Славянские традиции в августе. В месяц серпень. Август месяц не зря нашими предками назывался серпень: последний месяц лета богат на жатву – поспевали к этому времени многие дары для зимнего запаса. Дарья любила август за разноликие щедрости сада-огорода, когда ещё буйствовал аромат третьей волны зелени, наполненный силой солнца, а плоды овощей и по-сибирски поздних фруктов добирали особенную сочность и вкус. Отхлопотав привычным утренним укладом, сегодня Дарья решила вместо горячего на обед приготовить салат, с придуманным ею названием «подножный». И впрямь прямо под ногами у нас много полезных трав, что сама Матушка Природа дарит на здравие своим чадам. Конечно, к подножным травкам для сытости Дарья прибавила и взращенные своими руками огурчики да яйца, купленные у молочницы, но основа всё же от дикой природы. Изумрудную пышность мокрицы удачно разбавили несколько побегов молодой крапивы, внесли свою пользу только что проклюнувшиеся веточки сныти, которую соседская бабушка когда-то в...ЕщёСлавянские традиции в августе. В месяц серпень. Август месяц не зря нашими предками назывался серпень: последний месяц лета богат на жатву – поспевали к этому времени многие дары для зимнего запаса. Дарья любила август за разноликие щедрости сада-огорода, когда ещё буйствовал аромат третьей волны зелени, наполненный силой солнца, а плоды овощей и по-сибирски поздних фруктов добирали особенную сочность и вкус. Отхлопотав привычным утренним укладом, сегодня Дарья решила вместо горячего на обед приготовить салат, с придуманным ею названием «подножный». И впрямь прямо под ногами у нас много полезных трав, что сама Матушка Природа дарит на здравие своим чадам. Конечно, к подножным травкам для сытости Дарья прибавила и взращенные своими руками огурчики да яйца, купленные у молочницы, но основа всё же от дикой природы. Изумрудную пышность мокрицы удачно разбавили несколько побегов молодой крапивы, внесли свою пользу только что проклюнувшиеся веточки сныти, которую соседская бабушка когда-то величала «костянка» за понятную по народному названию ценность. Чесночную терпкость салату предали несколько ложек засоленной про запас черемши, что теперь украшала шариками цвета самые тенистые уголки подворья. Такой салат в солнечный жаркий денёк в самый раз: и энергией наполняет, и тяжести от пищи нет. А легкость кому ж не нужна, особенно, когда столько планов! Сегодня на календаре уже 14 августа, праздник Медовый спас, который они с Олегом старались отмечать по традициям. Первый мед, конечно, качали и в июне, но основной сбор, как и положено, приходился на август. В этот день непременно Дарья пекла пироги да пряники с медовыми добавками и с баночками меда отправляла в гостинец своим родным. Соблюдала семья и ещё одну традицию, подсказанную славянскими знакомцами на всё том же сайте: коли пасека у реки, то нужно и хозяину воды Водяному медка в дар отнести. Рано утром шагал пасечник с женой по речной извилине до стыка рек, благо идти далеко не приходилось. Там в укромном местечке и отправляли свое угощение сладкой струёй по речному течению, кланяясь в пояс да приговаривая: «Благодарим, батюшка Водяной, за помощь. Будем и дальше в мире соседствовать…» Спасы один за другим наполняли сакральным смыслом славянский месяц серпень.
