Предыдущая публикация
Otasining oldida ötirar yelkasin ochib, Köchada yurar baqirib zaxrin sochib, Avratxayo qaylarga ketti qochib, Ex qanday qizlarga qoldi bu zamon.
Og'zidan chiqarbemaza sözlar, Qiyomatda qora bölar bu oy yuzlar, Qiz nomiga dog' tushirarbundayin qizlar, Ex qanday qizlarga qoldi bu zamon. Ayblar, xammasin körib otaonasidan, Nimalar kutamiz bularning bolasidan, Xatto shayton qörqar bularningsoyasidan, Ex qanday qizlarga qoldi bu zamon! нaмоз укийсизу,эгнингиздaшим.Тaндaги тeрми ёки кийм. Сaбaбин сорaшсa жим колaсиз жим. Озниосмон дeб ойлaгaн кизлaр aсли эътиборгa aрзимaсизлaр. Дилдa ''bismillah''у,тилдa йук сaлом. Нe сaбaб кутaсиз тaгин эхтиром.Мaкрингизгa илон колaрром. Узни осмон дeб ойлaгaн кизлaр aсли эътиборгa aрзимaсизлaр Ажибзамон булди, ажиб замон-а,Баъзи бировларда инсоф колмабди. Бировкуйиб пишиб "Бой булсам" дейди, Биров ёгли ишга жой булсам дейди.Биров гузалликда ой булсам дейди, Баъзи гузалларда инсоф колмабди.Кузидан карашма укларин отиб, Баъзи бир аёллар узларин сотиб. Эрларижим ётармиш носини отиб, Баъзи аёлларда инсоф колмабди. Агар пулингбулса чангалда шурва, Агар пулинг булмаса елкангда турва. Ака-укалархам гаплашар зурга, Баъзи одамларда инсоф колмабди
Следующая публикация
Комментарии 12
Ҳайздан покланиб, ғусл қилганидан кейин келган қон ҳукми
Савол: Одатим бўлган беш кун ой кўрганимдан кейин пок бўлиб, ғусл қилганимдан кейин баъзан кам миқдорда қон келиб қолади ва кейин давом этмай тўхтайди. Шу кунимни ҳайз кунидан санаб, намоз ва рўзадан тийиламанми? Шуни ҳам айтишим керакки, бу ҳол менда давомий эмас, икки-уч ҳайз муддатида бир содир бўлиб қолади.
Жавоб: Агар покланганингиздан кейин келадиган нарса сариқлик ёки лойқа бўлса, уни ҳеч нарсага саналмайди. Балки, унинг ҳукми бавл ҳумида бўлади. Аммо, агар аниқ қон бўлса, ҳайздан саналади ва кейин яна ғусл қилишингиз лозим бўлади. Чунки, саҳобиялардан бўлган Умму Атийя розияллоҳу анҳо ҳадисида собит бўлганки: «Биз покликдан кейинги сариқлик ва лойқаликни ҳеч нарсага санамас эдик» (Бухорий: №326, Абу Довуд: №307, лафз уники).
(Ибн Боз: Мажмуъу фатава: 10/214).
<p sgFF...ЕщёҲайздан покланиб, ғусл қилганидан кейин келган қон ҳукми
Савол: Одатим бўлган беш кун ой кўрганимдан кейин пок бўлиб, ғусл қилганимдан кейин баъзан кам миқдорда қон келиб қолади ва кейин давом этмай тўхтайди. Шу кунимни ҳайз кунидан санаб, намоз ва рўзадан тийиламанми? Шуни ҳам айтишим керакки, бу ҳол менда давомий эмас, икки-уч ҳайз муддатида бир содир бўлиб қолади.
Жавоб: Агар покланганингиздан кейин келадиган нарса сариқлик ёки лойқа бўлса, уни ҳеч нарсага саналмайди. Балки, унинг ҳукми бавл ҳумида бўлади. Аммо, агар аниқ қон бўлса, ҳайздан саналади ва кейин яна ғусл қилишингиз лозим бўлади. Чунки, саҳобиялардан бўлган Умму Атийя розияллоҳу анҳо ҳадисида собит бўлганки: «Биз покликдан кейинги сариқлик ва лойқаликни ҳеч нарсага санамас эдик» (Бухорий: №326, Абу Довуд: №307, лафз уники).
