Русичи

В рейтинге самых загадочных народов хазары занимают одно из первых мест. Кочевники, которые вдруг стали иудеями, создали мощное государство, а потом исчезли, оставив после себя только вопросы и несколько упоминаний в летописях. Кто они такие? Откуда взялись? Хазары - это тюркский народ, который появился на исторической сцене в VI веке, а к X веку сошел с нее, причем отнюдь не в добровольном порядке. Они кочевали в степях между Каспийским и Черным морями, но при этом имели крупные города с процветающей торговлей. Парадокс? Их столица, Итиль, располагалась в дельте Волги и была настоящим Вавилоном своего времени: здесь жили мусульмане, христиане, язычники и, конечно, евреи. Хазарский каганат стал мостом между Востоком и Западом, а хазары - главными посредниками в торговле между Византией, арабами и славянами. Предки хазар, вероятно, кочевали где-то в степях Центральной Азии, а потом, как это часто бывает, двинулись на запад. В VI веке они оказались в Прикаспии, где встретили других коче

Наверняка вы хотя бы краем глаза следили за этим странным сюжетом, разворачивавшимся в последнее время. Сюжетом про муфтия Дамира Мухетдинова, которому почему-то принципиально важно было держать у себя в рабочем кабинете перед глазами скандальную картину. На картине этой изображено одно из самых болезненных событий за всю древнерусскую историю. Полотно имеет длинное название: "Пир монгольских военачальников Чингисхана во главе с Джэбэ и Субэдэем после победы над объединенным русско-половецким воинством на Калке 31 мая 1223 года". Написано оно было в 2023 году Ильдаром Акжигитовым, членом Союза художников России. Если кому-то интересно и важно ее увидеть, то вот она: Субудай и Джэбэ в центре, они ликуют, празднуют свою победу. Один из них на коне. рядом столы с едой за которыми сидят веселые монголы. А размещены эти все столы, монголы и конь на множестве щитов. Под щитами страшной смертью умирают русские воины и князья, попавшие в монгольский плен. Напомним, что домой после этой битвы

На рубеже XVII и XVIII веков откуда-то взялся и начал широко гулять по Руси любок, получивший название "Реестр о дамах и прекрасных девицах". Выглядел он следующим образом: сверху картинка, а снизу длинный текст, где женские имена сопровождались неким пояснением. Чаще всего давалась характеристика поведения или наружности. Чем долго описывать, лучше мы вам просто покажем его. Вот этот самый пресловутый лубок: Впрочем, у него были разные вариации. Картинка верхняя, например, могла быть такой: Но вот текст везде был один и тот же. Если записать все в современном виде, то получится примерно так: И кончался список старой бабой Соломонидой, для которой у составителя особенно обидный эпитет был припасен. Даже писать не будем. Можете на картинке рассмотреть, там видно. Почему этим конкретным женским именам были приписаны такие характеристики, исследователи теряются в догадках. Логики никакой не усматривается, языковой игры тоже. Остается предположить чистую фантазию автора списка. Вот захотел

А ведь тут и правда есть определенная странность. Ну вот представьте себе мать, у которой на войну ушли одновременно сын и муж. В одном походе. И тут ей приходят вести о страшном разгроме и о том, что оба дорогих ее сердцу человека находятся в плену у врагов. О ком она будет плакать в первую очередь? Материнское сердце так устроено, что самые горькие слезы она будет проливать в такой ситуации именно по сыну. Сначала по сыну, потом по мужу. Но Ярославна поднимается на забрало крепостной стены и начинает свой легендарный плач... по мужу. А про сына не вспоминает вообще. "На Дунаи Ярославнынъ гласъ ся слышитъ, зегзицею незнаема рано кычеть. Полечю, рече, зегзицею по Дунаеви, омочю бебрянъ рукавъ въ Каяле реце, утру князю кровавыя его раны на жестоцемъ его теле. Ярославна рано плачетъ въ Путивле на забрале, аркучи: "О ветре, ветрило! Чему, господине, насильно вееши? Чему мычеши хиновьскыя стрелкы на своею нетрудною крилцю на моея лады вои? Мало ли ти бяшетъ горе подъ облакы веяти, лелеючи

Если бы в X веке существовали газеты, заголовки после похода князя Олега на Царьград кричали бы: "Варяжский десант у стен Константинополя: как новичок в большой политике заставил империю платить". Но за легендами о ладьях на колесах и щите на вратах скрывается куда более интересная история - о том, как молодая держава Русь вышла на мировую арену, а Византия, скрипя зубами, признала в ней партнера. К началу X века Русь, объединенная Олегом, напоминала подростка, переросшего детские штаны. Киев и Новгород контролировали путь "из варяг в греки", но чтобы стать полноценным игроком, нужно было признание "старших" - Византии. Константинополь был не просто богатым городом. Это был "супермаркет" средневековья: тут продавали шелк, специи, стекло и самое ценное - статус. Если империя платит тебе дань, ты не разбойник, а государь. Олег собрал "международную бригаду": варяги, поляне, кривичи и многие другие. "Взял же с собою множество варягов, и словен, и чуди, и кривичей, и мерю, и древлян, и рад

