Предыдущая публикация
Варшана-парикрама – много историй о кришна-лилах.
Как Шримати Радхарани появилась на этой Земле.
Как Нарада Муни заставл Кришну качаться с Лалитой и затем сказал Радхе.
Как Радхарани накормила песком Дурвасу Муни и он Ее благословил.
Как двое Кришн танцевали и Яшода просила милости у Радхарани.
Как Яшода сосватала Радхарани за Кришну, но Они не успели пожениться.
Как Кришна подарил Радху бедному брахману, но затем вместо Нее отдал ему богатства на вес Радхики.
Как Кришна пошел к Чандравали и как затем Вишакха переодела Кришну в сари и послала Его утешать Радху.
Как Кришна и Радха ушли в пещеру, Киртида их застала, но Кришна превратился в павлина.
Как Кришна танцевал лучше всех павлинов и царь павлинов воткнул ему в волосы павлинье перо.
Как Кришна танцевал как павлин, чтобы рассмешить Радху.
Как лев служил своему духовному учителю.
Как Нарада Муни пошел искать появившуюся на Земле Радху и нашел Ее у Вришабхану.
***
О чем мы будем говорить? О явлении Шримати Радхарани здесь поговорим? Заодно и о явлении Лалиты-сакхи?
Шрила Рупа Госвами объясняет каким образом Шримати Радхарани появилась здесь, на Земле. На самом деле имя Радхи есть в Упанишадах, имя Радхи есть в Риг-Веде, но до Чайтаньи Махапрабху никто практически о Ней не знал. Сам Кришна спрятал Ее. Иногда Ее называют Веда-гухйа, что значит, что Она спрятана в Ведах. В Ведах невозможно найти Шримати Радхарани. Кришна специально хотел, чтобы Ее личность и Ее имя было открыто Им Самим, когда Он придет в образе Шри Чайтаньи Махапрабху.
Шрила Рупа Госвами описывает историю явления Шримати Радхарани, которую нет нигде в других источниках. Он рассказывает о том, что однажды царь Винди решил совершить аскезу, потому что он позавидовал Гималайам. У Гималаев, у царя Химавата дочка Парвати и зять Махадев. Он подумал: „Надо же, повезло им с зятем, иметь такого могущественного зятя!” Он подумал: „Вот если бы у меня была дочь, чтобы ее можно было выдать замуж за кого-то, кто бы мог победить Махадева!” Это желание стало очень сильным в его сердце, он стал совершать аскезу, молиться. В конце концов Брахма довольный явился перед ним и сказал: „Все, что хочешь, исполню любое твое желание.” Он говорит: „Хочу, чтобы у меня был зять такой, который победит Махадева.” Брахма, недолго думая, сказал: „Татастху! Будь по-твоему!”
Потом Брахма немножко отошел и стал думать: „Кто же может победить Махадева? Что же я такое ему пообещал?! По-моему я слишком поторопился.” Причем условие было такое, чтобы он побеждал Махадева всякий раз, когда сражался, чтобы никогда Махадев не выходил победителем. И он подумал, что „Единственный, кто может это сделать – это Кришна. Поэтому надо сделать так, чтобы его дочкой стала Радха.” Он стал молить Кришну, он стал молить Шримати Радхарани и Кришна сказал: „Хорошо, будь по-твоему. Шримати Радхарани родится у Виндйачала, его дочкой.”
В это время Вришабхану Махарадж и его жена Киртида и Чaндрабхану, брат Вришабхану Махараджа, у их жен уже были во чреве Шримати Радхарани и Шримати Чандравали. Но мистической энергией Их перенесли в лоно жены Виндйачала. Она родила Шримати Радхарани и Шримати Чандравали и Виндйачал был очень доволен и очень счастлив. Когда прошло семь месяцев после того, как они родились, он устроил большую церемонию. Он созвал брахманов. Церемония наречения имени, анна-прашна, то есть много различных обрядов нужно было проводить, пышная церемония, большая ягья…
Тем временем в Матхуре произошли знаменитые события, когда Камса хотел убить Йога-майю. Когда родился Кришна в Джанмаштами, Камса пришел в камеру к Деваки и Васудеве, увидел девочку, схватил ее и хотел размозжить ее голову о камень. Она вылетела у него из рук, полетела в небо и сказала: „Ты глупец. Ты полный глупец! Потому что тот, кто убьет тебя, уже родился в другом месте и вместе с Ним родились восемь главных шакти Господа. Господь убьет тебя, но если ты так или иначе сможешь жениться на одной из этих шакти, ты станешь непобедимым.” Камса подумал: „интересная идея!” Каким образом стать непобедимым – одновременно жениться. Потому что любой, кто женится на этих шакти, становится непобедимым. Поэтому Камса приказал Путане убить всех младенцев мужского пола и выкрадывать всех младенцев женского пола. Путана отправилась в свою экспедицию. Она убивала всех младенцев мужского пола и в конце концов она прилетела на то место, где Виндйачал делал церемонию по поводу рождения и наречения имени Шримати Радхарани. Путана увидела этих двух девочек и подумала: „Я украду Их.” Она схватила, взяла Их под мышки и полетела во Врадж. Виндйачал – для него это было удар! Для него уже ничего страшнее трудно придумать. Но там было много брахманов и он велел всем брахманам: „Теперь вы читайте мантры, чтобы эта демоница ослабела и села, тогда мы ее поймаем и отберем обратно дочек.”
