Предыдущая публикация
Святая Агнеесса Римская ( Инесса, Агния, Анна, ок.
291 года — ум. 304 год) — христианская мученица из Рима периода императора Диоклетиана; отвергла сватовство сына римского префекта ради христианской веры. Одна из наиболее известных и почитаемых раннехристианских святых.
Краткое житие: Мученица Агния (Анна) родилась в Риме от благочестивых родителей и была воспитана в христианской вере. В 13 лет она отказала в замужестве сыну начальника области и, не принеся жертву богине Весте, была нагой отправлена в непотребный дом. Но по Божию изволению у нее выросли такие длинные волосы на голове, что покрыли все ее тело как одежда, а в доме встретил ее Ангел Божий и покрыл таким блистающим сиянием, что от этого блеска нечестивые юноши не могли смотреть на нее. Когда св. Агния начала молиться, то увидела перед собой белую одежду, сотканную Ангельскими руками. Юноша, виновник зла, вошел к Агнии и хотел совершить над ней насилие, но пал бездыханным, преданный Ангелом Божиим сатане. По просьбе отца юноши святая дева воскресила своей молитвой умершего, который стал прославлять Бога. И от этого 160 человек уверовали во Христа, крестились, а спустя некоторое время язычники отсекли головы им и воскрешенному юноше. Тогда св. мученица Агния была предана жестоким мучениям, после которых ей воткнули в гортань меч, от чего она и предала свой дух Господу.
Святая Агнесса несколько раз упоминается Марией Валтортой в ее Автобиографии. Мария очень любила эту святую, вдохновляясь ее подвигом, ее истинным целомудрием.
«Повторяя тысячи раз молитву Агнессе, я просила, чтобы мое тело и сердце оставались чистыми, для того, чтобы они не стыдились в присутствии Бога; я тысячу раз просила дать мне любить Его через исповедание мученичества, потому что я больше не могла отделить себя от этого Возлюбленного, с которым я была связана такими сладкими узами любви…»
«Все, что просится у Бога, обретается, говорила я в начале этой истории, но все, что посеял Бог, тоже обретается, если только душа обращается к себе самой, ища божественное семя. Теперь я вспомнила, что в тот далекий ноябрьский день 1912 года Иисус сказал мне: "Ты не будешь такой, как Агнесса, чистая и невинная, которая не знала ничего, кроме Меня. Ты будешь той, кто приходит ко Мне другими путями, после многих испытаний, и кто любит Меня через покаяние и постоянную, долгую, скрытую жертву".
Вот эти слова:
"Душа, которая любит Меня, - сказал Иисус, - отбрось желание любить Меня как Агнесса и Цецилия, Агата и Лючия. Ты не будешь невинной любовью. Ты будешь любовью покаянной. Непорочные девы, проходившие по миру почти без помощи ног, но носимые ангелами так, что грязь жизни даже не касалась их ступней, не будут твоими проводниками, но существа, познавшие укус зла, поверженные в прах в час своего нравственного падения, изнемогавшие от тоски по творению, потерявшему из виду Творца, а затем сумевшие воскреснуть и возродиться с новой душой, сформированной покаянием и любовью, поднявшиеся так высоко в жизни духа, что вновь обрели сияние, не уступающее сиянию чистых по милости Божьей, и, конечно, более достойное, потому что это завоевание было мучительным, более трудным, чем любой другой способ…»
«Быть душой-жертвой означает быть кающейся душой, как Магдалина, чистой как Агнесса - ведь страдания очищают - и доверяющей, как святая Тереза; быть душой-жертвой означает быть в руках Иисуса в качестве инструмента, который не жалуется на то, что его используют; быть душой-жертвой означает понимать, где находится верный путь к вечной жизни…»
«Для того чтобы научить мир силе Благодати, нет ничего лучше, чем видения мучеников в цирках Рима. Это и обезглавленные в Риме девушки Агнесса, и Перпетуя и Фелисита, отданные на съедение быкам под Карфагеном, и утопленные в Тибре Петронилла и ее служанка Феникола. Или жертвы, отданные на съедение зверям, поведение которых побуждают гладиаторов, которым поручено их добить, просить о Крещении, которое старый священник совершает посредством его последней крови. Или маленький ребенок, уже израненный, которого жалеющие солдаты хотят избавить от смерти. Вместо этого он просит о славной мученической кончине и получает мужество от Евхаристии, которую ему подает папа Анаклет, принявший мученическую смерть вместе с ним…»
Следующая публикация
Нет комментариев