О силе любви

Всечестные отцы, дорогие братья и сестры, радуюсь вместе с вами времени начавшегося Великого и спасительного поста и положенному его началу. Бытие Божие, которое не имеет начала, но которое имеет удивительную силу к рождению жизни, стало причиной жизни человека.
Человек был создан не для чего-либо, а потому что. Он был создан не для какого-либо большого замысла, как часть этого замысла, а был создан потому, что сущность Самого Бога, Его любовь и излияние этой любви делают и творят жизнь, как излиянное из Него, из ничего делает то, что было Им сотворено: и мир видимый, и невидимый, и землю, и самого человека. Свойство любви Божией таково, что она всегда рождает. Это удивительное свойство, которое не имеет никогда прекращения в Себе Самом и никогда не ослабевает в Себе Самом.
Бог не изменяем ни в любви, ни в Своем творении, ни в промысле о Своем творении. Каково бы не становилось творение, наделенное Им свободой, и прежде всего, конечно же, несомненно речь идет о человеке, Бог не изменяет Своей любви к нему, к человеку, к каждому из нас. Потому что каждый из нас был создан не для чего либо, а потому что Он любит.
Сила любви воистину удивительна. И даже в нашем опыте человеческой жизни мы можем найти множество примеров, когда силой любви соединялось, то, что кажется, никогда нельзя было больше соединить. Силой любви сохраняется память. Силой любви сохраняются образы людей, которых уже теперь сейчас нет рядом с нами, но через эту силу любви даже в их отсутствие физическое мы чувствуем их дыхание жизни в вечности. Сила любви — это то, что дает возможность встать тогда, когда кажется, что уже больше нету к этому никаких сил и не видно горизонта своей жизни. Сила любви всегда зажигает первую звезду на ночном небе и ранние лучи солнца на рассвете.
Человек был сотворен этой силой и от этой любви воспринял то, что отличает человека от всех других. Со своей бессмертной душой он воспринял еще и самое подлинное, убедительное доказательство любви Божией – свободу.
Наши прародители, Адам и Ева, сотворенные по образу и по подобию Божьему имели от Бога не только возможность такого прямого от сердца к сердцу общения с Создателем, но еще и служили своему Создателю.
Чем же можно послужить Тому, Кто не нуждается ни в чем? Что же можно подарить Тому, Который есть причина всему? Что же можно отдать Тому, Который все Сам дает?
Адам и Ева, как первые созданные Богом, наши прародители, люди служили Богу тем, чем и сейчас мы можем послужить. Богу всегда радостно, чтобы человек сохранял эту данную от Бога свободу и любовь через послушание Ему. Бог не требует дел наших рук. Бог ищет ответной любви такой, которая сохраняет в нас Его образ и подобие и делает нас свободными в любви к Нему.
Можно было бы сказать устами Адама: Ты сотворил, Господи, меня и подарил мне мою жену, Ты дал мне сад райский, в котором я жил, и я бесконечно черпал Твою любовь, но ведь другого выбора я не знал. Я таким был изначально».
И тогда любовь Адама и тогда его жизнь была бы неполной, если бы Адам не имел свободу. Не ту свободу, о которой мы иногда думаем: «что хочу, то и делаю», «куда хочу, туда и иду». А свободу любить, то есть быть послушным или быть непослушным, и изменить этой любви.
Единственную заповедь, которую Бог дал прародителям – это была заповедь о посте. Не вкушать плодов от древа познания добра и зла. И не потому, что Бог посадил в Своем саду древо, которое могло бы убить человека. А потому, что в Своем саду Он всегда оставлял открытой дверь для Своего создания, чтобы никто не мог сказать: я жил в золотой клетке.
Жизнь не была клетью. Как, впрочем, клетью не остается она и теперь. И выход, и свободный выбор всегда есть у человека, как и у прародителей. Не вкушать плода древа познания добра и зла – это было то, что искал Бог в человеке. Бог был послушен человеку в Своей любви и от человека искал послушания в исполнении Его слова.
Каждый из взрослых людей, да, впрочем, не только взрослых, но и молодых, может сказать, как радостно бывает на сердце, когда близкий тебе человек исполняет твое слово: когда дети послушны родителям, или когда родители дали обещание своим детям и выполнили его. Сколько тогда радости! Должно быть, эта радость – остатки в нас той радости, которую испытывал Адам, радости, которой радуется Сам Бог.
Господь многого от нас не требует. Сами мы, иногда далеко удалившись от Него, и наполнив свою жизнь бесконечными проблемами, говорим о тяжести своей собственной жизни. Но эту тяжесть очень легко обменять на послушание Ему. Послушный и есть любящий. Нарушив послушание в раю, воспользовавшись своей свободой не для того, чтобы узнать, что будет, а потому, что был соблазнен, человек лишается присутствия Божиего. И тогда уже начинается совсем другая история человеческой жизни.
Впрочем, Бог не лишает человека Своей любви и Своего присутствия. И вся история человеческой жизни, о которой мы сегодня слышали и в ветхозаветных образах в чтении Великого покаянного канона об этом свидетельствует. Бог никогда не оставляет Свое создание и Своей любовью заботится о человеке. Свободу вернуть не просто. Свободу, чтобы вернуть, необходимо снова полюбить.
И если хотите, то вся история человеческой жизни – это история – полюбить снова. Не для чего-то, не для какой-то цели, а потому, что это и есть источник всякой свободы – любовь. Полюбить Бога. Довериться Его промыслу. Полюбить Бога и полюбить Его слово, и это слово сделать сильным в своей жизни, исполняя Его. Полюбить Бога, значит, вновь исполнить Его просьбу: не вкушать плода от древа познания добра и зла. Возложить на себя пост послушания.
Это, значит, перестать пробовать все подряд. Ты знаешь, что для тебя сладостно – верность, чистота, святость. И ты знаешь, что для тебя горестно – неверие, маловерие, предательство, неправда. Господь зовет нас не к тому, чтобы лишить себя всего, а к тому, чтобы сохранить себя для жизни вечной.
И, впрочем, сам по себе пост, которым мы сейчас постимся и сам его состав, этого поста, говоря языком современным, его содержание, его меню очень похоже на то, что ел Адам с Евой. Это время не наказания. Это время воспоминания о том, что, вкушая постное, то, что Бог дал в пищу, они питались и насыщали себя не столько физической едой, сколько этой бесконечной радостью Его присутствия, Бога. Как питались этим. Они жили этим. Они радовались этому. Эта радость и рождала в них силу жизни. Эта радость и была основной внутренней силой, которой они служили Богу – они Ему радовались. И в этом была их служба.
Дай, Бог, и нам послужить Богу в своей радости общения с Ним, в молитве, в желании слышать Его слово и к этому слову прислонять всю свою жизнь, этим словом жить. Аминь.
3 марта 2025 года. Спасский кафедральный собор Пятигорска