Брахманы стали читать мантры мощные. Путана, она летела в воздухе с этими двумя девочками, и она почувствовала как слабеет, слабеет. В конце концов она настолько ослабела, что выронила одну из девочек – это была Чандравали. Другую она прижимала очень сильно к себе. Она долетела досюда, до этого места (Варшана) и в этот момент она ослабела полностью и упала без чувств на Землю. Шримати Радхарани вышла из ее рук и сказала: „Спасибо, что вы Меня довезли сюда и тогда Пурнамаси взяла эту девочку, передала Ее Мукхаре, бабушке Шримати Радхарани, и сказала: „Это твоя внучка. Иди к Махараджу Вришабхану, передай Ее, пусть он Ее воспитывает.” Такую историю рассказывает Шрила Рупа Госвами в „Джайва-мадхаве.”
Одновременно с этим точно такая же история постигла Лалиту, Рупа Госвами говорит. Она точно таким же образом была принесена сюда Путаной и Рупа Госвами объясняет, что Лалита деви, ее отца звали Вишока и она цвета горочаны. Горочана – это особое, очень драгоценное вещество, которое находиться в печени у коров некоторых, цвета ярко-желто-оранжевого. Сари у нее цвета павлиньих перьев. Ее кунджа как молния, цвета молнии. Бхава ее вишудха-кандита. Кандита значит ревнивая, у нее очень сильная ревность и когда она видит, что Кришна уходит куда-то, непонятно куда, она очень сильно начинает гневаться. Ее занятие – она играет на вине. Ее служение – подносить Кришне и Радхе тамбулу и другие вещи.
Есть история, происшедшая там, на Варшане, связанная с Лалитой, когда Нарада зачастил к Шримати Радхарани. Он стал приходить все время. Кришна ей сказал: „Не к добру это. Везде, где этот с виной появляется, сразу же возникают ссоры. Смотри как бы он Нас не поссорил!” Шримати Радхарани сказала: „Нас никто никогда не сможет поссорить!” „Ну посмотрим…”
Нарада до этого заслужил милость Кришны. Нарада прославлял Кришну и в конце концов Кришна так растаял, что сказал: „Нарада, любое твое желание исполню.” Нарада сказал: „У меня сейчас нет никаких желаний, я Тебя вижу, у меня никаких желаний нету. Но на всякий случай Ты запомни, что Ты мне это пообещал, потому что может быть в будущем когда-нибудь у меня желание какое-нибудь появится.”
Нарада стал думать: „Что же надо сделать?” Однажды на Варшане гопи устроили фестиваль, когда хотели покачать Радху и Кришну на качелях. Они украсили прекрасные качели, они собрались, сделали все самым лучшим образом, устроили места для отдыха … Ну в общем, все по самому лучшему разряду. Они все собрались, Кришна пришел, а Шримати Радхарани задержалась у себя дома. Она наряжалась, готовилась к этому ко всему. Они ждали, ждали, ждали, в этот момент Нарада появился. Он сказал: „Кришна, помнишь Ты мне что-то обещал?” Он сказал: „Да, Я обещал, Я исполню любое Твое желание.” „Кришна, я никогда не видел как Ты качаешься вместе с Лалитой на качелях. Мне очень хочется посмотреть как Ты вместе с ней качаешься.” Кришна сказал: „Никаких проблем нет. Радхарани нет, она все равно опаздывает, мы пока покачаемся вместе с Лалитой на качелях. А потом Она придет и мы будем качаться с Ней.”
Лалита не хотела. Он ее вытянул, Он ее заставил: „Я обещал, ты должна!” Они стали качаться на качелях, сакхи стали их качать, петь песни, качали. А в это время Нарада бросился к Шримати Радхарани изо всех сил! Она сидела перед зеркалом, готовилась к тому, чтобы прийти туда. Нарада говорит: „Ты что делаешь?” „Я готовлюсь, сегодня у Нас праздник, Мы будем качаться с Мадхавой на качелях. Он Меня ждет.” „Он Тебя ждет? Тебе кажется, что Он Тебя ждет! Он уже качается на качелях!” „Он качается? С кем?” „С Лалитой.” Шримати Радхарани сказала: „Я не могу в это поверить! Этого не может быть!” „Пойдем посмотрим.” Он привел Ее: „Только не показывайся, и-за кустов посмотри.” Она посмотрела, Она увидела все, вернулась домой.
