Мазхаб имама Сулеймана Ибн Абдуллаха Ибн Мухаммада ИбнАбдуль Ваххаба
1. Сказал имам, мухаддис, муджахид, шахид (инша Аллах),Сулейман Ибн Абдуллах (ум. 1233 г.х.), к слову Аллаха: «Не оправдывайтесь, выстали неверными после того как уверовали»:
(لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْكَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ) [التوبة:66] والآية دليل على أنالرجل إذا فعل الكفرلو لم يعلم أويعتقد أنه كافر لايعذر بذلك، بل يكفربفعله القولي والعملي
«В этом аяте – далиль то чточеловек, который сделал куфр – даже если он не знал, или не был убежден, что онстанет кафиром посредством этого действия - что он не оправдывается по этойпричине, и становистя кафиром по пр
...Ещё
Мазхаб имама Сулеймана Ибн Абдуллаха Ибн Мухаммада ИбнАбдуль Ваххаба
1. Сказал имам, мухаддис, муджахид, шахид (инша Аллах),Сулейман Ибн Абдуллах (ум. 1233 г.х.), к слову Аллаха: «Не оправдывайтесь, выстали неверными после того как уверовали»:
(لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْكَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ) [التوبة:66] والآية دليل على أنالرجل إذا فعل الكفرلو لم يعلم أويعتقد أنه كافر لايعذر بذلك، بل يكفربفعله القولي والعملي
«В этом аяте – далиль то чточеловек, который сделал куфр – даже если он не знал, или не был убежден, что онстанет кафиром посредством этого действия - что он не оправдывается по этойпричине, и становистя кафиром по причине этого слова или действия»
Источник: «Тайсир аль-Азизаль-Хамид», 554
2. Сказал также имам:
كيف يظن عاقل ـفضلاً عن عالم ـأن التلفظ بـ: " لاإله إلا الله " معهذه الأمور تنفعهم؟! وهمإنما قالوها بألسنتهم وخالفوهاباعتقادهم وأعمالهم؟! ولا ريب أنهلو قالها أحد منالمشركين ونطق أيضًا بشهادةأن محمدا رسول اللهولم يعرف معنى الإلهولا معنى الرسول، وصلىوصام وحج، ولا يدريما ذلك إلا أنهرأى الناس يفعلونه فتابعهمولم يفعل شيئًا منالشرك، فإنه لا يشكأحد في عدم إسلامهقد أفتى بذلك فقهاءالمغرب كلهم في أولالقرن الحادي عشر أوقبله في شخص كانكذلك كما ذكره صاحب" الدر الثمين في شرحالمرشد المعين [ من المالكية، ثمقال شارحه: وهذا الذيأفتوا به جلي فيغاية الجلاء، لا يمكنأن يختلف فيه اثنانانتهى. ولا ريب أنعباد القبور أشد منهذا؟ لأنهم اعتقدوا الإلهيةفي أرباب متفرقين
"Как же может подумать разумный человек, не говоря ужео знающем - что произнесение "Ля иляха илля Ллах", наряду ссовершением этих ширковских вещей на могилах, приносит им пользу?! В то время,как они сказали это свидетельство лишь своими языками, и противоречатему своими убеждениями, и действиями?!
И нет ни малейшего сомнения, чтоесли бы один из мушриков сказал это "Ля иляха илля Ллах", затемсказал бы также, что Мухаммад - Посланник Аллаха - не зная смысла"Илях", и не зная смысла "Ар-Расуль" (Посланник), и вместес этим совершал бы молитву, пост, и хаджж, не зная чтоэто, кроме как он увидел, что люди так делают, и последовал за ними, и наряду сэтим, он не делает ничего из ширка - то не сомневается ни один человек в том,что он не мусульманин.
И дали фетву об этом все факихиМагриба в начале 11 века или чуть до этого, об одном человеке, чьё состояние былотаким, как упомянул об этом автор "Ад-Дурр ас-Самин фи шах аль-Муршидаль-Муин", из числа факихов маликитов. И затем сказал автор шарха на него: "И то, о чём они дали фетву - ясно предельнойстепенью ясности, и не могут двое разногласить в этом!" кончилась цитата.