Спасы один за другим наполняли сакральным смыслом славянский месяц серпень. До 19 августа, Яблочного Спаса, плоды нужно было только заготавливать, но не есть. Не зря, наверное, у древних славян первые две недели августа называли именно спасами – готовились к суровой зиме наши предки основательно: запасались, спасались от голода, а уж после позволяли себе и баловство: попробовать соблазнительно румяного яблочка для услады животу. Конечно, полностью придерживаться древних правил у современной семьи не получалось да и в таких строгостях, видимо, необходимости не было. Голод давно уже не стоял над Дарьиными родичами строгим стражем. Но всё же яблочки да груши семья отведывала только тогда, когда первые плоды сами от спелости валились в приствольную травку. Дарья августовское отсутствие своих отпускников заполняла заготовкой сухофруктов, грибов, среди которых отдавала предпочтение белым да лисичкам. Отправляясь в лесные чащобу, Дарья никогда не забывала оказать почести Хозяину Леса: попроси...ЕщёСпасы один за другим наполняли сакральным смыслом славянский месяц серпень. До 19 августа, Яблочного Спаса, плоды нужно было только заготавливать, но не есть. Не зря, наверное, у древних славян первые две недели августа называли именно спасами – готовились к суровой зиме наши предки основательно: запасались, спасались от голода, а уж после позволяли себе и баловство: попробовать соблазнительно румяного яблочка для услады животу. Конечно, полностью придерживаться древних правил у современной семьи не получалось да и в таких строгостях, видимо, необходимости не было. Голод давно уже не стоял над Дарьиными родичами строгим стражем. Но всё же яблочки да груши семья отведывала только тогда, когда первые плоды сами от спелости валились в приствольную травку. Дарья августовское отсутствие своих отпускников заполняла заготовкой сухофруктов, грибов, среди которых отдавала предпочтение белым да лисичкам. Отправляясь в лесные чащобу, Дарья никогда не забывала оказать почести Хозяину Леса: попросить разрешения заполнить свою корзинку. Припомнила Дарья и о Дне Лешего, что приходился на 22 августа. Дарья затвердила когда-то уроки дедушки Домового и личной встречи с соседями не искала, но знала, что дары будут замечены и приняты, ведь подношения её от чистого сердца и со всем уважением. И в этот День соседа Лешего Дарья приготовила узелок с медовыми пряничками и фруктами из домашнего сада: в этом сезоне и слива, и вишня, и даже абрикос порадовали капризной для Сибири плодовитостью. Дарья примостила гостинец на старом разлапистом пне, что раскоряжился как раз на границе ближней поляны с лесом. Развязала холстинку и, присмотревшись, слегка поправила натюрморт. ‒ Аппетитно выглядит, ‒ вдруг послышалось за спиной Дарьи. Она вздрогнула от неожиданности и, резко повернувшись, выдохнула. Обычный грибник, что тут из дачников постоянно шлындают. ‒ Так угощайтесь, если понравилось, ‒ предложила искренне Даша, вглядываясь повнимательнее в незнакомца. Мужик как мужик: на ногах сапоги резиновые, брезентовый плащ с капюшоном, а в руках большая корзина с грибочками-крепышами. ‒ А и не откажусь. С утра брожу – нагулял аппетит, а только баклажку воды с собой захватил. Ну да для гостя в лесу что главное не забыть? ‒ тут незнакомец озорно подмигнул собеседнице, ‒ А-Укать! Глядишь, и лесные наваждения не привяжутся… Он присел на одну из крепких лап пня, и Дарья неожиданно для себя тоже разместилась рядом. ‒ Знатные пряники, ‒ похвалил мужик и, причмокнув, добавил, ‒ бабам своим закажу такие… ‒ Что ж у вас баб полный дом? – поддержала разговор Дарья, а про себя подумала: «Ишь каков! А на вид-то неказист: ни бровей, ни ресниц»
Мужик смачно закусывал пряники фруктами, улыбаясь во весь слегка синюшный рот. ‒ У меня большая семья, и всё бабы больше. Мужики у нас не приживаются, ‒ лукаво подмигнул незнакомец и протянул Дарье свою баклажку. И опять Дарья поступила несуразно: вроде и пить не хотела, да и неразумно брать питье из рук невесть кого… Но почему-то отхлебнула все-таки несколько глотков. ‒ Какая водичка у вас вкусная, ‒ отметила с удивлением Дарья, прижмурившись от удовольствия. ‒ Я тоже родниковую пью, а эта на особинку… Мужик опять хитро улыбнулся и, отряхивая с плаща пряничные крошки в ладонь, сказал: ‒ Так вода моя и есть особенная, живая... В твоём роднике, Дарёна, такая не водится… Дарья удивлённо вскинула ресницы и уж хотела спросить: «Откуда знаете, как…» А от мужика и узелка с остатками угощения и следа не осталось. Все так произошло быстро и как будто обыкновенно, что Дарья даже по-настоящему изумиться не успела... И если бы не баклажка в руках, подумала б, что привиделось… Шагая к дому, Дарья ...