Предыдущая публикация
ИСТОРИИ О ШИВЕ
ПУТИ ДЖНЯНА-МАРГА И БХАКТИ-МАРГА
Путешествуя по миру людей, Сати как-то спросила Господа Шиву:
- Махадэв, расскажи мне какими качествами обладает тот, кто больше склонен к Пути Джняны (Джняна Марга)?
Шива благосклонно ответил:
- Человек, имеющий сильный различающий интеллект - буддхи, умеющий остро различать истинное и ложное, - является более склонным к пути джняны. Чистый и развитый различающий интеллект, о Богиня, играет ключевую роль в достижении Мокши.
- Что ты понимаешь под различающим интеллектом, мой Возлюбленный? Расскажи более подробно, - спросила Сати.
- Различающий интеллект тоньше ума (манас). Это способность познавать и различать без использования мышления и памяти. Воистину, вечное блаженство можно получить с помощью буддхи путем преодоления чувств. Счастье (Сукхам) не может быть получено через чувства. Чувственные удовольствия обманчивы и преходящи. Но настоящее счастье неизменно. Человек может понять это только с помощью буддхи. Буддхи должен быть устойчивым и проницательным.
Все удовольствия, получаемые человеком в обычной жизни, связаны с чувствами. Чувственное удовольствие — поистине ядовито и не приносит Нектар Высшего Счастья (Амритасукхам). Эти удовольствия связывают человека, а не возвышают его. Все удовольствия человека основаны на чувствах и не имеют никакого отношения к интеллекту.
- О, Махавира, ты сказал, что буддхи это не манас (ум). Но они так схожи... Разъясни этот момент.
- Буддхи нельзя приравнивать к медха шакти (ловкости ума), к манас-шакти (силе ума). Некоторые глупцы, положительно или негативно оценивая тех или иных людей, или события жизни, считают что они используют для этого различающий интеллект (буддхи), но они заблуждаются. На самом деле они находятся под властью оценочного и осуждающего ума. Буддхи не имеет отношения к оценкам и суждениям. Это способность пребывать в Истине (Сатьям), отбрасывая всё, что не является Истиной. Эту практику отбрасывания всего, что не является истинным, называют Нети-нети. Её используют йоги, склонные к джняне.
Буддхи подобно лампе внутри человека. Если человек горделив, корыстен, считает себя делателем действий, осуждает других, то всё это подобно пыли, которая делает свет буддхи тусклым.
Чтобы буддхи в полной мере изливал свой свет, эта пыль должна быть устранена. Благодаря самоисследованию и практике различения истинного и ложного (нети-нети) невежество относительно своего Высшего Я устраняется.
- Благодарю Тебя, Махадэв! Скажи, каковы признаки джняни - человека, познавшего Атман?
- Милая, такой человек может обладать любым характером и внешне с помощью оценочного ума невозможно определить познал ли человек Атман или нет. Но у такого человека могут быть развиты следующие способности: способность понимать священные тексты, проникая в глубинный смысл прочитанного или услышанного; способность долго оставаться на одном месте с погруженным вовнутрь вниманием; способность к созерцанию без желания как-либо выразить это; способность к длительному уединению и отсутствие потребности в общении с людьми; способность пребывать вне представлений о себе, мире и Боге.
- Мой дорогой супруг! Ты многое поведал мне о Пути Джняны. Теперь же я прошу Тебя расскажи подробно о Пути Преданности (Бхакти Марга). Какие бывают отношения с Богом?
- Хорошо. Слушай же, Сати. Человек, идущий путём бхакти, имеет склонность к отношениям с Той формой и Личностью Бога, которую он любит. Отношения с Богом бывают разного типа в зависимости от духовного уровня бхакты. Существуют пять основных типов (рас): шанта — нейтральные отношения; дасья — отношения служения; сакхья — дружеские отношения; ватсалья — родительские отношения; мадхурья — супружеские отношения. Эти расы (отношения) не имеют ничего общего с отношениями воплощённых душ в материальном мире, хотя частично напоминают эти отношения.