(Ибн Боз: Мажмуъу фатава: 10/214).
<img src="
http://i512.odnoklassniki.ru/getImage?photoId=429698878414&photoType=4" style="border: 0px; width: 32px; height: 32px;">bursli73 bruslayovҲайздан олдин келган сариқ суюқлик келади. Шу суюқликнинг ҳукми нима?
Савол: Бир аёлда ҳайздан икки кун олдин сариқ суюқлик келади. Шу суюқликнинг ҳукми нима?
Жавоб: Агар бу суюқлик сарғимтил бўлса ва ҳайз келишидан олдин келса, уни ҳайздан саналмайди. Чунки, Умму Атийя ҳадисида: «Биз покликдан кейинги сариқлик ва лойқаликни ҳеч нарсага санамас эдик», дейилган (Бухорий: №326, Абу Довуд: №307, лафз уники). Агар бу сариқлик ҳайздан олдин келса, кейин ҳайз билан узилса, уни ҳеч нарсага саналмайди. Аммо, агар аёл киши ушбу сариқликни ҳайзнинг бошланиши эканини билса, то пок бўлгунча кутади.
(Ибн Усаймийн: Мажмуъу фатава: 11/280)
<img src="
http://i512.odnoklassniki.ru/getImage?photoId=429698878414&photoType=4" style="border: 0px; width: 32px; height: 32px;">bursli73 bruslayovҲайзнинг бўлиниб келиши
Савол: Менинг ёшим 42да, ҳайз муддатим асносида тўрт кун қон кўраман, кейин уч кун поклик кўраман-да, еттинчи куни енгил суратда қон келиб, жигаррангга айланиб, то ўн иккинчи кунгача давом этади. Бир солиҳ ва тақволи шифокордан маслаҳат сўраган эдим, тўрт кундан кейин ғусл қилиб, намозимни ўқийверишимни айтди. Икки йилдан бери ўша шифокорнинг маслаҳатига амал қилиб келаётган эдим, яқинда баъзи аёллар саккиз кун кутишим лозимлигини айтиб қолишди. Жанобингиздан мени тўғриликка йўллашингизни сўрайман.
Жавоб: Мазкур тўрт кун ва кейинги саккизинчидан бошлаб ҳаммаси ҳайздан саналади. Сиз уларда намоз ва рўзани тарк қиласиз ва мазкур кунларда эрингиз билан қўшилиш ҳалол бўлмайди. Дастлабки тўрт кундан кейин ғусл қилиб, намоз ва рўзани адо этаверасиз, тўртинчи ва саккизинчи кунлар оралиғида эрингизга ҳам ҳалол саналасиз. Кейинги қондан поклангач, ғусл қилиб, намоз ва рўзангизни адо этасиз. Чунки, ҳайз муддати зиёда бўлиб ва камайиб, кунлари қўшилиб ва айрилиб туради.
Тавфиқ Аллоҳдандир. Аллоҳ таоло Пайғамбаримизга ҳамда у зотнинг аҳли ва асҳобига саловоту саломлар йўлласин.
(Ибн Боз: Мажмуъу фатава: 15/194).
<img src="
http://i512.odnoklassniki.ru/getImage?photoId=429698878414&photoType=4" style="border: 0px; width: 32px; height: 32px;">bursli73 bruslayovЭр-хотин бирга чўмилиши
Савол: Эр-хотин бирга ғусл қилишлари жоизми?
Жавоб: Алҳамду лиллаҳ, вас-солату вас-саламу ала расулиҳи ва алиҳи ва соҳбиҳи, ва баъд..
Эр хотини билан бирга жунубликдан покланиш учун битта идишдан ғусл қилиши жоиз. Бундаги асл-асос Ибн Аббос розияллоҳу анҳумо ривоят қилган ҳадисдир: «Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам (хотинлари) Маймунадан ортган сувда ғусл қилардилар» (Муслим: №76).