Они качались, качались, Шримати Радхарани нет и нет. Они качались, качались… В конце концов Кришна понял: что-то не то. Он остановил качели и говорит: „Где Радха?! Нету Радхи. Она так и не пришла.” Кришна отправился к Ней, пришел к Шримати Радхарани и спрашивает: „Где Ты?” Она говорит: „Ты зачем сюда пришел? Качайся Себе! Вам так весело, вы там качаетесь, иди отсюда!”
Кришна говорил: „Я же Тебе объяснял: не водись с этим Нарадой! Я же Тебя предупреждал! Я же Тебя предостерегал!” „Причем тут Нарада?” закричала Шримати Радхарани. „Нарада – мой друг, а Ты Меня предал!” Кришна говорит: „Ты ничего не понимаешь. Просто этот Нарада когда-то попросил у Меня благословения, Я пообещал, что исполню любое его желание, Тебя не было, он сказал, что хочет посмотреть как мы качаемся с Лалитой. Лалита не хотела, Я ее еле-еле вытянул за руки, а он побежал к Тебе!”
Шримати Радхарани все поняла и … простила Кришну.
Это одна из лил, которые происходят здесь.
Вопрос: А Нараде зачем надо было это все?
Ответ: Таким образом любовь становится еще крепче. Рупа Госвами говорит, что любовь прямо никогда не ходит. Любовь ходит как змия. Змия прямо ходить не может, змия вот так вот ползает. Если любовь не делает всех извивов, то это не любовь. У любви должны быть ссоры, у любви должны быть размолвки, у любви должны быть … Нарада помогает этому всему. Нарада делает это все прекраснее.
Там, под тем деревом самадхи Нарайаны Бхатты Госвами. Он – седьмой Госвами Вриндавана. Он пришел сюда, он был гораздо моложе, чем Рупа, Санатана, но он, собственно, исполнил задачу, которую Чайтанья Махапрабху поручил Рупе Госвами. Он сам из Мадхава-брахаманов, с юга, он родился в Мадурайе и когда он был юношей, он купался в реке и в этот момент он увидел даршан Кришны. Кришна ему сказал: „Отправляйся во Вриндаван, там тебя ждет Рупа и Санатана и у тебя там есть дело.” Кришна не просто ему сказал, Он появился в виде божества Ладалея (?). Нарайана Бхатта услышал это все и отправился, недолго думая, в путешествие вместе со своим божеством, маленькое Божество Кришны. Прошел через всю Индию. Долго-долго шел, потому что Ладалей говорил ему: „Остановись здесь, Я хочу какое-то время здесь побыть.” Он неделю останавливался тут, потом в другой деревне, в третьей деревне. Кришна путешествовал повсюду. В конце концов Он дошел досюда и Нарайана Бхатта припал к лотосным стопам Рупы и Санатаны и сказал: „Я хотел получить у вас посвящение.” Рупа и Санатана сказали: „Мы посвящение не даем, это не наша обязанность.” Они направили его к Кришнадасу брахмачарье, ученику Гададхара пандита, Он получил посвящение у него. Он был молодой, энергичный, у него было Божество, которое очень активно направляло его и вело его. Божество было вроде его гида. Они поручили ему обнаружить все места, которые были не найдены. Он обнаружил тысячи святых мест, в частности Говинда-кунду, Сурья-кунду, Кусум-саровар – это все места, которые Нарайана Бхатта обнаружил и он написал грандиозную книгу с описанием всех святых мест Враджа – 24 000 шлок. К сожаленью, эта книга не дошла до наших дней и неизвестно – существует она или нет, но упоминания о ней есть.
