Предыдущая публикация
Иисус пришел к нам через Марию.
В этом смысле Она справедливо именуется "Лествицей, Еюже сниде Бог" и "Мостом, приводящим от земли на Небо".
А вот мы сами приходим к Иисусу через Иоанна. Других путей нет.
На призыв к покаянию - это голос Иоанна - душа должна встрепенуться и отозваться. И покаяние сделает то, о чем говорится у Исайи в 40-й главе: "низины наполнятся, горы и холмы понизятся, кривое выпрямится и неровное сделается гладким" (См. Ис. 40: 3-5) Путь Богу станет прямым и тогда явится слава Господня.
Это и есть дело Иоанна. Как Друг Жениха, он ровняет Невесте (Церкви) путь к Иисусу.
Тот, кто с сокрушением сердца крестился когда-то от Иоанна и каялся в грехах своих, тот и в Иисуса, как в Сына Божия, поверил. А кто ходил на Иордан из простого любопытства или за компанию, тот остался в своих сомнениях и неверии.
Были и те, которые сами себе говорили: Я - сын Авраамов. Мне не в чем каяться. Этих Иоанн называл "змеями и порождениями ехидны". А еще: "из камней может Бог сделать детей Аврааму".
Таким образом самооправдание, суетность, невнимательность, гордость и прочие причины нераскаянности, делают человека чуждым благодати Иисуса Христа. К Иисусу, то есть к Источнику жизни и бессмертия, можно прийти только через покаяние и свидетельство, что Иоанн есть Предтеча Господа, в духе и силе Илии приготовивший Первое Пришествие Мессии.
*
Когда время оборвется и кончится, наступит Вечность, в которой никто уже не покается. Длящаяся история есть условие возможности спасения для кающихся. Только для них. Для тех, кто слышит, что именно и почему говорит Иоанн на Иордане.
Протоиерей А.Ткачев
Следующая публикация
Нет комментариев