Ибн Аббос розияллоҳу анҳумо Маймуна розияллоҳу анҳодан ривоят қилишларича, «Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам унинг жунубликдан ғусл қилганидан ортган сув билан таҳорат қилдилар» (Саҳиҳ Сунан Ибн Можа: №372).
Ибн Аббос розияллоҳу анҳумодан яна ривоят қилинадики, Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи ва салламнинг аёлларидан бири бир идишдаги сувда ғусл қилди. Кейин Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам келиб, ўша идишдан таҳорат ёки ғусл қилмоқчи бўлганларида у: «Ё Расулуллоҳ, мен жунуб эдим», деди. Шунда у зот: «Сув жунуб бўлиб қолмайди», д
...ЕщёЭр-хотин бирга чўмилиши
Савол: Эр-хотин бирга ғусл қилишлари жоизми?
Жавоб: Алҳамду лиллаҳ, вас-солату вас-саламу ала расулиҳи ва алиҳи ва соҳбиҳи, ва баъд..
Эр хотини билан бирга жунубликдан покланиш учун битта идишдан ғусл қилиши жоиз. Бундаги асл-асос Ибн Аббос розияллоҳу анҳумо ривоят қилган ҳадисдир: «Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам (хотинлари) Маймунадан ортган сувда ғусл қилардилар» (Муслим: №76).
Ибн Аббос розияллоҳу анҳумо Маймуна розияллоҳу анҳодан ривоят қилишларича, «Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам унинг жунубликдан ғусл қилганидан ортган сув билан таҳорат қилдилар» (Саҳиҳ Сунан Ибн Можа: №372).
Ибн Аббос розияллоҳу анҳумодан яна ривоят қилинадики, Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи ва салламнинг аёлларидан бири бир идишдаги сувда ғусл қилди. Кейин Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам келиб, ўша идишдан таҳорат ёки ғусл қилмоқчи бўлганларида у: «Ё Расулуллоҳ, мен жунуб эдим», деди. Шунда у зот: «Сув жунуб бўлиб қолмайди», дедилар (Саҳиҳ Сунан Аби Довуд: №67).
Бухорий ва Муслим Умму Салама розияллоҳу анҳодан ривоят қиладилар: «Мен Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам билан бирга битта идишдан жунубликдан ювинардим» (Бухорий: №322, Муслим: №709).
Оиша розияллоҳу анҳодан ривоят қилинади: «Мен ва Росулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам бир идишдан ғусл қилар, қўлларимиз идишга бирин­кетин бориб келарди» (Бухорий: №261, Муслим: №757).
Мазкур ва бошқа ҳадислардан маълум бўладики, эр-хотин битта идишдан ғусл қилишлари жоиз.
Тавфиқ Аллоҳдандир. Аллоҳ таоло Пайғамбаримизга ҳамда у зотнинг аҳли ва асҳобига саловоту саломлар йўлласин.
(Илмий Тадқиқотлар ва Фатво бериш Доимий Қўмитаси: 5/313).
Ювиниб бўлганимдан сўнг ичимдан маний тушди, қайта ғусл қиламанми?
Тингловчи аёл саволи: Жунубликдан ғусл қилиб бўлганимдан сўнг ичимдан маний келади. Шунда яна қайта ғусл қилишим керакми?
Жавоб: Модомики ғусл қилган экансиз, яна қайта ғусл қилишга ҳожат йўқ. Ушбу манийнинг эътибори йўқ, чунки у шаҳватсиз тушган. Унинг ҳукми сийдик ҳукмида бўлиб, истинжо ва таҳорат қилишни вожиб қилади. Аммо, вожиб ғуслни сиз адо этдингиз. Эркак киши ҳам худди шундай, ғусл қилиб бўлганидан сўнг маний келса, модомики у аввалги жимоъдан ҳосил бўлган бўлса, бу нарса сийдик ҳукмида бўлиб, қайта ғусл қилишни вожиб қилмайди.