Осталась биография Нарайаны Бхатты Госвами, где описывается как он однажды спорил с Прайагом. Однажды Он увидел как бриджабаси решили отправиться в Прайаг, чтобы совершить омовение в месяц Магх, во время Кумба-мелы. Он сказал: „Зачем вы идете в Прайаг? Все святые места здесь. Прайаг здесь.” Ладалей показл ему где находится Прайаг, он копнул и действительно, оттуда полилась кристально-чистая вода, бриджабаси искупались и в этот момент какой-то брахман подошел к нему и сказал: „Зачем ты запретил бриджабаси идти в Прайаг? Ты разве не знаешь, что Прайаг называется тиртха-раджем, что это самое святое место? Как ты мог им это запретить?” Тогда они стали спорить с этим брахманом и Нарайана Бхатта стал доказывать, что самое святое место – это Вриндавана, а тот доказывал, что самое святое место – это Прайаг. Они цитировали Пураны, Веды и никто не мог победить друг друга. В конце концов Нарайана Бхатта прибег к логическому аргументу. Он сказал: „Прайаг, безусловно, тиртха-радж, он есть царь всех тиртх, в этом нет никаких сомнений. Я признаю это. Но Кришна – царь всех царей и поэтому Он также царь Прайаг-раджа.” Тут этот брахман признал свое поражение и сказал, что: „Что на самом деле я Прайаг-радж. И я живу здесь незаметно ни для кого. Когда Кришна позвал все святые места во время Радха-кунды-лилы, я тоже пришел, я спрятался там, но я ждал, когда кто-нибудь покажет мне на мое место. Я хотел просто проверить тебя, насколько ты верен Врадже.” И Прайаг-раджа коснулся стоп Нарайаны Бхатты. Это одна из историй, которая в Чаритамрите, в его биографии написана.
Вопрос: … как Прайаг явился 5000 лет назад во время Кришна-лилы …
Ответ: Да. И он же нашел Божества, которые установлены в храме здесь, на Варшане. Нашел в доме какого-то мусульманина, в каком-то амбаре. Кришна ему сказал: „Иди в этот амбар, там ты Меня найдешь.” Ок.
********
Это храм Лари-лала. Нарайана Бхатта нашел эти Божества Кришны и Шримати Радхарани на Варшане. Варшана – это Брахма, Нандаграм – это Шива Говардхан – это Сам Вишну – три самых знаменитых горы здесь во Врадже. Мы находимся на одной из четырех голов Господа Брахмы. Здесь произошло множество разных лил, связанных со Шримати Радхарани. Сюда Вришабхану Махарадж и Киртида Деви переехали после того, как они переместились из Равала. Говорится, что Радха появилась у них в Равале и потом, когда Радхе было где-то около трех лет, они переехали сюда, на Варшану. Отсюда Шримати Радхарани ходила в Нандаграм готовить для Кришны после того, как Дурваса Муни дал Ей благословение. Здесь Шримати Радхарани выросла, здесь Они проводили свои лилы до замужества. Есть много лил связанных с этим.
Сначала про Дурвасу Муни. Однажды Дурваса Муни сюда пришел. Он высокий. В Махабхарате Кришна Сам его описывает и говорит, что он был выше двух метров, или трех метров, – большой, высокий, огромный, зеленого цвета, с длинной бородой, йог. Обычно, когда он приходил куда-то, он кричал: «Эй, кто тут может принять меня в гости?» Все разбегались в ужасе, потому что все знали, что если его принять в гости, то он начинает себя так вести, что удовлетворить его невозможно. Все жители Варшаны разбежались в ужасе по домам. В конце концов Дурваса Муни побежал к стайке маленьких девочек, которые еще совсем не выросли, гопи, они играли там в песке, в пыли, с навозом чего-то делали …
Он сказал: „Эй! Есть хочу! Голоден! Страшно голоден! Накормите меня сладким рисом!” Все перепугались страшно. Самая смелая из них, Лалита, сказала: „Дяденька, подожди тут, мы сбегаем домой, быстренько принесем тебе все.” „Сейчас хочу! Прямо сейчас!” Тогда все жалобно посмотрели на Шримати Радхарани и сказали: „Сделай что-нибудь!” Она взяла песок, немножечко воды и быстренько сделала ему печенюшков целый поднос. Он смотрел на все это, почесывая в затылке. Шримати Радхарани поднесла ему это все. Он говорит: „Мне это есть?!” „Да, да, попробуй.” Он говорит: „Ты уверена?!” „Да, да, попробуй.” Он взял, попробовал – понравилось. Съел все. „Как вкусно!!! Я никогда более вкусного не ел! Я Тебя благословляю: отныне все то, что Ты будешь готовить, будет как нектар.” Хорошее благословение … Она из глины уже приготовила ему то, что как нектар (смех). „И все те, кто будут есть, будут очень здоровыми и никогда не будут болеть.” На самом деле эта лила была устроена Пурнамасей, чтобы Яшода услышала об этом и пригласила Шримати Радхарани готовить Кришне.
Варшана-парикрама – много историй о кришна-лилах. http://folio.goswami.ru/?p=2016 #варшана #ПарикрамаBvg
#АршанаПарикрамаbvg
Следующая публикация
ПРОПОВЕДЬ КУЛЬТУРЫ ВРИНДАВАНА ШБ 10.33.26-27. Е.М. Аиндра прабху. 2002.01.12
Нет комментариев