- Скажи, мне, возлюбленный, какими качествами и способностями обладает тот, кто больше склонен к Пути Преданности?
- У бхактов бывают самые разнообразные характеры, но есть некоторые особенности, которые можно выделить. У бхакты могут быть развиты следующие способности: мягкость, уважение и сострадание ко всем; сильная привязанность и эмоциональность; желание прославления и восхваления объекта своей любви; желание быть среди тех, кто испытывает то же, что и он; склонность к визуализациям, образам и представлениям; склонность к ритуалам и церемониям.
- О, Шанкара, расскажи мне больше о бхактах. Что это за люди? - поинтересовалась Сати.
- Бхакта готов отдать всего себя ради Того, кого он любит. Такой человек не просит ничего взамен, но дарит свою любовь бескорыстно. Бхакта не ищет ничего для себя, не ищет выгоды и не ждёт результатов. На высшей ступени самоотдачи бхакта не имеет страха, поскольку полностью отдался Богу. Поэтому даже сама смерть прислуживает такому человеку.
- О, Махешвара, каковы проявленные признаки экстатической любви к Богу, поведай мне? - спросила Сати.
- У того, кто испытывает любовь к Богу можно выявить следующие признаки: его тело покрывается мурашками и волосы встают дыбом; из его глаз текут слёзы; его голос сдавлен, словно комок подступил к его горлу; его тело становится неподвижным, а ум полностью остановлен. Таковы эти признаки, моя Богиня.
- Милый, каким же путём идти предпочтительнее?
- Бхакти Марга и Джняна Марга это пути, которые полезно соединить в своей духовной жизни. Бхакти создаёт отношения с Богом, которые приводят к раскрытию Высшего знания (Атмаджняны) благодаря полной самоотдаче. При этом отношения сохраняются даже после самореализации. Джняна же раскрывает высшее знание путём самоисследования и не сохраняет никаких отношений рассматривая эти отношения как ещё одну иллюзию. И тот и другой путь является истинным и приводит к познанию Высшей Реальности. Но в одном случае есть Игра, а в другом случае Игры нет. Каждый выбирает тот путь, который ему ближе.
- Махадэв, для тех, кто только начал своё духовное восхождение, какой путь Ты рекомендуешь? - спросила Сати.
- Для начинающего более легкий и безопасный путь - это Бхакти Марга. Человеку не нужно ничего делать, кроме как любить Бога и полагаться на Него. Что может быть проще? Всё остальное сделает сам Господь.
Я расскажу тебе одну историю о двух йогах, один из которых был последователем Бхакти Марги, а другой Джняна Марги. Они были совершенными сиддхами, но каждый пришёл к Реальности своим путём.
Как-то раз эти два йога шли через лес и им очень захотели пить. Они подошли к глубокому колодцу с водой. Вода была очень глубоко внизу, а края колодца были все в кустарнике и колючках. Добраться до воды было невозможно. Джняни преодолел эту трудность, использовав свою психическую силу, и принял облик птицы. Затем, через кустарник и колючки, потеряв по пути много перьев, он спустился вниз и стал пить воду. Затем он вернулся и принял облик человека.
Бхакта же, напротив, положился на милость Господа. Господь уже знал, что нужно бхакте и стал поднимать уровень воды в колодце. Затем вода начала подниматься вверх над колодцем и тонкой струйкой приблизилась к самым губам бхакты, который смог совершенно утолить свою жажду.
Таким образом, о, Сати, Бог заботится о преданном бхакте, а джняни полагается лишь на свои силы. Но при этом и тот и другой знает, что нет ничего кроме Высшей Реальности.
Совмещай эти два великих пути, Сати, и не отвергай ни один из них. В этом истинный взгляд
Следующая публикация
Нет комментариев