Аммо, агар қучоқлаш, ўпиш каби шаҳватни қўзғатувчи бирон янги сабаб билан маний келса, бу янги маний саналади ва қайта ғуслни вожиб қилади.
(Ибн Боз: Мажмуъу фатава: 10/188).
Domla Hindistoniy hikoya qiladilar:
“Yoshligimda Qur’on tahsil olayotgan paytim edi. Takror qilib o‘tirardim. Menga yaqin joyda, hovuzning bo‘yida yosh bolalar savatda uyda yopilgan non sotishardi. Asr vaqtida hammasi savatini bo‘shatib, uylariga ketishardi. Qarasam, bir qizaloq uyiga ketmay, hovuzning bo‘yida yig‘lab o‘tiribdi. Oldiga borib yig‘lagani sababini so‘radim.
“Sotilgan nonning tangalari solingan hamyonni o‘ynab o‘tirib hovuzga tushirib yubordim. Endi o‘gay onam meni o‘ldiradi. Qanday boraman uyga?…” – deb yig‘lardi qizaloq.
Men hovuzning qizaloq ko‘rsatgan joyiga sho‘ng‘ib, hamyonni balchiqlar orasidan qidira boshladim. Nafasim yetmagan payt suv ustiga chiqaman, so‘ng yana suv ostiga kiraman. Oxir hamyonni topib, olib chiqdim. Yuvib, tozalab qizaloqqa berdim. Uning xursandligi intihosiz edi.
So‘ng men unga ta’lim berdim:
“Senga hamyoningni topib berganim uchun qiblaga qarab, qo‘lingni ochgin-da, meni duo qil. Men aytib turaman, sen o‘shani qaytar...ЕщёAssalamu alaykum Vr Vb!
Domla Hindistoniy hikoya qiladilar:
“Yoshligimda Qur’on tahsil olayotgan paytim edi. Takror qilib o‘tirardim. Menga yaqin joyda, hovuzning bo‘yida yosh bolalar savatda uyda yopilgan non sotishardi. Asr vaqtida hammasi savatini bo‘shatib, uylariga ketishardi. Qarasam, bir qizaloq uyiga ketmay, hovuzning bo‘yida yig‘lab o‘tiribdi. Oldiga borib yig‘lagani sababini so‘radim.
“Sotilgan nonning tangalari solingan hamyonni o‘ynab o‘tirib hovuzga tushirib yubordim. Endi o‘gay onam meni o‘ldiradi. Qanday boraman uyga?…” – deb yig‘lardi qizaloq.
Men hovuzning qizaloq ko‘rsatgan joyiga sho‘ng‘ib, hamyonni balchiqlar orasidan qidira boshladim. Nafasim yetmagan payt suv ustiga chiqaman, so‘ng yana suv ostiga kiraman. Oxir hamyonni topib, olib chiqdim. Yuvib, tozalab qizaloqqa berdim. Uning xursandligi intihosiz edi.
So‘ng men unga ta’lim berdim:
“Senga hamyoningni topib berganim uchun qiblaga qarab, qo‘lingni ochgin-da, meni duo qil. Men aytib turaman, sen o‘shani qaytarib duo qilasan: Allohim, bandangning menga qilgan bu yaxshiligi sababidan, unga ilm bergin, uni bokamol qilgin, umrini uzoq qilgin!”
Qizaloq meni duo qilgancha, o‘ynoqlab uyi tomon yo‘l oldi. Yetimni xursand qilganim uchun mening ham dilim rosa yayradi.