И нет сомнения, что могилопоклонникинамного хуже этого, потому что они у
...Ещё
И нет ни малейшего сомнения, чтоесли бы один из мушриков сказал это "Ля иляха илля Ллах", затемсказал бы также, что Мухаммад - Посланник Аллаха - не зная смысла"Илях", и не зная смысла "Ар-Расуль" (Посланник), и вместес этим совершал бы молитву, пост, и хаджж, не зная чтоэто, кроме как он увидел, что люди так делают, и последовал за ними, и наряду сэтим, он не делает ничего из ширка - то не сомневается ни один человек в том,что он не мусульманин.
И дали фетву об этом все факихиМагриба в начале 11 века или чуть до этого, об одном человеке, чьё состояние былотаким, как упомянул об этом автор "Ад-Дурр ас-Самин фи шах аль-Муршидаль-Муин", из числа факихов маликитов. И затем сказал автор шарха на него: "И то, о чём они дали фетву - ясно предельнойстепенью ясности, и не могут двое разногласить в этом!" кончилась цитата.
И нет сомнения, что могилопоклонникинамного хуже этого, потому что они убеждены в улюхии различных божеств!"Источник: "Тайсир аль-Азиз аль-Хамид", 57
3. Сказал также Сулейман Ибн Абдуллах Ибн Мухаммад ИбнАбдуль Ваххаб ан Наджди:
وقد أجمع العلماءعلى أن من قال:لا إله إلا الله،وهو مشرك أنه يقاتلحتى يأتي بالتوحيد "Единогласны учёные, что тот ктосказал "Ля иляха илля Ллах", и продолжает оставаться на ширке -ведется с ним сражение, пока он не будет единобожником"
Мы используем cookie-файлы, чтобы улучшить сервисы для вас. Если ваш возраст менее 13 лет, настроить cookie-файлы должен ваш законный представитель. Больше информации
Комментарии 2
Мазхаб имама Сулеймана Ибн Абдуллаха Ибн Мухаммада ИбнАбдуль Ваххаба
1. Сказал имам, мухаддис, муджахид, шахид (инша Аллах),Сулейман Ибн Абдуллах (ум. 1233 г.х.), к слову Аллаха: «Не оправдывайтесь, выстали неверными после того как уверовали»:
(لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْكَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ) [التوبة:66] والآية دليل على أنالرجل إذا فعل الكفرلو لم يعلم أويعتقد أنه كافر لايعذر بذلك، بل يكفربفعله القولي والعملي
«В этом аяте – далиль то чточеловек, который сделал куфр – даже если он не знал, или не был убежден, что онстанет кафиром посредством этого действия - что он не оправдывается по этойпричине, и становистя кафиром по пр
...ЕщёМазхаб имама Сулеймана Ибн Абдуллаха Ибн Мухаммада ИбнАбдуль Ваххаба
1. Сказал имам, мухаддис, муджахид, шахид (инша Аллах),Сулейман Ибн Абдуллах (ум. 1233 г.х.), к слову Аллаха: «Не оправдывайтесь, выстали неверными после того как уверовали»:
(لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْكَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ) [التوبة:66] والآية دليل على أنالرجل إذا فعل الكفرلو لم يعلم أويعتقد أنه كافر لايعذر بذلك، بل يكفربفعله القولي والعملي
«В этом аяте – далиль то чточеловек, который сделал куфр – даже если он не знал, или не был убежден, что онстанет кафиром посредством этого действия - что он не оправдывается по этойпричине, и становистя кафиром по причине этого слова или действия»
Источник: «Тайсир аль-Азизаль-Хамид», 554
2. Сказал также имам:
