Предыдущая публикация
Ойраты, Делкән Эзн Суут Богд Чиңгс-хан
БОГИНЯ ОКОН ТЕНГРИ - ЗАЩИТНИЦА КАЛМЫЦКОГО НАРОДА
Один из самых любимых национальных праздников калмыцкого народа — Цаган Сар. Издревле калмыки почитали его как праздник наступления весны, пробуждения природ ы. Это праздник, который начинают отмечать в первый день первого лунного месяца, переводится как «праздник Белого месяца». У калмыков с белым цветом ассоциируется все чистое, светлое и доброе. С точки зрения буддийской религии этот месяц считается священным, так как он связан с чудесными деяниями, которые совершил Будда Шакьямуни в местечке Шравасти в Древней Индии. В течение 15 дней Будда демонстрировал чудесные силы и одержал победу над лжеучителями.
Буддийская мифология связывает праздник «Цаган Сар» с именем буддийского божества Окон Тенгри. Легенда гласит, что почитаемая калмыцким народом богиня Окон Тенгри спасла мир от своего сына, родившегося от брака с царем чудовищ мангусов: младенец, превратившись в великана, со временем мог уничтожить весь человеческий род.
Согласно преданиям, в Цаган Сар богиня Окон -Тенгри спускается на землю, трижды облетая её, благословляет живых существ, в особенности тех, кто соблюдает нравственность, совершает добрые поступки, накапливает благие духовные заслуги.
У богини несколько имен: по-калмыцки Окон Тенгри - Небесная дева; на тибетском языке Палден Лхамо - Величественная богиня; на санскрите Шри Деви - Святая богиня.
Богиня Окон Тенгри — защитница калмыцкого народа
Окон Тенгри считается гневной формой богини Сарасвати. Она является особой Защитницей Его Святейшества Далай-ламы, Лхассы, многих буддийских монастырей и калмыцкого народа. Это единственное божество женского рода среди восьми Защитников Дхармы. Окон Тенгри — божество Дхармапала, «Сякюсн», так как является охраняющим надмирским божеством, вышедшим за пределы сансарического существования. Считается, что богиня Окон Тенгри исцеляет от всех болезней, является хранительницей тайн жизни и смерти, хозяйкой времени, повелительницей демонов.
Богиня Окон Тенгри проявляется в гневном облике и изображается на танках как божество черно-синего цвета, восседающее на муле. Её красные волосы стоят дыбом, одной рукой она размахивает ваджрной дубиной, а в другой - держит чашу, сделанную из черепа и наполненную человеческими органами. Гирлянда свежих голов окружает тело богини, змеи поддерживают юбку из тигровой шкуры, пять черепов украшают её драгоценную корону. Лунный диск в центре волос и солнечный диск в её пупке - это подарок от бога Вишну, а другие украшения являются подарками от других богов.
Упряжь дикого мула из ядовитых змей. Спереди у мула свисает пара кубиков для гадания, которые Окон Тенгри использует для того, чтобы определить: хорошая или плохая судьба ждет человека, а также череп и черный мешок, заполненный болезнями. Из сострадания она проглатывает все земные болезни. После гадания на кубиках, чтобы определить кармическую ситуацию, Окон Тенгри вдыхает эти болезни, собирая их в свой мешок, или выпускает их из мешка, чтобы уничтожить врагов Дхармы.
Хотя богиня и проявляется в гневной форме для покорения омрачений (клеш), на самом деле она является бодхисатвой — существом, которое добровольно, в силу любви и сострадания, осталось в этом мире, чтобы помогать живым существам и защищать Учение.
В преддверии «Цаган Сар», а также в день праздника, проводятся молебны, посвященные покровительнице и защитнице Окон Тенгри, начитывается верующими коренная мантра богини, зажигаются лампадки, совершаются подношения на алтаре. Монахи в эти дни проводят ритуалы «Кангсо» - молитвенные обращения к защитникам Учения, «Лхамо Цетор» - подношение торма богине Окон Тенгри с просьбой устранить все препятствия, болезни и несчастья, увеличить продолжительность жизни и заслуги живых существ.
В дни Цаган Сар люди читают восхваление Окон Тенгри, призывая богиню одарить всех живых существ добрым своим благословением и охранять благополучие мира. Как сказано в тексте Еше Лодоя Римпоче: «Находясь за пределами Сансары, ты проявляешься в форме мирской, являешь гневный образ для покорения свирепых существ, ты являешь образ спокойный для мирных существ. Восхваляю тебя, о, божественная мать, спасающая Вселенную!».
Хонгор ЭЛЬБИКОВ,
помощник шаджин-ламы Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче
Следующая публикация
Комментарии 1