Hozirgi holatimni o‘sha yetimning duosidan deb bilaman. 50 dan ortiq ustozlarni ko‘rdim. Hammasi mendan rozi bo‘lib, haqimga duo qilishdi…”
Qizaloqning duosi mustajob bo‘lgan edi: Hoji Domla Hindistoniy ilmda yuksak kamolotga erishdilar. Yurtimizning zabardast ulamolariga ustozlik qildilar. Alloh umrilarini ham uzun qildi. 96 (hijriyda 100) yoshlarida vafot etdilar…
Urva ibn Zubayr Madinada faqihlik qilgan vaqtlarida xalifa Valid ibn Abdulmalik Suriyaga ziyoratga chaqirtiribdi. Urva u yerga kichik o’g’illari bilan birga boribdilar. Faqih xalifa bilan suhbatda ekan, otlarga qiziquvchan o’g’illarini otxonada ot tepib o’ldirib qo’yibdi. Urva o’gillarini ko’mib bo’lmayoq, qorason kasalligiga duchor bo’libdilar. Qorason tobora kengayib borar, tabiblar oyoqni kesib tashlash kerakligini aytishibdi. Urva rozilik bergach, tabiblar:
- Ozroq aroq ichkazsak-da, uning ta’sirida og’riqni sezmay turasiz, tezda kesib olamiz.
- Alloh taolo menga ato etgan salomatlik ne’matini saqlab qolish uchun u harom qilgan aroqni ichmayman.
Tabib avval katta pichoq, so’ng suyakni kesdigan arrani u zotning oldiga qo’yib, so’ng 3-4 kishini chaqiribdi. Shunda Urva so’ragan ekanlar:
- Bu odamlarni nima qilasiz?
- Ular sizning oyoq-qo’llaringizni bosib turishadi.
- Ularning o’rniga men xizmat qilaman. Allohni zikr qilib turaman. Siz esa kesavering.
Hazrat “La ila...ЕщёMA’SUM OYOQ
Urva ibn Zubayr Madinada faqihlik qilgan vaqtlarida xalifa Valid ibn Abdulmalik Suriyaga ziyoratga chaqirtiribdi. Urva u yerga kichik o’g’illari bilan birga boribdilar. Faqih xalifa bilan suhbatda ekan, otlarga qiziquvchan o’g’illarini otxonada ot tepib o’ldirib qo’yibdi. Urva o’gillarini ko’mib bo’lmayoq, qorason kasalligiga duchor bo’libdilar. Qorason tobora kengayib borar, tabiblar oyoqni kesib tashlash kerakligini aytishibdi. Urva rozilik bergach, tabiblar:
- Ozroq aroq ichkazsak-da, uning ta’sirida og’riqni sezmay turasiz, tezda kesib olamiz.
- Alloh taolo menga ato etgan salomatlik ne’matini saqlab qolish uchun u harom qilgan aroqni ichmayman.
Tabib avval katta pichoq, so’ng suyakni kesdigan arrani u zotning oldiga qo’yib, so’ng 3-4 kishini chaqiribdi. Shunda Urva so’ragan ekanlar:
- Bu odamlarni nima qilasiz?
- Ular sizning oyoq-qo’llaringizni bosib turishadi.
- Ularning o’rniga men xizmat qilaman. Allohni zikr qilib turaman. Siz esa kesavering.
Hazrat “La ilaha illalloh” deb zikrga tushishi bilan ishga kirishishibdi. Kesib bo’lingach qonni to’xtatish uchun oyoqlarini qaynab turgan yoqqa solishibdi. Shunda u zot xushlarini yo’qotibdilar.
Urva ibn Zubayrning odatlari kunduz kuni 8 pora, kechasi 2 rakaat naflda yana 8 pora Qur’onni umr bo’yi tark qilmagan ekanlar. U kishing odatlari faqatgina shu kuni tark bo’lgan ekan.
Xushlariga kelib so’raganlari: “Oyog’im qani?” – bo’lgan ekan. Kesilgan oyoqlarini olib kelib berishsa, u zot uni o’pib shunday der ekanlar:
“Ey oyog’im, kechalari seni ustingda meni masjidga yurgizgan Allohga qasamki, men seni hargiz haromga bosmaganman. Mendan rozi bo’lgin”.
O'qib rossa yig'ladim Ya Alloh zora ibrat bo'lsa qaniydi...
"ИСЛОМИЙ ХАДИС, ХИКОЯ ВА
ШЕЪРЛАР."
deb nomlanuvchi guruhimizga taklif qilamiz
http://www.odnoklassniki.ru/group/51868568256586
gruppamiz sizga ma'qul böladi degan umiddamiz.