Мы тут для вас еще одну занятную берестяную грамоту разыскали. В архивах она числится под порядковым номером 420, и это значит, что ее извлекли из новгородских раскопов еще в советские годы. Грамота интересна тем, что сохранилась целиком. Вот прямо полностью со всем текстом, без обрывов, без поврежденных букв. Это настоящий подарок для историков, ничего не надо восстанавливать методом усиленной дедукции и индукции. Относится она к середине XIII века. Условно говоря, была написана примерно в тот период, когда в Новгороде сидел Александр Невский. В содержании грамоты это никак не отражено, но будет вам полезно для общего представления обстановки. Выглядит эта грамота вот так: А текст там можно прочитать следующий: ѿ панка къ захарьи и ко ѡгаѳоноу продалъ есмь сорокъ бобровъ милѧте на десѧти гривнъ серьбра олна же взьмъ серьбро тоже даи бобрꙑ а да[и] серобро захарьи И сразу перевод на современный русский: От Панка к Захарье и к Огафону. Я продал Миляте сорок бобров за десять гривен сереб

Вопреки современному мифотворчеству, на старинных европейских картах регулярно встречается слово "Россия". Да-да, задолго до пресловутого 1721 года, когда якобы Петр Первый придумал Россию вместо "Московии". Мы регулярно пишем об этом на нашем канале, причем не голословно, а приводя сами карты с такими надписями. У нас даже целая рубрика под названием "Раскинем карты" имеется, где можно посмотреть на конкретные примеры. Там можно найти карту 1613 года, которая является вариацией известной работы Жерара де Жода. Или посмертное издание карты Меркатора 1595 года. Или ту самую карту Фра Мауро 1459 года, на которой от слов "ROSSIA" просто в глазах рябит. Кстати, по поводу написания. На разных картах есть разные варианты. У Фра Мауро, как мы уже сказали, значится "ROSSIA". Но куда более часто иностранцы ставили на месте нашей страны надпись "RVSSIA". Как, по-вашему, она читается? Очевидно, что это "Руссия", не так ли? А вот целый ряд комментаторов утверждает, что нет. Они заявляют, что V - э

Судебный поединок, или «поле», как его называли на Руси, был одним из самых архаичных и в то же время наиболее зрелищных способов разрешения судебных споров. Упоминания о нем встречаются еще в древнерусских правовых источниках, но именно в Судебнике 1497 года этот институт получил детальную регламентацию. Поединок был не просто способом доказать свою правоту, но и сложным процессом, в котором переплетались юридические, экономические и социальные аспекты. Судебный поединок назначался в случаях, когда иные доказательства - свидетельские показания или письменные документы - отсутствовали или были недостаточны. Однако поле применялось только по делам, не затрагивающим интересов государства. Это были преимущественно споры между частными лицами: о займах, личных оскорблениях, побоях, а также уголовные дела, такие как воровство, разбой, поджог и убийство. Перед поединком стороны, даже если они выставляли вместо себя наемных бойцов - полевщиков, - обязаны были принести крестное целование. Этот

Кто-то сомневается, что на Руси всегда хватало талантов уровня тульского Левши, который блоху подковал? Вряд ли. Только вот в летописи и прочие источники они попадали крайне редко, поэтому мы про них почти ничего не знаем. Почти. К счастью, имена некоторых умельцев земли русской до нас все-таки дошли сквозь толщу веков. Чаще всего мы знаем о тех, кто удосужился оставить свое имя в качестве подписи на каком-то изделии. Откапывают потом из-под земли археологи этот артефакт, изучают внимательно и - возвращают нам давно забытое имя мастера. Давайте мы вам расскажем об этих древнерусских искусниках. Жили они в X - XIII веках. Приводим их имена в хронологическом порядке. И сразу оговоримся - это не весь список. Вы можете дополнить его в комментариях. Примерно так произошло с искусным древнерусским оружейником, который изготовил отличный клинок с оригинальной рукоятью. Когда археологи обнаружили этот меч, то поначалу считали его варяжским. Но в 1965 году на его лезвии испытали реактив Гейна д

"Великому Хорсу волком путь прерыскивал" – эти строки "Слова о полку Игореве" (перевод Д.С. Лихачева) понимают как "князь Всеслав в образе волка пресек дорогу великого Хорса". Хорс – бог, один из тех, кто был в числе пантеона князя Владимира. Но кто он? Главная теория: Хорс – солярное божество. Этой позиции придерживается подавляющее большинство исследователей и неоязычников. Считается, что, вероятно, само божество было иранского происхождения и имя его восходит к "хурсед/хорсед" (персид.) – буквально "Солнце-царь". Таким образом, кто-то (например, исследовательница Е. Левкиевская) придерживается варианта, что в пантеоне Владимира были не только славянские божества, но и даже степные. Кто-то же считает, что "Хорс" – одно из имен Даждьбога, как "Феб" у Аполлона. Аргументом в пользу последнего считается то, что в "Повести временных лет" при описании киевского пантеона между Хорсом и Даждьбогом отсутствует союз "и". Есть, однако, и версия, что речь идёт о разных славянских богах, а в "Сло