ЕщёМужик смачно закусывал пряники фруктами, улыбаясь во весь слегка синюшный рот. ‒ У меня большая семья, и всё бабы больше. Мужики у нас не приживаются, ‒ лукаво подмигнул незнакомец и протянул Дарье свою баклажку. И опять Дарья поступила несуразно: вроде и пить не хотела, да и неразумно брать питье из рук невесть кого… Но почему-то отхлебнула все-таки несколько глотков. ‒ Какая водичка у вас вкусная, ‒ отметила с удивлением Дарья, прижмурившись от удовольствия. ‒ Я тоже родниковую пью, а эта на особинку… Мужик опять хитро улыбнулся и, отряхивая с плаща пряничные крошки в ладонь, сказал: ‒ Так вода моя и есть особенная, живая... В твоём роднике, Дарёна, такая не водится… Дарья удивлённо вскинула ресницы и уж хотела спросить: «Откуда знаете, как…» А от мужика и узелка с остатками угощения и следа не осталось. Все так произошло быстро и как будто обыкновенно, что Дарья даже по-настоящему изумиться не успела... И если бы не баклажка в руках, подумала б, что привиделось… Шагая к дому, Дарья чувствовала удивительную лёгкость и силу одновременно: «Вот так водица! Щедрый подарок за угощение… Буду по глоточку пить, когда особенно силы понадобятся» А полная уверенность, что и её угощение попало прямо по назначению пришло чуть позже, когда свои догадки Даша снова сверила на знакомом сайте. «Хоть в гостях у Хозяина Леса и не побывала, но по-соседски поделиться довелось», ‒ уже засыпая, Дарья добавляла новые детали в сюжет для своей сказки. ‒ Отпускники мои к 29 обещали вернуться, как раз на Ореховый Спас. Будем с Яриком шишки кедровые собирать под новую историю… и А-Укать непременно».(из книги Натальи Гнедовой "Славянские рассказки"
"Урод" - это первенец на Руси На Руси слово «Урод» имело положительный смысл. Изначально так называли первенца мужского пола. Он впоследствии становился главой семьи и наследовал отчий дом. Буквальный перевод — «тот, кто стоит у рода». Урода наделяли самыми хорошими качествами и внешней красотой, поэтому через какое-то время слово стало означать «красивый»
В Евстигнеев день полагалось замесить ячменный хлеб из первого намолота. Также ели сырой лук с хлебом, солью и квасом. Считалось, что это придает телу здоровье, а лицу — свежий вид.
По дню Евстигнея судили о том, каким будет декабрь. Пытались предсказать погоду и на ближайшее будущее: на закате солнца выходили в поле и кричали во всю глотку. Если эхо слышалось далеко — это предвещало солнечный день, если близко — ждали дождя.
На Руси Мирона называли Ветрогоном, потому что в его праздник нередко случались сильные ветры. Кстати, по погоде на Мирона судили о том, каким будет будущий январь. На Руси Мирона называли Ветрогоном, потому что в его праздник нередко случались сильные ветры.
Также делали прогнозы на осень: если дуют спокойные ветры-тиховики — осень будет солнечной, если случается буря — сентябрь ожидается ненастным.
На Руси с днем Матфея (Матфия) связывали жуткое поверье: якобы в это время к коровьему вымени прицепляются змеи и высасывают молоко (отсюда и прозвище святого). Поэтому скотину старались не выпускать на пастбище, а также с особой тщательностью блюли все связанные с ней обычаи. Например, хозяйки всегда старались доить корову в одиночестве, чтобы «лишний глаз» не испортил буренку. Подойник никогда не ставили ни на стул, ни на кадку, чтобы у коровы не пропало молоко.
В народе Лаврентия считали целителем глазных болезней. Поэтому ему молились о прозрении, а также о защите от дурного глаза.
В полдень на Лаврентия люди выходили смотреть на воду в реках и озерах: если она тиха и спокойна — осень будет безветренной, а зима — без вьюг и метелей. «Осень и зима хорошо живут, коли вода тиха, и дождик идет», — говорили люди. Обращали внимание и на погоду: сильная жара или сильные дожди предвещали то же самое на всю осень. Эти же приметы пророчили хорошую рыбалку в конце лета — начале осени.
Этот герой стал символом мужества и стойкости, олицетворяя дух защиты своей земли. Существует множество легенд о его подвигах, и одна из них говорит о белом коне, который появляется в лесах и на болотах в этот день. Легенда гласит, что скакун ищет погибшего всадника, и его жалобный плач можно услышать среди могил.
