Шубха: "Эти тексты о коренных кафирах, а не оприписывающих себя к Исламу"
Возможно скажет какой нибудь умник: эти аяты, которые выприводите, о коренных кафирах а не о мусульманах?
Мы ответим- Аллах ниспослал нам эти аяты дляпредостережения, и увещевания что каждый кто сделает действие прошлых мушриков– с ним случится тоже что и случилось с ними, как обьясняли это ученые.
И эти аяты обобщённые.
1. Приведем слова шейх уль Ислама Мухаммада Ибн АбдульВаххаба:
فإن جادل منافق، بكونالآية نزلت في الكفار،فقولوا له: هل قالأحد من أهل العلمأولهم وآخرهم: إن هذهالآيات لا تعم منعمل بها من المسلمين؟من قال هذا قبلك
...Ещё
Шубха: "Эти тексты о коренных кафирах, а не оприписывающих себя к Исламу"
Возможно скажет какой нибудь умник: эти аяты, которые выприводите, о коренных кафирах а не о мусульманах?
Мы ответим- Аллах ниспослал нам эти аяты дляпредостережения, и увещевания что каждый кто сделает действие прошлых мушриков– с ним случится тоже что и случилось с ними, как обьясняли это ученые.
И эти аяты обобщённые.
1. Приведем слова шейх уль Ислама Мухаммада Ибн АбдульВаххаба:
فإن جادل منافق، بكونالآية نزلت في الكفار،فقولوا له: هل قالأحد من أهل العلمأولهم وآخرهم: إن هذهالآيات لا تعم منعمل بها من المسلمين؟من قال هذا قبلك؟
وأيضًافقولوا له: هذا ردعلى إجماع المسلمين، فإناستدلالهم بالآيات النازلة فيالكفار، على من عملبها ممن انتسب إلىالإسلام، أكثر من أنتذكر
«Если будет пререкаться с тобойкакой то мунафик, и скажет, что аяты эти ниспосланы о кафирах, то скажите ему:сказал ли кто то из ученых, древних и поздних, что эти аяты не включают в себятех, кто совершил такие деяния из числа мусульман? Кто сказал такое до тебя?
И также скажите им – в этомопровержение единогласного мнения мусульман, истинно, их аргументация аятамикоторые ниспосланы о кафирах, на тех, кто приписывает себя к Исламу – настолькомного, что всё это не упомянуть»
2. Сказал алляма, имам ученых Неджда, Абдуллах Абу Бутейн:
وأما قول من يقول:إن الآيات التي نزلتبحكم المشركين الأولين، فلا تتناول منفعل فعلهم، فهذا كفرعظيم، مع أن هذاقول، ما يقوله إلا"ثور" مرتكس في الجهل،فهل يقول: إن الحدودالمذكورة في القرآن والسنة،لأناس كانوا وانقرضوا؟ فلايحد الزاني اليوم، ولاتقطع يد السارق، ونحوذلك، مع أن هذاقول يستحيا من ذكره
...Ещё
2. Сказал алляма, имам ученых Неджда, Абдуллах Абу Бутейн:
وأما قول من يقول:إن الآيات التي نزلتبحكم المشركين الأولين، فلا تتناول منفعل فعلهم، فهذا كفرعظيم، مع أن هذاقول، ما يقوله إلا"ثور" مرتكس في الجهل،فهل يقول: إن الحدودالمذكورة في القرآن والسنة،لأناس كانوا وانقرضوا؟ فلايحد الزاني اليوم، ولاتقطع يد السارق، ونحوذلك، مع أن هذاقول يستحيا من ذكره;أفيقول هذا: إن المخاطبينبالصلاة والزكاة، وسائر شرائع الإسلام،انقرضوا، وبطل حكم القرآن
«Что же касается слова тех, ктоговорит – истинно, аяты ниспосланы о хукме древних мушриков, поэтому они невключают в себя тех, кто делает их действие, то это – великий куфр! Наряду стем, что это слово не скажет никто кроме быка погрязшего в нежестве! Разве он скажет, что хадды, упомянутые в Коране и Сунне –тожебыли для каких то людей, которые были когда то ранее и умерли, и ненаказывается зани в наши дни, и не отрубается рука вора, и тому подобное? Иданное слово – стесняешься его даже упоминать! Разве скажет кто то из этихадвокатов мушриков, что те к кому обращен приказ совершать молитву, закят, ивсе обряды Ислама – умерли, и отпадёт хукм Корана?»
3. Сказал имам аш Шаукани об аятах, где Аллах не даётоправдания мукаллидам в таухиде:
وإن كان تنزيلها فيالكفار لكنه قد صحتأويلها في المقلدين لاتحادالعلة وقد تقرر فيالأصول أن الاعتبار بعموماللفظ لا بخصوص السببوإن الحكم يدور معالعلة وجودا وعدما وقداحتج أهل العلم بهذهالآيات على إبطال التقليدولم يمنعهم من ذلككونها نازلة في الكفار
"Даже если они и ниспосланы о кафирах, однакодостоверно толкование их относительно мукаллидов-мусульман, по причине одной"илля" (причины).
И утвердилось в усуль аль-фикх, чтозначение имеет обобщенность слова, а не узкость причины ниспосылания, и чтохукм вращается со своей причиной, и наличествует при ее наличии, и отсутствуетпри её отсутствии.
И аргументировали ученые этимиаятами на ложность таклида, и не удержало их от этого то, что они ниспосланы окафирах"
Мы используем cookie-файлы, чтобы улучшить сервисы для вас. Если ваш возраст менее 13 лет, настроить cookie-файлы должен ваш законный представитель. Больше информации
Комментарии 3
Шубха: "Эти тексты о коренных кафирах, а не оприписывающих себя к Исламу"
Возможно скажет какой нибудь умник: эти аяты, которые выприводите, о коренных кафирах а не о мусульманах?
