустынь до Палестины, Константинополя и Святой Горы. Разработало правила подвижничества, оформленные в различных уставах, создало великую аскетическую литературу, испытало практикой различные формы устроения монашеской жизни.
Время прп. Сергия, игумена Радонежского и его учеников – самая яркая пора в истории монашества. Значение прп. Сергия для жизни тогдашней Руси было исключительным и неповторимым. Прп. Сергий стал для Русской земли нравственным воспитателем народа и идеальным образом соединил в себе редкую степень подвижничества и уникальное по высоте и влиянию служение миру.
Распространение общежительных монастырей в северо-восточной Руси, начатое прп. Сергием и продолженное его учениками, оказалось в прямой связи с духовно-культурными и политико-идеологическими запросами вступившего на путь национально-государственной консолидации великорусского общества.
Всего тридцать лет назад в нашей Церкви было девятнадцать монастырей, сегодня их более девятисот. Такое бурное развитие монашества говорит о том, что русские люди тянутся к духовной жизни, у них есть в ней потребность.
«В лето отъ сотворения мира 6900», а от Рождества Христова 1392 «сентября 25 преставися преподобный игуменъ Сергий, святый старецъ, тихий и кроткий». Вот скромная отметка летописи о кончине преподобного Сергия Радонежского – величайшего подвижника земли Русской, благоговейно почитаемого всеми, от великого князя до простолюдина; умиротворителя князей и поборника единодержавия – созидателя русской государственности; заступника за землю Русскую, благословившего князя Дмитрия Донского на Куликовскую битву; смиреннейшего инока, известного своим благочестием далеко за пределами нашего отечества; друга святителей, умоляемого, но не умоленного занять кафедру митрополита всея Руси; любимого игумена – преобразователя монашества; пламенного молитвенника, давшего русскому народу такую твердыню Православия и народности, какой явилась основанная им Троицкая обитель во все последующие исторические времена.
Но не один Троицкий монастырь основал великий Сергий Радонежский. Его благословением и трудами на Руси появилось множество монашеских обителей. В их числе – и основанный Преподобным по особому Промыслу Божиему Свято-Благовещенский монастырь на Киржаче – духовная и туристическая жемчужина Владимирской земли.
А теперь о событиях, которые никак не согласуются с монашеским служением.
Исходя их публикаций в социальных сетях, сомнительным и непонятным стало появление в здесь с юридическими услугами Татьяны Гусевой. Тем более, что епархиальное управление имеет своего, штатного юриста.
Трудно судить об истинной принадлежности, прославившейся громкими скандалами персонажа к православному братству монастыря, но сложилось мнение, что в лоно христианского сообщества залезла лукавая библейская змея.
История, получившая широкую огласку и неприятные последствия начиналась с очередной борьбы с властью чрезмерно активной особы, со скрытыми для общественных глаз личными интересами.
Если опираться на факты, то страсти вокруг «противостояния» власти и добровольно взявшей на себя обязанности помощницы монастырских интересов, без ведома правящего на то время архиерея, юриста Гусевой, в деле приобретения заброшенных, в центре города Киржач, трех исторических зданий, можно соотнести к разряду рэкета.
История подписания договора, составленного Гусевой о безвозмездном пользовании муниципальной собственностью, сроком на 49 лет, напора на администрацию с обвинениями, носила непривлекательный характер, далекий от привычного православного поведения.
Конфликт начался после того, когда администрация, заботясь о сохранении объектов культурного наследия, отказалась подписать договор, установив свои условия: передача задний на 10 лет с условием реконструкции и восстановлении исторического вида зданий с контролем через 3 года того, что будет сделано. Но это, по неизвестным причинам не устроило Гусеву. И полетели во все инстанции жалобы под надуманными предлогами.
Это событие обрастало некомпетентными комментариями, обидами, оскорблениями и неприязнью к власти и некоторым официальным лицам в СМИ, сайтах и социальных сетях. Любые слухи при современных технологиях распространяются с быстротой молнии.
В это дело вынужден был вмешаться епископ Александровский и Юрьев-Польский, который в расширенном интервью заявил, что не давал благословения игуменье на получение муниципального имущества в безвозмездное пользование, и тем более не обсуждал с ней приём на работу авантюристки под видом юриста.
Не в правилах православной религиозной организации заводить склоку, шумно претендовать на чужое имущество, выносить сор из двора, в крайнем случае, обычно, пишется представление с просьбой оказать помощь, содействие, люди молятся о помощи Божией во всяком деле.
Но очередная жалоба назойливой и заинтересованной юристки в Московский патриархат РПЦ, донос или кляуза (на выбор) на нашего Епископа на этот раз имела большой общественный резонанс, стала спусковым крючком и поводом для вежливого наказания уважаемых и неповинных людей – высокопоставленных священников Владимирской метрополии. Их просто отстранили от служения, деликатно отправив на пенсию, назначив места их материального содержания.
Вряд ли получала ли на подобное действие прихожанка монастыря Татьяна Юрьевна благословение от его настоятеля. Вероятнее всего, имея привычку не откладывать дела в долгий ящик, срочно накатала донос в Московский патриархат самостоятельно.
Этот безумный и необъяснимый шаг юриста, понимающего последствия, провокация и подножка правящему архиерею и митрополиту была реально продумана. Лес рубят, щепки летят. Не верится, что специалист в области права не ведала о церковном законе не участвовать в скандальных делах, со светской властью, в частности, и уж тем более, быть инициатором такого скандала. Но тем не менее, это случилось и имело (а возможно еще будет иметь) последствия.