В последний день лета, 31 августа, отмечается день Флора и Лавра. На Руси эти святые считались покровителями лошадей, поэтому неофициально праздник стал называться «День лошади». Раньше в этот день проводились народные гуляния, лошадей освобождали от работы, украшали их яркими лентами, щедро кормили. Хозяева обязательно отводили своих лошадей в церковь, где после торжественного молебна священники окропляли их святой водой, чтобы защитить от болезней и дурного глаза.
Вот и наступил первый день осени. На Руси по народным приметам этого дня предсказывали погоду на ближайшие три месяца. В допетровские времена в этот день отмечали Новый год. В этот день в городах и селах устраивали народы гулянья. Как и сегодня, встреча Нового года происходила ночью. Родственники и гости собирались в доме главы семейства. Хозяева приветливо их встречали, усаживали за накрытые столы.
На Руси называли любимого мужчину - "Свет очей моих", потому что мужчина - это Путь, это стрела, указывающая восхождение в верхние миры. Любящая женщина восхищенно смотрит на своего любимого, как на свет, который помогает ей не забыть себя.
А женщину звали - "Душа моя". Потому что она напоминает то, ради чего только и есть смысл двигаться этим Путём. Всё только для души. Нет смысла ни в чем: ни в войнах, ни свершениях, ни в познании, ни в способностях - если забыта душа.
Слово “старость” состоит из приставки “ст” и корня “рост”. “Рост” - “расти, развиваться, изменяться”. А вот сочетание букв “ст” означало у славян замедление, остановку. Смотрите сами: “столб”, “стопорить”, “стена”, “стоять”. Получается что “старость” — это остановка роста и изменений.
Так понимали наши предки. Они знали: “состариться” можно и в 30 лет, если перестанешь расти и меняться. Слово “старость” означало порок, неправильный ход жизни человека. Поэтому наши предки не “старели”. Они становились с годами “зрелыми” и “мудрыми”, а не “старыми”.
Старость наступает, когда вы перестаете меняться и впускать новое в свою жизнь.
На Руси пророка Самуила считали заступником мужчин, поэтому в этот день представителей сильного пола чествовали. Женщины готовили вкусные блюда, чтобы досыта накормить хозяина дома. Обычно к этому дню появляются зимние опята, которые собирали в лесу, а потом готовили из них разнообразные кушанья. Особой популярностью пользовался картофель с грибами.
Наши предки верили, что Агафон-огуменник «леших вон гонит». По народному поверью, в этот день можно встретить лешего - лесного духа, хозяина чащи и зверей. В народе его еще называли лесовик и боровик. Издали он немного напоминает человека. Все тело лешего покрыто густой шерстью. У него длинные волосы, зеленая борода, козьи рога и ноги.
По легенде, в красные цветы или в блуждающие огни превращаются неприкаянные души самоубийц, а тот, кто услышит лесное эхо, скоро умрет страшной смертью. Еще боялись смотреть на восходящее солнце, чтобы не навлечь на себя несчастье. Этот день лучше провести дома, в спокойной и безопасной обстановке.
Анна Пророчица, Моисей Мурин и Савва Крыпецкий названы народом скирдниками, потому что в это время крестьяне вывозили с полей последний сжатый хлеб и убирали его в скирды, складывали в клади и одонья. Крестьяне «славили урожай». Земледельцы обращались за помощью к преподобному Савве: «Пскович Савва скирды справит, на ум наставит».
С этого периода начинались зазывные ярмарки. В лес 10 сентября старались не ходить, потому что существует большая вероятность заблудиться. Если же пойти очень нужно, то следует взять в дорогу пирожок и оставить его на пеньке для лешего.
Считается, что этот день завершает лето. В народе говорили: «Иван Постный пришел, лето красное увел». Мужики с этой даты в поле без кафтана не выходили. С 11 сентября обычно начинается «бабье лето», которое длится до 22 сентября. По этому поводу существовала поговорка: «С постного Ивана мужик осень встречает, а баба свое лето начинает». Дата 11 сентября отмечена строгим постом. Отсюда и произошло название дня «Иван Постный».
Если на Ивана Купала собирали травы, то на Ивана Постного было принято собирать коренья. Крестьяне начинали убирать репу. В Архангельской губернии устраивали «репной праздник».
