Предыдущая публикация
Плоды искренности
Долгое время Наджмуддин Айюб не женился. Однажды к нему пришел его брат Асадуддин и спросил почему он не женится. Наджмуддин ответил: - Я не нашел ту, которая мне подходит. Асадуддин сказал: - Предложить ли тебе невесту? Он спросил: - Чью дочь? Его брат ответил: - Дочь султана или дочь визиря. Наджмуддин покачал головой и сказал: - Они мне не подходят. Асадуддин повернулся к нему с удивлением и спросил: - Тогда кто же тебе подойдёт? Наджмуддин ответил: - Я хочу благочестивую жену, которая за руку со мной будет идти в Рай, и она родит мне сына, даст ему хорошее воспитание, когда он вырастет, то станет воином и вернёт для мусульман Бейтуль-Макдис (мечеть Аль-Акса). Асадуддин сказал: - Откуда же ты найдешь такую? На что Наджмуддин ответил: - مَنْ أَخْلَصَ لِلّٰهِ النِّيَّةَ رَزَقَهُ اللّٰهُ "Кто сделал искреннее намерение ради Аллаhа - тому Аллаh дарует". В один из дней Наджмуддин сидел в мечети с шейхом. В этот момент пришла девушка и позвала шейха из-за занавеса. Шейх отучился, чтобы поговорить с ней и Наджмуддин услышал, что он ей говорит: - Почему ты отказала юноше, которого я отправил к вам, чтобы он засватал тебя? Она ответила: - Да, этот юноша знатный и красивый, но он мне не подходит. Шейх спросил о причине её отказа и она сказала: - Я хочу благочестивого мужа, который будет идти со мной за руку в Рай, я рожу ему сына, и мы дадим ему хорошее воспитание, когда он вырастет, то станет воином и вернет для мусульман Бейтуль-Макдис. Услышав эти слова, Наджмуддин поспешил к шейху, позвал его и оповестил, что хочет жениться на этой девушке. Шейх удивился и сказал ему: - Но она из бедной и не знатной семьи. На что Наджмуддин ответил: - Она именно та, на которой я хочу жениться. Так они поженились, имея искреннее намерение ради Аллаhа и Он даровал им то, к чему они стремились. У них родился сын, который вырос и стал воином. И он вернул для мусульман Бейтуль-Макдис. А имя его Саляхуд-Дин Аль-Айюбий!
Следующая публикация
Сказ о том, как ваххабиты якобы живут веками или кто такие подлинные саляфы:
Само слово «саляф» переводится как «предшествование, предшествующий, или тот, кто опередил кого-то или что-то», как об этом пишет Имам аль-Джаухарий (да смилуется над ним Аллаh) в книге «Мухтар ас-Сихах»:
سلف الرجل أباؤه المتقدمون
«Предшественники человека – это его отцы, деды и т.д.». То есть по лексическому определению, например, родители каждого человека являются его предшественниками (саляфы).
Однако термину «Саляфу ас-Салих» учёные дают разные шариатские определения, которые в итоге сходятся к трем основным мнениям:
1) Это мнение тех ученых, которые сужают круг охвата данного термина и ограничив
Нет комментариев