Предыдущая публикация
ТЕРПЕНИЕ - ИСТОЧНИК БОЛЬШИХ БЛАГ
Терпеть легче, когда в этом есть смысл, когда мы понимаем для чего и ради чего терпим.
Бог слышит все молитвы, но творит все в своё, лучшее время. Отец Иоанн (Крестьянкин) говорил: «У Бога всё бывает вовремя, особенно для тех, кто умеет ждать».
Начальная пора веры всегда лучезарна. Когда мы только приходим в Церковь, знакомимся с ней, мы смотрим на мир новыми глазами, с радостью и благоговением чувствуем в себе и во всем Бога. Со временем поддерживающая благодать отходит и, как и в жизни, после раннего детства, начинается пора терпения.
Терпение – одна из основных христианских добродетелей, без него мало что бывает. Терпение необходимо и в начале, и в конце, и в продолжении всякого дела и всей жизни. Оно сопровождает нас при совершении любого подвига. Терпение нам нужно и в молитве, и в посте, и в учёбе, и в работе, и в общении, и в семье, в браке, и себя надо терпеть тоже.
Господь устроил так, что спасение людей зависит от их терпения. Терпение пронизывает каждую страницу Библии. "Претерпевший же до конца спасётся" (Мф. 24: 13). "Терпением вашим спасайте души ваши" (Лк. 21: 19).
Терпение, собственно, означает стойкость, крепость человеческого духа, непоколебимо противостоящего встречающимся на пути богоугождения препятствиям. Терпение – стойкость внутреннего «я» в выбранном пути, в жизни по вере.
Святитель Феофан Затворник указывает две стороны терпения: направленное внутрь – это постоянство в добре, и направленное вовне – терпеливое перенесение встречающихся трудностей, испытаний.
Терпеть – это не просто нести скорби. Когда они приходят, то куда от них и убежать? Терпеть по-христиански – значит переносить скорби с радостью и благодушием, с благодарностью и ясным видением, что все они из руки Божией и являются источником больших благ. Отсюда терпение – это непрерывающееся благодушие.
Из терпеливого перенесения скорбей происходит очищение страстей, смирение, оставление грехов, укрепление характера, приобщение Христовым страданиям…
Где же взять терпение? Просить у Бога. Ежедневно в вечерних коротеньких молитвах Иоанна Златоуста мы прямо просим: «Господи, даждь ми терпение, великодушие и кротость».
Терпеть легче, когда мы понимаем для чего и ради чего терпим, когда у нас есть цель и мы понимаем, для чего живём и куда идём. В терпение нужно вкладывать смысл, укреплять его – читать Священное Писание и жития святых, чтобы видеть в них плоды, которые принесло терпение другим людям, достигшим Царства.
Терпение связано с верой, надеждой и любовью. Когда мы верим, любим и надеемся, мы готовы долго терпеть даже обиды от близких.
Лучшая опора и основание для терпения, его конечный смысл – это Бог. Преподобный Антоний Оптинский говорит: «Какое бы ни постигло тебя огорчение, какая бы ни случилась тебе неприятность, ты скажи: «Стерплю это я для Иисуса Христа!» Только скажи это, и тебе будет легче».
Терпение связано и с эсхатологическими ожиданиями. Мы ждём Царства Небесного, которое в полноте придёт со вторым Пришествием Христовым. И мы терпим всё скорбное и неудобное в этой жизни, чтобы попасть в Иерусалим Небесный.
Если наше терпение не надменно, то оно как дар человеку, нашему ближнему, тяготы которого мы несём. Ведь и Бог долготерпелив к нашим немощам, страстям, терпит наше зло, грехи, обиды, ропот.
В терпении мы подражаем Богу. Преподобный Моисей Оптинский говорил: «Господь долготерпит, и нам предлежит на всё смотреть с великодушием».
Но самое лучшее основание терпения – это доверие Богу. Как Иоаким и Анна просили на протяжении жизни, не роптали, но доверились Промыслу, и Господь дал им гораздо больше того, что они просили. Они доверились Богу, а Бог доверил им стать родителями Матери Бога. Каждый день мы поминаем их в конце богослужений на отпусте: «святых и праведных Богоотец Иоакима и Анны» как ходатаев нашего спасения.
Терпение мы можем приносить как дар Богу, и это придаёт терпению особый смысл. С терпением наши страдания превращаются в возможности, в подвиг, в путь к Богу, к Его любви.
Многие святые просят нас потерпеть. Так, Оптинский старец Антоний писал в одном из писем: «Вам, как и мне, более нравится находиться всегда в спокойном положении, но иже Христовы суть, те распинают плоть свою со страстьми и похотьми. Мы же с вами весьма бессильны и многонемощны, и подумать страшно о распятии, о железных гвоздях и копье! По крайней мере, претерпим Бога ради хотя бы косой взгляд, холодный приём и отказ о просимом, и хотя бы с этих ничтожных ступеней начнём своё распятие, и, Бог милостив, проберёмся и мы за великими страдальцами в Царство Небесное!»
Всегда в печальных случаях можем вспоминать привязанного болезнями к кровати, но всегда благодушного старца Амвросия с его поговоркой: «Терпел Моисей, терпел Елисей, терпел Илия, потерплю и я».
Молитвами всех святых да умножит Господь в нас терпение друг ко другу, к обстоятельствам и к самим себе! Аминь.
Иеромонах Спиридон (Дорош)
Источник: Сретенский монастырь
Следующая публикация
Нет комментариев