Мы используем cookie-файлы, чтобы улучшить сервисы для вас. Если ваш возраст менее 13 лет, настроить cookie-файлы должен ваш законный представитель. Больше информации
Комментарии 52
В месяц серпень.
Август месяц не зря нашими предками назывался серпень: последний месяц лета богат на жатву – поспевали к этому времени многие дары для зимнего запаса.
Дарья любила август за разноликие щедрости сада-огорода, когда ещё буйствовал аромат третьей волны зелени, наполненный силой солнца, а плоды овощей и по-сибирски поздних фруктов добирали особенную сочность и вкус.
Отхлопотав привычным утренним укладом, сегодня Дарья решила вместо горячего на обед приготовить салат, с придуманным ею названием «подножный». И впрямь прямо под ногами у нас много полезных трав, что сама Матушка Природа дарит на здравие своим чадам. Конечно, к подножным травкам для сытости Дарья прибавила и взращенные своими руками огурчики да яйца, купленные у молочницы, но основа всё же от дикой природы.
Изумрудную пышность мокрицы удачно разбавили несколько побегов молодой крапивы, внесли свою пользу только что проклюнувшиеся веточки сныти, которую соседская бабушка когда-то в...ЕщёСлавянские традиции в августе.
В месяц серпень.
Август месяц не зря нашими предками назывался серпень: последний месяц лета богат на жатву – поспевали к этому времени многие дары для зимнего запаса.
Дарья любила август за разноликие щедрости сада-огорода, когда ещё буйствовал аромат третьей волны зелени, наполненный силой солнца, а плоды овощей и по-сибирски поздних фруктов добирали особенную сочность и вкус.
Отхлопотав привычным утренним укладом, сегодня Дарья решила вместо горячего на обед приготовить салат, с придуманным ею названием «подножный». И впрямь прямо под ногами у нас много полезных трав, что сама Матушка Природа дарит на здравие своим чадам. Конечно, к подножным травкам для сытости Дарья прибавила и взращенные своими руками огурчики да яйца, купленные у молочницы, но основа всё же от дикой природы.
Изумрудную пышность мокрицы удачно разбавили несколько побегов молодой крапивы, внесли свою пользу только что проклюнувшиеся веточки сныти, которую соседская бабушка когда-то величала «костянка» за понятную по народному названию ценность. Чесночную терпкость салату предали несколько ложек засоленной про запас черемши, что теперь украшала шариками цвета самые тенистые уголки подворья.
Такой салат в солнечный жаркий денёк в самый раз: и энергией наполняет, и тяжести от пищи нет. А легкость кому ж не нужна, особенно, когда столько планов!
Сегодня на календаре уже 14 августа, праздник Медовый спас, который они с Олегом старались отмечать по традициям. Первый мед, конечно, качали и в июне, но основной сбор, как и положено, приходился на август. В этот день непременно Дарья пекла пироги да пряники с медовыми добавками и с баночками меда отправляла в гостинец своим родным.
Соблюдала семья и ещё одну традицию, подсказанную славянскими знакомцами на всё том же сайте: коли пасека у реки, то нужно и хозяину воды Водяному медка в дар отнести. Рано утром шагал пасечник с женой по речной извилине до стыка рек, благо идти далеко не приходилось. Там в укромном местечке и отправляли свое угощение сладкой струёй по речному течению, кланяясь в пояс да приговаривая: «Благодарим, батюшка Водяной, за помощь. Будем и дальше в мире соседствовать…»
Спасы один за другим наполняли сакральным смыслом славянский месяц серпень.
До 19 августа, Яблочного Спаса, плоды нужно было только заготавливать, но не есть. Не зря, наверное, у древних славян первые две недели августа называли именно спасами – готовились к суровой зиме наши предки основательно: запасались, спасались от голода, а уж после позволяли себе и баловство: попробовать соблазнительно румяного яблочка для услады животу.
Конечно, полностью придерживаться древних правил у современной семьи не получалось да и в таких строгостях, видимо, необходимости не было. Голод давно уже не стоял над Дарьиными родичами строгим стражем. Но всё же яблочки да груши семья отведывала только тогда, когда первые плоды сами от спелости валились в приствольную травку.
