Господи, помоги! Православие

История храма неразрывно связана с историей израильского народа. Первый Иерусалимский храм просуществовал приблизительно с 950 по 586 год до Р. Х., когда он был сожжен вавилонским полководцем Навузарданом (4Цар.25:9). В течение 70 лет вавилонского плена евреи жили мечтой о восстановлении храма. К этому периоду относится видение пророка Иезекииля, которому явился муж со льняной веревкой и тростью измерения в руке: длина трости была в шесть локтей, считая один локоть «в локоть с ладонью» (Иез.40:3-5). Обходя внешний и внутренний дворы храма, а также все помещения храма, муж, которого вид как был вид блестящей меди (ИЕЗ.40:3), измерял длину и ширину стен, а пророк записывал. Богослужения, совершавшиеся в храме по большим праздникам, отличались пышностью и грандиозностью. Еще до строительства Первого храма, в эпоху царя Давида, богослужение приобрело те черты, которые сохраняло на протяжении многих веков. В частности, для древнееврейского культа было характерно широкое использование музыка

Тема горячая, что и говорить. Особенно с появлением соцсетей еретики всех мастей и просто убежденные атеисты буквально атаковали православные каналы. Одни с пеной у рта доказывают, что чудотворные православные иконы – это «деревяшки». Другие твердят, что «Бога нет». Кто-то из читателей вступает с ними в дискуссии. Кто-то игнорирует. Некоторые просят «чужаков» блокировать. И я блокирую, если те «переходят границы». Хотя сам считаю, что дискуссии на знание Священного писания все-таки полезны. Потому что не только во времена Николая Чудотворца и Спиридона Тримифунтского, но и сейчас христианин должен уметь держать удар. Эта история, рассказанная старейшим батюшкой в Новосибирской епархии, протоиереем Валентином Бирюковым (1922 – 2018) в книге «На земле мы только учимся жить», никого не может оставить равнодушным. Хотя рассказ идет от первого лица, отцу Валентину, обратите внимание, на момент описанных событий было всего 10 лет. Добавлю, что батюшка Валентин не только сам всю жизнь служил

Вот и прихожанин нашего храма Егор опять подошел и давай допытываться, что, дескать, с ним не так? Жить старается по Божиим заповедям. Храм для него, как родной дом. Святое Писание не раз и не два прочитано от корки до корки. Многие молитвы, псалмы знает наизусть. А вот не слышит Господь молитвы его и всё! Я слушал, слушал и говорю: - Егор, прости, но ты же не ученик, чтобы тебе медаль на грудь за достижения вешать! Ты же все это делаешь для укрепления своей веры. - Так-то оно так, - отвечает, - но очень хочется, чтобы Господь меня услышал… Что тут можно сказать? Путь к крепкой вере тернист и не прост. И у каждого человека он свой. У протоиерея Димитрия Смирнова (1951 - 2020) на этот счет есть простое и понятное объяснение: «Вот молятся двое. Одного Господь слушает сразу: он только попросит – и Господь уже дает; а другому нужно молиться день и ночь, вопить к Богу очень долго. Почему это? Да потому, что один человек святой, благодатный, он живет с Богом в тесном общении, все его тело, в

Верный друг – крепкая защита: кто нашел его, нашел сокровище. Верному другу нет цены, и нет меры доброте его. Верный друг – врачевство для жизни, и боящиеся Господа найдут его. Боящийся Господа направляет дружбу свою так, что, каков он сам, таким делается и друг его. Сир.6:14,17 Но если чья-нибудь дружба вредит тебе – отвергни ее от себя. Если мы часто отсекаем те или другие из наших членов, когда они бывают неисцелимо больны и вредят другим, то тем более то же нужно делать в отношении души. Ничто так не вредно, как дурное сообщество. То, чего не в состоянии сделать необходимость, часто может сделать дружба как во вред, так и на пользу. Кто ведет дружбу с врагами царя, тот не может быть другом царя. Святитель Иоанн Златоуст И исполнилось слово Писания: ««веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим». Иак.2:23 Давайте почувствуем Христа своим Другом! – предложил старец. – Ведь поистине Он – наш Друг. Это Он Сам подтверждает, когда говорит: Вы друзья

Знаете, что я заметил, друзья? Такого вопроса - уклоняться или нет - вообще не существует в счастливых семьях, где царят любовь, уважение друг к другу, взаимопонимание. И как следствие – отсутствует неверность. Но если такая проблема все-таки есть, а муж с женой венчаны? Как реагировать? Чем аргументировать? Вы не поверите, друзья, но вопрос уклонения от супружеского долга волновал христиан еще во времена святителя Иоанна Златоуста. А он, напомню, жил в IV-V веках. Самое удивительное, что сказанное им тогда актуально и по сей день. “Жена не должна воздерживаться против воли мужа, - говорил святитель Иоанн, - и муж (не должен воздерживаться) против воли жены. Почему? Потому что от такого воздержания происходит великое зло; от этого часто бывали прелюбодеяния, блудодеяния и домашнее расстройство”. Тем же, кто, вступив в брак, сожалел о том, что нельзя уклониться от исполнения супружеского долга против воли другого, ради личного сугубого подвига, Иоанн Златоуст отвечает так: об этом надо