كيف يظن عاقل ـفضلاً عن عالم ـأن التلفظ بـ: " لاإله إلا الله " معهذه الأمور تنفعهم؟! وهمإنما قالوها بألسنتهم وخالفوهاباعتقادهم وأعمالهم؟! ولا ريب أنهلو قالها أحد منالمشركين ونطق أيضًا بشهادةأن محمدا رسول اللهولم يعرف معنى الإلهولا معنى الرسول، وصلىوصام وحج، ولا يدريما ذلك إلا أنهرأى الناس يفعلونه فتابعهمولم يفعل شيئًا منالشرك، فإنه لا يشكأحد في عدم إسلامهقد أفتى بذلك فقهاءالمغرب كلهم في أولالقرن الحادي عشر أوقبله في شخص كانكذلك كما ذكره صاحب" الدر الثمين في شرحالمرشد المعين [ من المالكية، ثمقال شارحه: وهذا الذيأفتوا به جلي فيغاية الجلاء، لا يمكنأن يختلف فيه اثنانانتهى. ولا ريب أنعباد القبور أشد منهذا؟ لأنهم اعتقدوا الإلهيةفي أرباب متفرقين
"Как же может подумать разумный человек, не говоря ужео знающем - что произнесение "Ля иляха илля Ллах", наряду ссовершением этих ширковских вещей на могилах, приносит им пользу?! В то время,как они сказали это свидетельство лишь своими языками, и противоречатему своими убеждениями, и действиями?!
И нет ни малейшего сомнения, чтоесли бы один из мушриков сказал это "Ля иляха илля Ллах", затемсказал бы также, что Мухаммад - Посланник Аллаха - не зная смысла"Илях", и не зная смысла "Ар-Расуль" (Посланник), и вместес этим совершал бы молитву, пост, и хаджж, не зная чтоэто, кроме как он увидел, что люди так делают, и последовал за ними, и наряду сэтим, он не делает ничего из ширка - то не сомневается ни один человек в том,что он не мусульманин.
И дали фетву об этом все факихиМагриба в начале 11 века или чуть до этого, об одном человеке, чьё состояние былотаким, как упомянул об этом автор "Ад-Дурр ас-Самин фи шах аль-Муршидаль-Муин", из числа факихов маликитов. И затем сказал автор шарха на него: "И то, о чём они дали фетву - ясно предельнойстепенью ясности, и не могут двое разногласить в этом!" кончилась цитата.
И нет сомнения, что могилопоклонникинамного хуже этого, потому что они у
...ЕщёИ нет ни малейшего сомнения, чтоесли бы один из мушриков сказал это "Ля иляха илля Ллах", затемсказал бы также, что Мухаммад - Посланник Аллаха - не зная смысла"Илях", и не зная смысла "Ар-Расуль" (Посланник), и вместес этим совершал бы молитву, пост, и хаджж, не зная чтоэто, кроме как он увидел, что люди так делают, и последовал за ними, и наряду сэтим, он не делает ничего из ширка - то не сомневается ни один человек в том,что он не мусульманин.
И дали фетву об этом все факихиМагриба в начале 11 века или чуть до этого, об одном человеке, чьё состояние былотаким, как упомянул об этом автор "Ад-Дурр ас-Самин фи шах аль-Муршидаль-Муин", из числа факихов маликитов. И затем сказал автор шарха на него: "И то, о чём они дали фетву - ясно предельнойстепенью ясности, и не могут двое разногласить в этом!" кончилась цитата.
И нет сомнения, что могилопоклонникинамного хуже этого, потому что они убеждены в улюхии различных божеств!"Источник: "Тайсир аль-Азиз аль-Хамид", 57
3. Сказал также Сулейман Ибн Абдуллах Ибн Мухаммад ИбнАбдуль Ваххаб ан Наджди:
وقد أجمع العلماءعلى أن من قال:لا إله إلا الله،وهو مشرك أنه يقاتلحتى يأتي بالتوحيد "Единогласны учёные, что тот ктосказал "Ля иляха илля Ллах", и продолжает оставаться на ширке -ведется с ним сражение, пока он не будет единобожником"
Источник:"Тайсир аль-Азиз аль-Хамид", 117