Дарья августовское отсутствие своих отпускников заполняла заготовкой сухофруктов, грибов, среди которых отдавала предпочтение белым да лисичкам. Отправляясь в лесные чащобу, Дарья никогда не забывала оказать почести Хозяину Леса: попроси...ЕщёСпасы один за другим наполняли сакральным смыслом славянский месяц серпень.
До 19 августа, Яблочного Спаса, плоды нужно было только заготавливать, но не есть. Не зря, наверное, у древних славян первые две недели августа называли именно спасами – готовились к суровой зиме наши предки основательно: запасались, спасались от голода, а уж после позволяли себе и баловство: попробовать соблазнительно румяного яблочка для услады животу.
Конечно, полностью придерживаться древних правил у современной семьи не получалось да и в таких строгостях, видимо, необходимости не было. Голод давно уже не стоял над Дарьиными родичами строгим стражем. Но всё же яблочки да груши семья отведывала только тогда, когда первые плоды сами от спелости валились в приствольную травку.
Дарья августовское отсутствие своих отпускников заполняла заготовкой сухофруктов, грибов, среди которых отдавала предпочтение белым да лисичкам. Отправляясь в лесные чащобу, Дарья никогда не забывала оказать почести Хозяину Леса: попросить разрешения заполнить свою корзинку. Припомнила Дарья и о Дне Лешего, что приходился на 22 августа.
Дарья затвердила когда-то уроки дедушки Домового и личной встречи с соседями не искала, но знала, что дары будут замечены и приняты, ведь подношения её от чистого сердца и со всем уважением.
И в этот День соседа Лешего Дарья приготовила узелок с медовыми пряничками и фруктами из домашнего сада: в этом сезоне и слива, и вишня, и даже абрикос порадовали капризной для Сибири плодовитостью. Дарья примостила гостинец на старом разлапистом пне, что раскоряжился как раз на границе ближней поляны с лесом. Развязала холстинку и, присмотревшись, слегка поправила натюрморт.
‒ Аппетитно выглядит, ‒ вдруг послышалось за спиной Дарьи. Она вздрогнула от неожиданности и, резко повернувшись, выдохнула. Обычный грибник, что тут из дачников постоянно шлындают.
‒ Так угощайтесь, если понравилось, ‒ предложила искренне Даша, вглядываясь повнимательнее в незнакомца. Мужик как мужик: на ногах сапоги резиновые, брезентовый плащ с капюшоном, а в руках большая корзина с грибочками-крепышами.
‒ А и не откажусь. С утра брожу – нагулял аппетит, а только баклажку воды с собой захватил. Ну да для гостя в лесу что главное не забыть? ‒ тут незнакомец озорно подмигнул собеседнице, ‒ А-Укать! Глядишь, и лесные наваждения не привяжутся…
Он присел на одну из крепких лап пня, и Дарья неожиданно для себя тоже разместилась рядом.
‒ Знатные пряники, ‒ похвалил мужик и, причмокнув, добавил, ‒ бабам своим закажу такие…
‒ Что ж у вас баб полный дом? – поддержала разговор Дарья, а про себя подумала: «Ишь каков! А на вид-то неказист: ни бровей, ни ресниц»
‒ У меня большая семья, и всё бабы больше. Мужики у нас не приживаются, ‒ лукаво подмигнул незнакомец и протянул Дарье свою баклажку.
И опять Дарья поступила несуразно: вроде и пить не хотела, да и неразумно брать питье из рук невесть кого… Но почему-то отхлебнула все-таки несколько глотков.
‒ Какая водичка у вас вкусная, ‒ отметила с удивлением Дарья, прижмурившись от удовольствия. ‒ Я тоже родниковую пью, а эта на особинку…
Мужик опять хитро улыбнулся и, отряхивая с плаща пряничные крошки в ладонь, сказал:
‒ Так вода моя и есть особенная, живая... В твоём роднике, Дарёна, такая не водится…
Дарья удивлённо вскинула ресницы и уж хотела спросить: «Откуда знаете, как…» А от мужика и узелка с остатками угощения и следа не осталось.
Все так произошло быстро и как будто обыкновенно, что Дарья даже по-настоящему изумиться не успела... И если бы не баклажка в руках, подумала б, что привиделось…
Шагая к дому, Дарья ...ЕщёМужик смачно закусывал пряники фруктами, улыбаясь во весь слегка синюшный рот.
‒ У меня большая семья, и всё бабы больше. Мужики у нас не приживаются, ‒ лукаво подмигнул незнакомец и протянул Дарье свою баклажку.