«Наши мысли и слова имеют великую силу на окружающий мир. Молитесь со слезами за всех – больных, слабых, грешников, за тех, о ком некому помолиться». Протоиерей Николай Гурьянов Батюшка Николай – ныне визитная карточка острова Залит или, как его еще называют, Талабск. Раньше сказали бы, что это Богом забытое место в Псковской области. Да к тому же труднодоступное, с суровым, норовистым климатом. Но, как известно, не место красит человека, а человек – место. Отец Николай, за плечами которого были и аресты, и ссылки по доносам, в 1958 году был направлен в Талабск служить протоиереем. И служил здесь 40 лет – до самой своей кончины в 2002 году в возрасте 93 лет. 24 мая этого года на острове отмечали 116 день рождения знаменитого старца. «В молитве и трудах протекала на острове жизнь отца Николая. И скорби не обходили Батюшку стороной. В шестидесятые годы, во время усиления гонения на Церковь, запретили звонить в колокола, служить на кладбище панихиды, совершать требы на дому. Однажды к отц

Святое Евангелие у нас в православии на особом месте. Находясь в каждом храме на Престоле, оно символизирует присутствие в нем Самого Христа. И ежедневное чтение Евангелия, безусловно, важно для каждого христианина. Но каждый ли знает, что некоторые святые отцы настоятельно рекомендовали читать Евангелие и за других людей? Особенно за тех, кто оказался в трудном и, казалось бы, безвыходном положении. Вот что писал о таком чтении преподобный святой Парфений Киевский (Краснопевцев, 1790 – 1855), известный в XIX веке иеросхимонах, подвижник и духовник Киево-Печерской лавры: «Чтение Псалтири укрощает страсти, а чтение Евангелия попаляет терние грехов наших: ибо сло­во Божие огнь поядаяй есть. Однажды в продолже­ние сорока дней читал я Евангелие о спасении од­ной благотворившей мне душе, и вижу во сне поле, покрытое тернием. Внезапу спадает огнь с Небесе, попаляет терние, покрывшее поле, и поле остается чисто. Недоумевая о сем видении, я слышу глас: «Терние, покрывшее поле, — грехи благотво

Многие из нас, друзья, не раз были свидетелями очень грубого, а порой и жестокого обращения детей к родителям. И особенно – к матерям. Прошло больше 20 лет, а я до сих пор помню, как взрослый сын нашей классной руководительницы и любимой учительницы по французскому Марь Ивановны при нас, детях, кричал на нее и даже оскорблял. Уже после окончания школы, проведывая её, мы видели на её руках и лице кровоподтеки и синяки. - Он вас бьет, а вы терпите?!! – возмущались мы. - Нет-нет, - отмахивалась она, - не сочиняйте! Только попробуйте в полицию обратиться – я всё буду отрицать! А вас ни за что не прощу! Так и жила Марь Ивановна со своим сыном-злодеем до самой смерти, не давая нам, бывшим ученикам, ни единого шанса позаботиться, обеспечив ей спокойную старость. О чем они, спросите? Об отношении к родителям и не только. Наставления эти, замечу, очень необычные, потому что построены, как маленькие рассказики или просто факты. И человек уже сам должен выводы делать. Вот, к примеру, приехала од

Традиция пения псалмов сформировалась ещё во времена Ветхого Завета. Собственно, многие псалмы были предназначены именно для пения. Священное писание сообщает, что во время псалмопения многие иудеи испытывали особое чувство близости к Богу. Некоторые из псалмов, ввиду того, что в дохристианскую эпоху они воспевались на ступенях храма, до сих пор именуются "песнями ступеней". Обращаясь с увещеваниями к Колоссянам, апостол Павел, помимо прочего, призвал их учить, вразумлять друг друга посредством духовных песен (Кол.3:16). Обращаясь к Ефесянам, он отметил, что духовные песнопения способствуют обучению и самих поющих (Еф.5:19). Об этом свт. Афанасий Александрийский писал так: «Господь, желая, чтобы мелодия была символом духовной гармонии души, назначил петь псалмы мерно и читать их нараспев. Сопровождать псалмы пением означает не заботливость о благозвучии, а есть знак гармонического состояния душевных помыслов. Хорошо поющий настраивает свою душу и как бы из неровности приводит ее в ровн

Старец, схимонах Константинопольской Православной Церкви, один из самых уважаемых греческих старцев и духовных лидеров греческого народа XX века, отец Паисий никогда не боялся показаться смешным или нелепым. Наоборот. Он нарочито, специально выставлял себя так, что его собеседник недоумевал. Мол, такой известный человек и так себя ведет! Зачем он так делает? Лишь тогда он открывается тебе так честно и прямо, что просто захватывает дух! Вот взять хотя бы его житейскую ситуацию про опухший глаз. Паисий Святогорец поступил более привычным и понятным для него способом - три раза сходил к иконе Божией Матери, прося её об исцелении. И всякий раз объяснял Царице Небесной, что выздоровление нужно ему, чтобы читать по ночам Псалтирь. Он и масло от лампады брал, чтобы перед иконой помазать им больной глаз. Но увы – ничего не помогало, глаз не проходил. Через несколько дней стало только хуже; глаз болел сильнее и опухал всё больше... Прошло пятнадцать дней. И вот отец Паисий, изрядно намучившийся