МАТЫШЕВО ВЕК ПРОШЛЫЙ.

Матышево согласно Атласа Российской Империи, 1792 года село обозначалось как АРХАНГЕЛЬСКОЕ имело 620 дворов, на треть больше Рудни.
История возникновения села Матышево
В конце XVI века положение крестьян в центре России стало очень тяжелым, крестьяне окончательно были закрепощены помещиками. Спасаясь от тяжелых работ, налогов и голода, они бросали дома и деревни и уходили на восток за Волгу. Здесь расстилались почти незаселенные степи, где трудно было ловить беглых крестьян. К этому времени и относится возникновение нашего села. Предполагают, что Матышево было основано в 60-х годах XVII века, в период царствования Алексея Михайловича.
Местность, на которой сейчас расположено село, была покрыта густым лесом, поэтому сюда, спасаясь от помещичьего гнета, бежали небольшим отрядом крепостные крестьяне и холопы. Предводителем отряда был Матыш, по имени которого и было названо село - «Матышево».
Его отряд обосновался в лесных дебрях озера Матышево и реки Терсы. Крестьяне чувствовали себя в безопасности от произвола царских воевод. Так и началось заселение этой местности. Лес стал вырубаться, строились бревенчатые избы, отводилась земля под огороды.
Первоначально поселок насчитывал не более 10-ка домов. Первые дворы появились в центре теперешнего села на возвышенных местах вокруг озера Чепырихи. В XVII веке это было обширное озеро, вокруг которого простиралась лесная чаща. Затем поселок разрастался в сторону Светленки, Жирновки, Бугаевки.
Крестьяне жили общинами. Во главе стоял избранный староста, обычно из зажиточных крестьян.
Стали принимать сюда и переселенцев. Общее собрание решало разрешить или нет посилиться здесь. По мере заселения, вырубались леса с запада на восток.
К началу XVIII века из среды крестьянской общины выделялась состоятельная верхушка кулаков. Зажиточные крестьяне выражали презрительное отношение к бедноте. Например, теперешняя улица «Остров» долго называлась «Голоштановкой», т. к. там жила, преимущественно, беднота. Улица «Садовая» - бывшая «Бугаевка»- ее жители когда-то украли и зарезали общественного быка- бугая. Улица «Большая» была очень велика по территории и там проживала кулацкая верхушка села: Ермичев (по прозвищу «кулак»), Дозоров, Жирнов и др.
Росла кулацкая верхушка к началу XVIII века и к тому периоду относится строительство мельниц- ветрянок и кузниц.
В начале XIX века в селе был большой пожар, от села осталось несколько дворов. В 1885 году пожар повторился (уцелела только Набережная улица) в результате граница леса отодвинулась дальше на восток.
Сельское население в начале XIX века делилось на несколько разрядов:
1) частновладельческие,
2) «дворцовые»,
3) государственные.
Первые принадлежали светским и церковным феодалам. Вторые были во владении дворцового ведомства московских великих князей. Третьи (черносошные) или государственные - жили волостными общинами на землях, не принадлежавших владельцу, но определяли повинности в пользу государства.
Все земли на территории Матышево принадлежали государству. Жившие на них крестьяне назывались «черными» или «черносошными». Крепостного права здесь не было.
В селе было две общины: новая (северная сторона) и старая (к южному берегу оз. Светленки). Вся земля считалась принадлежащей сельскому обществу-«миру», и «мир» распределял пользование ею между отдельными крестьянскими дворами. Крестьяне были связаны круговой порукой, т.е. отвечали друг за друга своим имуществом за уплату налога.
Крестьяне все делали сами, но нужны были деньги и поэтому начали развиваться торговые связи. Некоторые из крестьян бросали сельское хозяйство и становились купцами. Например, купец Дозоров имел в Матышево три крупных магазина, торговые базы в Елани и Саратове.