И опять Дарья поступила несуразно: вроде и пить не хотела, да и неразумно брать питье из рук невесть кого… Но почему-то отхлебнула все-таки несколько глотков.
‒ Какая водичка у вас вкусная, ‒ отметила с удивлением Дарья, прижмурившись от удовольствия. ‒ Я тоже родниковую пью, а эта на особинку…
Мужик опять хитро улыбнулся и, отряхивая с плаща пряничные крошки в ладонь, сказал:
‒ Так вода моя и есть особенная, живая... В твоём роднике, Дарёна, такая не водится…
Дарья удивлённо вскинула ресницы и уж хотела спросить: «Откуда знаете, как…» А от мужика и узелка с остатками угощения и следа не осталось.
Все так произошло быстро и как будто обыкновенно, что Дарья даже по-настоящему изумиться не успела... И если бы не баклажка в руках, подумала б, что привиделось…
Шагая к дому, Дарья чувствовала удивительную лёгкость и силу одновременно: «Вот так водица! Щедрый подарок за угощение… Буду по глоточку пить, когда особенно силы понадобятся»
А полная уверенность, что и её угощение попало прямо по назначению пришло чуть позже, когда свои догадки Даша снова сверила на знакомом сайте.
«Хоть в гостях у Хозяина Леса и не побывала, но по-соседски поделиться довелось», ‒ уже засыпая, Дарья добавляла новые детали в сюжет для своей сказки. ‒ Отпускники мои к 29 обещали вернуться, как раз на Ореховый Спас. Будем с Яриком шишки кедровые собирать под новую историю… и А-Укать непременно».(из книги Натальи Гнедовой "Славянские рассказки"
На Руси слово «Урод» имело положительный смысл. Изначально так называли первенца мужского пола. Он впоследствии становился главой семьи и наследовал отчий дом. Буквальный перевод — «тот, кто стоит у рода».
Урода наделяли самыми хорошими качествами и внешней красотой, поэтому через какое-то время слово стало означать «красивый»
В Евстигнеев день полагалось замесить ячменный хлеб из первого намолота. Также ели сырой лук с хлебом, солью и квасом. Считалось, что это придает телу здоровье, а лицу — свежий вид.
По дню Евстигнея судили о том, каким будет декабрь. Пытались предсказать погоду и на ближайшее будущее: на закате солнца выходили в поле и кричали во всю глотку. Если эхо слышалось далеко — это предвещало солнечный день, если близко — ждали дождя.
На Руси Мирона называли Ветрогоном, потому что в его праздник нередко случались сильные ветры. Кстати, по погоде на Мирона судили о том, каким будет будущий январь. На Руси Мирона называли Ветрогоном, потому что в его праздник нередко случались сильные ветры.
Также делали прогнозы на осень: если дуют спокойные ветры-тиховики — осень будет солнечной, если случается буря — сентябрь ожидается ненастным.
На Руси с днем Матфея (Матфия) связывали жуткое поверье: якобы в это время к коровьему вымени прицепляются змеи и высасывают молоко (отсюда и прозвище святого). Поэтому скотину старались не выпускать на пастбище, а также с особой тщательностью блюли все связанные с ней обычаи. Например, хозяйки всегда старались доить корову в одиночестве, чтобы «лишний глаз» не испортил буренку. Подойник никогда не ставили ни на стул, ни на кадку, чтобы у коровы не пропало молоко.
В народе Лаврентия считали целителем глазных болезней. Поэтому ему молились о прозрении, а также о защите от дурного глаза.
В полдень на Лаврентия люди выходили смотреть на воду в реках и озерах: если она тиха и спокойна — осень будет безветренной, а зима — без вьюг и метелей. «Осень и зима хорошо живут, коли вода тиха, и дождик идет», — говорили люди. Обращали внимание и на погоду: сильная жара или сильные дожди предвещали то же самое на всю осень. Эти же приметы пророчили хорошую рыбалку в конце лета — начале осени.
Этот герой стал символом мужества и стойкости, олицетворяя дух защиты своей земли. Существует множество легенд о его подвигах, и одна из них говорит о белом коне, который появляется в лесах и на болотах в этот день. Легенда гласит, что скакун ищет погибшего всадника, и его жалобный плач можно услышать среди могил.
