Древлеправославие - Минск

Память преп. отца нашего Феодосия, общему житию начальника (11/24 января). ______________________________________ Родом из Каппадокии. Воспитан родителями в глубоком благочестии. Стремясь к отшельнической жизни, поселился в Палестине в пустынной пещере, в которой, по преданию, ночевали три волхва, пришедшие поклониться родившемуся Спасителю мира. В ней он прожил 30 лет в великом воздержании и непрестанной молитве. К подвижнику постепенно начали стекаться желавшие жить под его руководством. Когда церковь уже не вмещала собравшихся иноков, святитель после молитвы, взяв кадило с холодными углями, пошел по пустыне. На одном месте угли внезапно разгорелись и воскурился фимиам. Тут преподобный и основал первый общежительный монастырь, или Лавру. В монастыре св. Феодосий устроил странноприимные дома, отдельные больницы для иноков и мирян, убежища для престарелых. По его молитве много раз являлось чудо умножения хлебов, необходимых для питания собравшихся к обители нищих. Когда возникла ересь Евтихия, православные были гонимы от императора Анастасия (491–518). Преподобный Феодосий сначала написал послание императору, затем пошел в Иеросалим и в Великой церкви возгласил во всеуслышание: «Кто не почитает четыре Вселенских Собора, да будет анафема». За этот поступок его содержали в заточении. Еще при жизни сподобился дара исцеления и других чудес. Мирно скончался в возрасте 105 лет (529 г.).

Прихожане храма в честь протопопа Аввакума в г. Чайковский (Пермский край, РДЦ) от всего сердца поздравляют настоятеля храма, протоиерея Павла Колокольникова, с Днём Ангела! Многая лета! Многая лета! Многая лета! https://vk.com/club184223338

Память св. блаж. Феозвы (10/23 января). _____________________________ Блаженная Феозва диакониса была родной сестрой святых Василия Великого, Григория Нисского и Петра, епископа Севастийского. Она была девственницей и служила Святой Церкви диакониссой, ухаживала за больными, раздавала пищу странникам, воспитывала сирот и готовила женщин ко Святому Крещению. Когда брат ее, святой Григорий Нисский, был в изгнании три года, святая Феозва находилась при нем и разделяла все невзгоды скитальческой жизни. Скончалась святая Феозва в 385 году, святитель Григорий Богослов почтил память ее похвальным словом.

ПАМЯТЬ ПРЕПОДОБНЫХ НИКИФОРА И ГЕННАДИЯ ВАЖЕОЗЕРСКИХ (9/22 января) И первый, и второй были учениками известного отшельника преподобного Александра Свирского. Важеозерскими они называются потому, что положили начало пустынной жизни в Важеозере. Преподобный Геннадий был сыном богатых родителей. Раздав, по заповеди Спасителя, имение свое нищим, он отправился к преподобному Александру Свирскому. Преподобный Александр, хотя и не хотел принимать к себе Геннадия, но должен был уступить его неотступным мольбам. Пожив некоторое время в обители преподобного, Геннадий решил найти для себя совершенно уединенное место. Таким местом им было избрано Важеозеро. Здесь он и подвизался до самой своей кончины – 8 января около 1516 года. В то время, как преподобный Геннадий вел строго уединенную жизнь, преподобный Никифор, наоборот, являлся сторонником общежительного устава. Он пришел к преподобному Александру, уже будучи иноком. Под руководством преподобного Никифор прожил около 7 лет. Он увиделся, по совету своего аввы, с преподобным Кирилом Новоезерским и 8 дней пробыл у него, наслаждаясь его духовными беседами. Затем, по совету опять-таки своего учителя, преподобный Никифор ходил в Киев на поклонение к Печерским угодникам Божиим. Возвратившись из этого благочестивого путешествия, Никифор поселился в Важеозере и здесь на месте подвигов преподобного Геннадия в 12 верстах от Свирского монастыря основал один из нескольких явившихся к нему иноков общежитие – Задненикифоровскую пустынь. Скончался преподобный Никифор 9 февраля 1557 года.

Сегодня Крещение Господне и перед вами редкой красоты ветковская рукопись – «Праздники певчие», раскрытая на песнопениях этого праздника. Она была написана в середине XVIII века и украшена многочисленными мастерски исполненными заставками и инициалами. Ветковская орнаментика сложилась под влиянием московских рукописей XVII века. В ней присутствуют черты травного стиля, барочные элементы, а в цветовой гамме преобладают оттенки красного, зеленого и желтого цветов. Орнаментика данной рукописи завораживает уровнем исполнения. Мы видим крупное, прекрасно проработанное и детализированное изображение птицы, что в целом очень характерно для ветковских рукописей, где можно встретить сов, соколов, павлинов и даже птицу Сирин. Рукопись неоднократно реставрировалась и в веке XIX и в XX. Края многих листов заботливо подклеены, а утраченный текст дописан. Такое отношение к книге очень характерно для старообрядческой среды. Не имея легальной возможности печатать книги, старообрядцы заботливо сохраняли сокровища книжной культуры. Виктор Смирнов https://vk.com/club194697332