Помещики Порядин и Рожнов, кулаки Жирнов, Ториков, Сафонов имели земли больше, чем все крестьяне хозяйства. У них были богатые имения. Им принадлежали лучшие земли. Крестьяне работали на помещичьих землях, арендовали земли, разорялись, уходили в города на заработки.
В Матышево было построено две церкви. Одна из них строилась около сорока лет. Она поражала своей архитектурой. В них было 10 служителей религиозного культа: 4 попа, 4 дьяка и др.
По большим праздникам духовенство устраивало торжественные процессы по селу, в которых несли богато вышитые знамена (хоругви). Расшитые золотом одежды попов, их величественные жесты, непонятные слова, сильно действовали на воображение народа.
В селе было две начальных школы: земская и церковно-приходская с двумя классами. Обязательным предметом был «закон Божий». В школе обучалось около 30 крестьянских детей.
Добавление Алексея Широкова.
Загадочное место - наше Матышево! Кругом степь, а в селе три больших озера, да и Чепыриха, как пишут, была большим озером, ещё Коблы в Лучке. А вокруг села цепь небольших озёр: Козлиха, Светлый, Ильменёк, Глубокий... По лесочку протекает неиссякаемый ручей "Костыли", там же вечно заводнённые низинки, маленькие безымянные озёрца. Матышевский художник Алексей Немов (преинтереснейший был человек, личность!) предполагал, что пресное море тут было когда-то.
О названии села судить сложно, я слышал иную, чем здесь описана, версию, но учёные, специалисты по топонимике относят их к местным легендам. Мог быть и Матыш, а могли быть просто матыши-мотыши (мотались по степи, ища пристанища) - ясно одно: заселение шло небольшими родами, каждый застраивал свою улицу, и названия улиц почти все от фамилий: Илясовка - сплошь Илясовы, Антоновка - Атонниковы, Жирновка - Жирновы, Подчипковка - Подчипковы, Рузнявка - семьи с прозвищами Рузняи... Это любопытно. Потом появился откуда-то мощный род Лобачёвых, эти своей улицы не имели, зато имели общие сады ближе к лесочку, к "Костылям" - Лобачёв угол. Много в селе у нас Большаковых - в прошлом тоже единый род. Я рос на улице Варлашовке (ныне Набережная) и полагаю себя потомком неких варлашей - людей пришлых, вольных, выносливых, много умеющих. Особняком держится Голоштановка. Название это давно утратило первоначальный смысл, и живущие там не помышляют его менять. Официально переименованная в улицу Остров (в половодье окружает её вода),она так и остаётся Голоштановкой. Народ там работящий, парни все крепкие, сверстник мой Лёшка Мусацков умудрялся быка повалить, не уступал ему, а может и превосходил Касьян (прозвище от фамилии). Ребята голоштановские были драчливыми, к девчатам своим нас, с других улиц, не допускали, пойдёшь туда девушку проводить после кино или танцев - вернёшься обязательно битым. Впрочем, однажды такое же я испытал на своих боках и на Светленке - там Иван Овчинников верховодил. Да, считай, на каждой улице находился такой "авторитет" - парни отчаянные, по-русски бесшабашные, но именно они обуздывали нашу молодую буйную силу, поножовщины мы не знали, только честные драки - как правило, из-за девушек.
Матышево было селом мастеров, умельцев. Каждый мужчина мог выделать овчину и пошить шубы для всей семьи, а дочкам любимым отцы выкраивали красивые шубки из овчины белой выделки, отороченные мехом новорожденного ягнёнка (курпяй почти как каракуль). Находились такие, кто выделывал кожу под хром для модных сапог. Сапожники в артели "Самодеятельность" были отменные. Там же столяры делали на продажу венские стулья, лёгкие, прочные. Многие в селе держали пуховых коз, и женщины вязали из пуха кофты, платки (что твои оренбургские!). Из сердцевинок чакушки мастерицы ткали мягкие корзины с нерусским названием "зембель", выносили их продавать к поезду Камышин-Москва, и растекались наши зембели по стране - где только не встречал я их позже в своих многочисленных поездках!