В последний день лета, 31 августа, отмечается день Флора и Лавра. На Руси эти святые считались покровителями лошадей, поэтому неофициально праздник стал называться «День лошади». Раньше в этот день проводились народные гуляния, лошадей освобождали от работы, украшали их яркими лентами, щедро кормили. Хозяева обязательно отводили своих лошадей в церковь, где после торжественного молебна священники окропляли их святой водой, чтобы защитить от болезней и дурного глаза.
Вот и наступил первый день осени. На Руси по народным приметам этого дня предсказывали погоду на ближайшие три месяца. В допетровские времена в этот день отмечали Новый год. В этот день в городах и селах устраивали народы гулянья. Как и сегодня, встреча Нового года происходила ночью. Родственники и гости собирались в доме главы семейства. Хозяева приветливо их встречали, усаживали за накрытые столы.
На Руси называли любимого мужчину - "Свет очей моих", потому что мужчина - это Путь, это стрела, указывающая восхождение в верхние миры. Любящая женщина восхищенно смотрит на своего любимого, как на свет, который помогает ей не забыть себя.
А женщину звали - "Душа моя". Потому что она напоминает то, ради чего только и есть смысл двигаться этим Путём. Всё только для души. Нет смысла ни в чем: ни в войнах, ни свершениях, ни в познании, ни в способностях - если забыта душа.
Что значит "старость" на самом деле?
Слово “старость” состоит из приставки “ст” и корня “рост”. “Рост” - “расти, развиваться, изменяться”. А вот сочетание букв “ст” означало у славян замедление, остановку. Смотрите сами: “столб”, “стопорить”, “стена”, “стоять”. Получается что “старость” — это остановка роста и изменений.
Так понимали наши предки. Они знали: “состариться” можно и в 30 лет, если перестанешь расти и меняться. Слово “старость” означало порок, неправильный ход жизни человека. Поэтому наши предки не “старели”. Они становились с годами “зрелыми” и “мудрыми”, а не “старыми”.
Старость наступает, когда вы перестаете меняться и впускать новое в свою жизнь.
На Руси пророка Самуила считали заступником мужчин, поэтому в этот день представителей сильного пола чествовали. Женщины готовили вкусные блюда, чтобы досыта накормить хозяина дома. Обычно к этому дню появляются зимние опята, которые собирали в лесу, а потом готовили из них разнообразные кушанья. Особой популярностью пользовался картофель с грибами.
Наши предки верили, что Агафон-огуменник «леших вон гонит». По народному поверью, в этот день можно встретить лешего - лесного духа, хозяина чащи и зверей. В народе его еще называли лесовик и боровик. Издали он немного напоминает человека. Все тело лешего покрыто густой шерстью. У него длинные волосы, зеленая борода, козьи рога и ноги.
По легенде, в красные цветы или в блуждающие огни превращаются неприкаянные души самоубийц, а тот, кто услышит лесное эхо, скоро умрет страшной смертью. Еще боялись смотреть на восходящее солнце, чтобы не навлечь на себя несчастье. Этот день лучше провести дома, в спокойной и безопасной обстановке.
Анна Пророчица, Моисей Мурин и Савва Крыпецкий названы народом скирдниками, потому что в это время крестьяне вывозили с полей последний сжатый хлеб и убирали его в скирды, складывали в клади и одонья. Крестьяне «славили урожай». Земледельцы обращались за помощью к преподобному Савве: «Пскович Савва скирды справит, на ум наставит».
С этого периода начинались зазывные ярмарки. В лес 10 сентября старались не ходить, потому что существует большая вероятность заблудиться. Если же пойти очень нужно, то следует взять в дорогу пирожок и оставить его на пеньке для лешего.
Считается, что этот день завершает лето. В народе говорили: «Иван Постный пришел, лето красное увел». Мужики с этой даты в поле без кафтана не выходили. С 11 сентября обычно начинается «бабье лето», которое длится до 22 сентября. По этому поводу существовала поговорка: «С постного Ивана мужик осень встречает, а баба свое лето начинает». Дата 11 сентября отмечена строгим постом. Отсюда и произошло название дня «Иван Постный».
Если на Ивана Купала собирали травы, то на Ивана Постного было принято собирать коренья. Крестьяне начинали убирать репу. В Архангельской губернии устраивали «репной праздник».