Мы ответим- Аллах ниспослал нам эти аяты дляпредостережения, и увещевания что каждый кто сделает действие прошлых мушриков– с ним случится тоже что и случилось с ними, как обьясняли это ученые.
И эти аяты обобщённые.
1. Приведем слова шейх уль Ислама Мухаммада Ибн АбдульВаххаба:
فإن جادل منافق، بكونالآية نزلت في الكفار،فقولوا له: هل قالأحد من أهل العلمأولهم وآخرهم: إن هذهالآيات لا تعم منعمل بها من المسلمين؟من قال هذا قبلك
...ЕщёШубха: "Эти тексты о коренных кафирах, а не оприписывающих себя к Исламу"
Возможно скажет какой нибудь умник: эти аяты, которые выприводите, о коренных кафирах а не о мусульманах?
Мы ответим- Аллах ниспослал нам эти аяты дляпредостережения, и увещевания что каждый кто сделает действие прошлых мушриков– с ним случится тоже что и случилось с ними, как обьясняли это ученые.
И эти аяты обобщённые.
1. Приведем слова шейх уль Ислама Мухаммада Ибн АбдульВаххаба:
فإن جادل منافق، بكونالآية نزلت في الكفار،فقولوا له: هل قالأحد من أهل العلمأولهم وآخرهم: إن هذهالآيات لا تعم منعمل بها من المسلمين؟من قال هذا قبلك؟
وأيضًافقولوا له: هذا ردعلى إجماع المسلمين، فإناستدلالهم بالآيات النازلة فيالكفار، على من عملبها ممن انتسب إلىالإسلام، أكثر من أنتذكر
«Если будет пререкаться с тобойкакой то мунафик, и скажет, что аяты эти ниспосланы о кафирах, то скажите ему:сказал ли кто то из ученых, древних и поздних, что эти аяты не включают в себятех, кто совершил такие деяния из числа мусульман? Кто сказал такое до тебя?
И также скажите им – в этомопровержение единогласного мнения мусульман, истинно, их аргументация аятамикоторые ниспосланы о кафирах, на тех, кто приписывает себя к Исламу – настолькомного, что всё это не упомянуть»
Источник: «Ад-Дурар ас-Сания», 10-58
2. Сказал алляма, имам ученых Неджда, Абдуллах Абу Бутейн:
وأما قول من يقول:إن الآيات التي نزلتبحكم المشركين الأولين، فلا تتناول منفعل فعلهم، فهذا كفرعظيم، مع أن هذاقول، ما يقوله إلا"ثور" مرتكس في الجهل،فهل يقول: إن الحدودالمذكورة في القرآن والسنة،لأناس كانوا وانقرضوا؟ فلايحد الزاني اليوم، ولاتقطع يد السارق، ونحوذلك، مع أن هذاقول يستحيا من ذكره
...Ещё2. Сказал алляма, имам ученых Неджда, Абдуллах Абу Бутейн:
وأما قول من يقول:إن الآيات التي نزلتبحكم المشركين الأولين، فلا تتناول منفعل فعلهم، فهذا كفرعظيم، مع أن هذاقول، ما يقوله إلا"ثور" مرتكس في الجهل،فهل يقول: إن الحدودالمذكورة في القرآن والسنة،لأناس كانوا وانقرضوا؟ فلايحد الزاني اليوم، ولاتقطع يد السارق، ونحوذلك، مع أن هذاقول يستحيا من ذكره;أفيقول هذا: إن المخاطبينبالصلاة والزكاة، وسائر شرائع الإسلام،انقرضوا، وبطل حكم القرآن
«Что же касается слова тех, ктоговорит – истинно, аяты ниспосланы о хукме древних мушриков, поэтому они невключают в себя тех, кто делает их действие, то это – великий куфр! Наряду стем, что это слово не скажет никто кроме быка погрязшего в нежестве! Разве он скажет, что хадды, упомянутые в Коране и Сунне –тожебыли для каких то людей, которые были когда то ранее и умерли, и ненаказывается зани в наши дни, и не отрубается рука вора, и тому подобное? Иданное слово – стесняешься его даже упоминать! Разве скажет кто то из этихадвокатов мушриков, что те к кому обращен приказ совершать молитву, закят, ивсе обряды Ислама – умерли, и отпадёт хукм Корана?»
Источник: «Маджмуату аль-масаиль уаар расаиль», 2/130
3. Сказал имам аш Шаукани об аятах, где Аллах не даётоправдания мукаллидам в таухиде:
وإن كان تنزيلها فيالكفار لكنه قد صحتأويلها في المقلدين لاتحادالعلة وقد تقرر فيالأصول أن الاعتبار بعموماللفظ لا بخصوص السببوإن الحكم يدور معالعلة وجودا وعدما وقداحتج أهل العلم بهذهالآيات على إبطال التقليدولم يمنعهم من ذلككونها نازلة في الكفار
"Даже если они и ниспосланы о кафирах, однакодостоверно толкование их относительно мукаллидов-мусульман, по причине одной"илля" (причины).
И утвердилось в усуль аль-фикх, чтозначение имеет обобщенность слова, а не узкость причины ниспосылания, и чтохукм вращается со своей причиной, и наличествует при ее наличии, и отсутствуетпри её отсутствии.
И аргументировали ученые этимиаятами на ложность таклида, и не удержало их от этого то, что они ниспосланы окафирах"
Источник: "Аль-Кауль альмуфид", 1/72