Красавицу-церковь, которую строили сорок лет, я не застал, большевики быстренько (ломать не строить) развалили её, из остатков соорудив рядом похожий на склад неотапливаемый клуб, с глухой стороны которого долго громоздились глыбы от толстых церковных стен, и хозяйственные мужики приходили сюда с ломиками добывать добротный строительный материал.
Зато был в селе уютненький парк со спортивной и танцевальной площадками, цветочными клумбами, тенистыми аллейками, школьники ухаживали за ними, по весне убирали мусор, белили кирпичики вдоль аллеек. Какие танцы тут были! И - незабываемые уголки свиданий влюблённых пар.
Достопримечательностью были воскресные базары (там, где и сейчас устраивают ярмарки), люди торговали всем, чем могли: мясом, мёдом, молоком, фруктами, домашними вещами, своими изделиями, лопуховские привозили сюда возами горшки и кувшины... Молодёжь, принарядившись, прогуливалась вокруг и между рядов, парни присматривались к девчатам, назначали встречи вечером в парке. Словом, базары - праздники!
Особо хочу сказать о школе. В 1939 году, когда я пошёл в первый класс, она размещалась в трёх зданиях: начальные классы в так называемой каменке, пятые-седьмые в бывшем большевистском парткоме, восьмые-десятые в бывшей ШКМ (школа крестьянской молодёжи). Кроме того было три начальных школы на окраинах села и одна в Мало-Матышеве. К пятому классу все стекались в центр, и у нас тогда образовалось шесть пятых классов! К восьмому классу осталось лишь два, а в десятом нас было всего девятнадцать. Зато как мы учились! Какие учителя были у нас! Мария Андреевна Малышкина, Татьяна Ефимовна Суворова, Иван Гаврилович Филиппов (директор школы), Александр Емельянович Голованов,Матвей Никифорович Соловьёв, супруги Гриценко... Не одно поколение юных матышан прошло через их руки. Многие выпускники поступали в лучшие вузы страны - в Москве, Ленинграде. Иван Малахов, Михаил Жирнов и Иван Евсенёв окончили Тимирязевскую академию, Михаил затем возглавлял крупные хозяйства в разных районах, а Иван Евсенёв, работая в Казахстане, достиг больших высот на партийном поприще, став затем председателем республиканского комитета народного контроля. Мои одноклассники Николай Поробов, Владимир Мешков, Виктор Жирнов стали один ведущим специалистом ракетного производства, второй кандидатом технических наук, третий начальником крупного строительства, были инженеры транспорта, учителя, агрономы. Аз, грешный,стал журналистом и вроде бы даже писателем (при желании можно найти мной написанное в интернете по запросу "Широков Алексей Тимофеевич", далее по ссылкам, в т.ч. под снимком ).
Я безмерно рад, что нынешняя Матышевская средняя школа верна своим добрым традициям, ребята учатся хорошо, учителя у них замечательные, не по одному медалисту в год выпускают. Низкий поклон им!
Горжусь своими знатными земляками: Героями Советского Союза Муслановым и Климашкиным (в Москве его именем названы улица и музей в школе №82),генералом Булулуковым, готовившим к старту космические корабли, лётчиком-испытателем Рябчиковым, подымавшим в небо самолёты знаменитой фирмы "Сухой" - в селе мы знали его как Колю Коробкова (по фамилии матери, отец с ними не жил), и в Москве потом, встречаясь с ним, я звал его Николаем Коробковым, и лишь когда он погиб и был похоронен с почестями на Новодевичьем кладбище, выяснилось, что вовсе не Коробков он, а Рябчиков, да и имя носил не своё, он Иван. На этом мистификация не закончилась: компьютер ошибся и вместо него разместил в интернете среди матышан снимок американского астронавта Джона Янга...
