Предыдущая публикация
«ДУШЕПОЛЕЗНЫЕ ФРАГМЕНТЫ.
Часть 115.
(по материалам «Евангелия, как Оно было мне явлено»)
Уважаемые друзья! Сегодня мы исследуем поучительные Слова Господа со страниц Евангелия, явленного Марии Валторте, о самой совершенной жертве Богу, о высоте пред Богом жертвы от нужды человека, о главных опасностях для общества и Отечества.
Господь Иисус в Иерусалимском храме объясняет книжнику о том, какая жертва самая совершенная и угодная Богу:
««Учитель, Ты ответил мудро и истинно. Все так. Бог – Единственный, и нет иного бога, кроме Него. Любить Его всем своим сердцем, всем своим разумом, всей душой и всеми силами, и любить ближнего как самого себя – значит гораздо больше любых всесожжений (прим: всесожжение (холокост) – вид жертвоприношения, когда жертвенное животное сжигалось целиком, без остатка) и жертв. Я много об этом думаю, когда размышляю над словами Давида: „Всесожжения не угодны Тебе; жертва Богу – сокрушенный дух“ (прим: Пс. 50:18-19)».
«Ты недалеко от Царства Божия, потому что понял, какое всесожжение приятно Богу».
«Но какое жертвоприношение наиболее совершенно?» – тут же спрашивает книжник негромко, как будто по секрету.
Иисус сияет от любви, роняя эту жемчужину в сердце того, кто доверился Его учению, учению о Царстве Божием, и говорит, наклонившись к нему: «Совершенное жертвоприношение – это любить как самого себя тех, кто преследует нас, не тая на них обиды. Кто так поступает, обретет мир. Сказано: кроткие наследуют землю и насладятся благоденствием (прим: Пс. 36:11). Истинно говорю тебе, что тот, кто в силах любить своих врагов, достигает совершенства и знает Бога».
Книжник учтиво кланяется Ему и возвращается к своим коллегам…» (596.2)
Иисус в Иерусалимском храме подробно растолковывает книжникам и фарисеям о щедрости и высоте пред Богом малой жертвы вдовы, но принесенной от своей бедности и нужды, а не от избытка, как иные принесенные на храм пожертвования. Иисус также акцентирует Свои слова на том, что приносимая жертва Богу не должна лишать наших близких положенной и необходимой им для жизни поддержки:
««Послушайте, друзья, и вы, окружающие Меня. Видите эту женщину? Она дала всего две мелкие монетки, чего не хватит даже, чтобы купить корма для воробья, которого держат в клетке, и все-таки она дала больше всех тех, кто с самого утра, как открылся Храм, опускал свои монеты в сокровищницу.<..> Но истинно говорю вам, что никто не положил больше, чем она.
Ее пожертвование – это милостыня. Прочие – нет. Она проявила щедрость. Другие – нет. Она принесла жертву. Остальные – нет. Эта женщина сегодня не будет есть, поскольку у нее больше ничего не осталось. Сначала ей придется заработать денег, чтобы потом получить возможность утолить свой голод хлебом. У нее нет ни сбережений, ни родителей, которые заработали бы для нее. Она одинока. <..>
Первая заповедь есть: „Люби Бога всем своим сердцем, всей душой, всем разумом, и всеми силами“. Поэтому не излишки, но саму нашу кровь необходимо Ему отдать, желая потерпеть ради Него. Потерпеть, а не заставлять терпеть других. И пускай отдавать нелегко, ведь отказываться от богатств неприятно, и обладание это суть человека, по природе порочного, но это потому и стóит усилий, что отдавать необходимо.
Из справедливости: ведь все, что мы имеем, мы имеем по милости Божьей.
Из любви, потому что это испытание нашей любви – полюбить жертвовать, чтобы дарить радость тем, кого любим.
Потерпеть, чтобы подарить. Повторяю, терпеть, а не заставлять терпеть других. Ибо вторая заповедь гласит: „Люби своего ближнего, как самого себя“. И закон оговаривает, что после Бога родители – ближайшие, кому необходимо оказывать почтение и поддержку.
Посему истинно говорю вам, что та бедная женщина усвоила Закон лучше мудрецов, и более всех остальных оправдана и благословенна, потому что в своей нищете отдала Богу все, тогда как вы даете то, что у вас в избытке <..>. Знаю, что за такие слова вы Меня возненавидите. Но до тех пор, пока эти уста смогут говорить, они будут говорить в том же духе.»» (596.9-11)
Учитель объясняет апостолам о главных духовных и политических опасностях для общества, для Отечества и страны:
««После окончания Вавилонского плена и воссоздания нации в результате великодушия Кира (прим: Кир Великий – основатель Персидского царства, завоеватель Вавилона), правители народа почувствовали необходимость возобновить также почитание и знание Закона.
Ибо горе тому народу, который не имеет подобной защиты, руководства и опоры в борьбе с самыми могущественными врагами нации, кои суть безнравственность граждан, междоусобия властей, разделения среди различных классов и партий, грехи против Бога и против ближнего, безверие, – все эти вещи тлетворны и сами по себе, и по причине наказаний свыше, которые они вызывают! <..>
Помните также вот что: скорее остерегайтесь обманчивых союзов и чужеземных ласк, нежели их легионов. Поскольку, пока вы будете верны законам Бога и Родины, вы будете побеждать, даже если вас окружат могущественные полчища.
Когда же вы будете одурманены тонким ядом, под видом хмельного меда преподнесенным чужестранцами, имеющими на вас планы, Бог покинет вас за ваши грехи, и вы будете побеждены и повержены, даже если ваш ложный союзник не развяжет кровопролитной войны против вашей земли.
Горе тому, кто не стоит на страже как неусыпный часовой и не сопротивляется ловким козням хитрого и лживого соседа, или союзника, или завоевателя, что начинает свое завоевание с отдельных личностей, ослабляя их сердца и развращая обычаями и нравами, чуждыми нам и чуждыми святости, и поэтому делающими нас неугодными Господу! Горе!
Вспомните обо всех последствиях для Родины, произошедших оттого, что некие из ее сыновей переняли нравы и обычаи чужестранцев, чтобы снискать их милость и получить выгоду.»» (595.14-15)
Продолжение следует…..
Рубрика группы "Душеполезные фрагменты" в группе ВКонтакте: https://vk.com/topic-169041207_49163432 Скачать Книгу или читать он-лайн можно на этом сайте: https://evmalioann.ru/
Следующая публикация
Нет комментариев