Предыдущая публикация
ИСТОКИ ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ КАЛМЫКОВ
Тенгрианство
Национальная религия калмыков, как и всех монголов, получила в научной литературе особое наименование- тенгрианство.Слово "тенгр" в переводе на рус. яз.означает"небо". Тенгрианство-это культ Неба, света и Солнца.
Тенгрианская религия имеет свои особенности, определяемый национальным характером калмыков. У каждого народа свой путь к богу. Тенгрианство как раз и является той формой религии, которая специально приспособленно к калмыцкому национальному характеру. Если представить бога как вершину горы, а народ в виде путников, взбирающихся по склонам этой горы, то тенгрианство можно назвать одной из тропинок на этой горе, по которой калмыки смогут подняться к высотам духовного совершенства, к Истине, Добру и Красоте.
Об"ектом поклонения тенгрианцев было всё, что излучало свет,т.к свет считался символическим проявлением космического Абсолюта. Свет излучало Солнце и дневное Небо, свет излучал огонь в очаге, светом сияла лампадка. Почитая главный источник света в природе-Солнца-наши предки ставили свои кибитки дверьми к югу, ведь в течении дня Солнце совершало оборот по южной стороне неба. Все передвижения калмыки совершали по часовой стрелке "зов эргяд", т. к. часовая стрелка в миниатюре повторяет ход Солнца. Почитая огонь наши предки совершали обряд"hал тяклhн" (подношение огню). Таким образом, Тенгрианство-это религия света.
Излучения из космоса и солнечного светила паражает генные мутации, влияет на бессознательную сферу человека, на его желания чувства, а через них и на поступки. Под влиянием солнечно-космических излучений в человеческом обществе рождаются люди, которых учёные называют "пассионарными" (пассио-страсть). Пассионарные люди своим мощным энергетическим свечением заражают всех окружающих энтузиазмом, двигают людей к творческим свершениям, подвигам и прогрессу культуры. В калмыцких богатырских сказках, в эпосе постоянно упоминается о том, что баатуры(герои) рождаются по воле Неба.
Мироощущением древнего и мудрого тенгрианства пропитаны калмыцкие сказки, эпос"Джангар",песни, танцы и обычаи нашего народа. Тенгрианство основывалось на идеологии героического эпоса. Главными жрецами тенгрианской религии были джангарчи, певшие героические песни. Героический эпос у всех народов складывался в период государственной консолидации, в эпоху образования "наций" как этно государственных образований. В эпосе "Джангар" главный герой назван человеком Великой судьбы "Ики заята кюн",он родился в этот мир, чтобы стать владыкой вселенской державы Бумба, на что ему дали право Боги. Основной постулат тенгрианства был высечен на древней тамге:"Бог на Небе, Человек-могущество божье на Земле". В калмыцких сказках Небо в образе древнего старца-Делкян Цаган Аав-дарует бездетным родителям чудесного ребёнка, который встаёт в героя защитника, побеждающего поработителя. Для тенгрианства характерен культ героя, сверх человека, Баатур- это сверх человек, в котором соединены все лучшие качества. Благодаря этим сверх одарённым людям человечество вышло из первобытных пещер и стало строить жилища,заниматься скотоводством или земледелием, создавать предметы культуры. Тенгрианство- религия кочевых государств Центральной Азии, возникших уже после первобытного периода истории. Тенгрианство- это религия кочевой цивилизации, отличавшейся развитой экономикой(вспомните империи Хунну, сяньбийцев, тюркютов,монголов чингисханов), высокая духовная культура.
Что нужно для того, чтобы стать тенгрианцем? Для этого всего лишь достаточно следовать калмыцким обычаям, петь калмыцкие песни, любить героев эпоса. Дух калмыцкой нации, дух тенгрианства, пропитал до основания всю нашу культуру и язык и когда мы начинаем говорить по калмыцки, соблюдать наши ритуалы, мы тем самым приобщаемся к нашей национальной сущности. А через национальную сущность к общечеловеческой духовности и Богу.
Следующая публикация
Нет комментариев