село Матышево. Церковь каменная, съ такою же колокольнею, построена въ 1900 r. тщанiемъ прихожанъ, однопрестольная: во имя Архистратиrа Божiя Михаила. Приписной молитвенный домъ во имя Михаила Apxанг. Приписныя деревни: Малое Матышево въ 4 в. отъс. Барзенкова въ 7 в. Штатъ причта: 2 сняшенника, Диа́кон и два псаломщика. Дома о6шественные. Жалованье настоятелю 144 р. 2-му свящ. 108 р. псаломщикамъ по 36 р.; земли 86 д. 300 кв. с. Отъ Саратова въ 175 в., отъ r. Аткарска въ 150 в. Михайло-Архангельская церковь села Матышева Аткарского уезда Саратовской губернии, и была освещена 01 октября 1900 году.
Деревянная Вознесенская церковь села Матышева была построена ещё до XIXвека, точную дату установить не удаётся. Вознесенская церковь села Матышева Аткарского уезда Саратовской губернии Сгорела, на её месте был выстроен молитвенный дом : в длину 10 саж., в ширину 4 саж., в высоту 1 и 1\2 саж., и освещена 18 февраля 1886 году.
На месте, где сегодня находится улица Новая, неподалёку от озера Матышево, располагалось высокое здание с часовней и сторожкой. Широкий, ухоженный церковный двор был огорожен частоколом с калиткой со стороны озера. Двор пересекали, проторённые прихожанами, тропинки, украшали, с любовью разбитые, клумбы цветов.
Горизонтовъ Димитрий Петровичъ , — Псаломщикъ 51 г., изъ 1 кл. дух. семинарии., На службе с 1888 г., В села Матышево с 1901 г..
Диа́кон: Горизонтов Пётр
Диа́кон: Пелопидов Александр.
Диа́кон: Тринитатский Фёдор
Зимасковъ Иванъ Ивановичъ , — Псаломщикъ 34 л., изъ 1 кл. дух. семинарии., На службе с 1896 г., В села Матышево с 1899 г..
Зодиев Василий Михайлович, о. к. въ дух. Семинарии, законоучитель. На службе с 1892г.
Кириков Пётр Иванович Настоятель протоiерей, 67 л., студентъ семинарии, благочинный.
Лебедевъ Василий Александровичъ , — Священникъ 34 л., о. к. въ дух. семинарии. На службе с 1903 г., В села Матышево с 1903 г., Награда: Набедренникъ 1909 г.
Никольский Николай Петровичъ — Священникъ настоятель , 41 г., студентъ семинарии. На службе с 1894 г., В села Матышево с 1894 г., Награда: Набедренникъ в 1910 г.
Орлов Викентий Михайлович, псаломщик 26 л., изъ 1 кл. дух. семинарии. На службе с 1903г. В насела месте В слободе Романовка. с 1912г.
Орловъ Иоаннъ
Островидов Евгений Фёдоров, Диа́кон.
Пикинский Николай Владимирович, псаломщик, 43 л., изъ 3 кл. дух. учил. На службе с 1892г. В насела месте В с Смородино. с 1892г.
Пикинский Николай Владимирович, Псаломщик. На службе с 1892г.
Пономаръ: Тихов Павел.
Рыбаков Пётр Симонович
Священник: Докторов Василий.
Священник: Молдавский Дмитрий.
Сластенов Алексей Васильевич, Священник, о. к. въ дух. Семинарии, законоучитель. На службе с 1899 г..
Сластенов Алексей Васильевич, Священник, о. к. въ дух. Семинарии, законоучитель. На службе с 1899 г.. В насела Месте, села Колокольцовка с 1893г.
Софинский Христофор (и.д.).
Спиридоновъ Тихонъ Ивановичъ , — Диа́кон 38 л., домашняго образования., На службе с 1898 г., В села Матышево с 1912 г..
Христофор Софинский (и.д.).