На это раз пострадали верные и уважаемые служители Церкви.
Есть ли ограничитель для бесконечного стукачества, доносов, жалоб от этого человека во все органы власти, летящие томами? Кто же кукловод этой боевой единицы для продвижения разрушения, осуждения, вражды и постоянного противостояния власти и успешным предпринимателям? Рано или поздно такой ограничитель наверняка будет – сработает закон бумеранга.
Роль бывшего депутата Татьяны Юрьевны Гусевой, чьи руки простёрлись до святого – Церкви, в любой ситуации никогда и ничем не отличалась от змеиного укуса власти, кто бы её не возглавлял, или тех, кто посмел встать на ее пути, помешал осуществлению личных, умело спрятанных ото всех, целей. Вечная оппозиционерка, вся реальная деятельность которой сводилась к бесконечным потокам жалоб в прокуратуру и другие компетентные органы с одной единственной задачей – создать повод для проведения различных проверок, испортить репутацию, и используя государственные органы, как инструмент, объявить себя «непримиримым борцом с чиновничьим беспределом, за справедливость и правду». А по сути, пройдя по головам, ублажить свою гордыню.
Не случайно, будучи штатным юристом администрации, она потеряла эту должность в непростые времена, когда разворовывался Киржачский район, и защитница народных интересов вдруг осталась одна, как во поле берёза, с «чистыми руками». Все сомнительные вопросы землепользования, были уничтожены, как говорится, упали камнем в воду. Зато сама Татьяна Гусева оказалась владелицей земельного участка, мало того, что находящегося в водоохранной зоне, но еще и расположенного на городском коллекторе, где она благополучно выстроила большой дом, в котором проживает в ладах со своей совестью. А еще двух или трех больших квартир в центре Киржача. Гаража. Магазинчика. Дорогостоящего автомобиля. И что примечательно – в отсутствие каких-либо официальных доходов. Чудеса, да и только.
Нет сомнения, что ни насельницы монастыря, ни прихожане не поверят в правдивость написанного. Они знают юриста Гусеву другой - честной, заботливой и верной Фемиде. И прихожанка, непременно, предстанет в маске Татьяны мученицы, страдающей за справедливость. Ведь женщина и юрист, и эколог, и борец за лес, за права простых людей, протягивает чистую руку помощи всем нуждающимся. Не зря же за свою «правовую» деятельность побеждала в конкурсе лучших несистемных оппозиционеров области на протяжении трех лет. По сути – врагов народа. Ведь судом организация «Довод», присвоившая ей это звание была признана иноагентом, и по его решению прекратила свою деятельность.
И снова пришлось сменить шкурку, оставив на полях интернета лишь фотографии торжества лучшего борца против власти.
Не очень понравился бы верующим людям опробованный на личном сайте юристки факт, когда совместно со своим ручным Петей Гениным, в депутатском статусе, озирали окрестности и места захоронений, людей, отошедших в мир иной, в поисках площади для строительства крематория. Не без скандала, конечно. Как-то совсем не-по христиански! Но, как известно, главное участие и выгода, которая из этого вытекает. Без оглядки на традиционные захоронения умерших в земле.
И влезет в ухо доверчивым людям лукавая искусительница, обвинив разоблачителей её деяний в подсудной клевете. Змеи прощать не умеют. У них другие правила.
Не иначе как злодеянием можно назвать борьбу депутата Гусевой за уничтожение деревянного моста, соединяющего два микрорайона города. По своей вражеской, оппозиционной традиции, к судебным разбирательствам был приглашен официально признанный иноагентом московский юрист из организации «Принципъ».
Благодаря киржачанам, которые возмущенно отреагировали на подобное варварство, собравшие большое количество подписей в защиту этого нужного сооружения и одного из символов города, расправы с городскими объектами не случилось.
Не дает покоя полюбившаяся местным и туристам видовая площадка с Зайчушкой.
Уничтожить, закрыть, отобрать, наказать, прославить негативными материалами на личном сайте предпринимателей, власть, - пожалуй, основной вид повседневной деятельности этой страшной женщины.
Хочется спросить, чем же мешают городские объекты, сооружения юристу и борцу за справедливость? В чем смысл уничтожения построенного? Быть может, чтобы досадить, испортить жизнь, напакостить тем, кто это создавал? Из личной зависти, враждебного отношения к успешным людям, неспособности самой создавать что-либо?
А ответ прост: стремление к власти. Ведь недалеки выборы. А наш район стал особой экономической зоной, вошел в три федеральные программы и в бюджет будут вливаться большие федеральные финансы.
Поэтому прикрыт кротостью и милосердием благообразный образ, в который верят доверчивые прихожане, за которым ядовитые действия, гордыня, хладнокровный расчет и цинизм.
Факты – вещь упрямая. В реальной жизни была перебежка из партии ЛДПР к коммунистам, в силу возникших выгодных обстоятельств. Потом пришлось отбиваться от «клеветы» в зале заседания суда, доказывая в очередной раз свою правоту. Ведь в жизни предположить невозможно, чтобы православные люди перебежали к баптистам и прочим сектантам, по причине сиюминутной выгоды! Но змея имеет свойство менять шкуру, оставаясь невредимой.
Эта женщина многогранна. Для монастыря, вероятно, она и телевидение, радио, и интернет, источник всех новостей. И к ней, лукавой, есть доверие.
Это социальное явление - мимикрия - своеобразная маска, скрывающая истинную суть или намерение человека, умение приспосабливаться к окружающей среде, существующим условиям, меняя внешний вид, окраску, форму. На то она и змея...
Следующая публикация
Нет комментариев