6 января Католическая Церковь празднует Богоявление — праздник, известный также как Три Короля. Это торжество отмечалось на Востоке ещё в ІІІ в. Через 100 лет традиция перекочевала и на Запад, где эта дата стала отмечаться как праздник Трёх Королей. В Литургии это торжество неразрывно связано с Рождеством Христовым. Евангелие от св. Матвея повествует о магах или, согласно другим объяснениям, мудрецах с Востока, которые, идя за звездой, прибыли в Иерусалим и Вифлеем в поисках новорожденного иудейского короля. Войдя в конюшню, они увидели Младенца и Его Мать, Марию; упали на колени и почтили его. Волхвы принесли Иисусу свои дары: золото, кадило и миро.
Мудрецы, прибывшие к Иисусу, принесли в дар золото — символ королевского достоинства, миро — символ исполнения пророчества о приходе Спасителя и Его смерти. Одновременно миро есть проявление веры в Христа как настоящего человека, кадило — вера в Него как правдивого Бога, а золото — как в настоящего Короля.
С торжеством Богоявления связан обычай освящения золота, мела, кадила и воды. Освящённым мелом на дверях помещения пишутся буквы К+М+В и актуальный год. Эти буквы обозначают инициалы трёх королей. В средневековье это понималось по-другому. Надпись «С+М+В» (имя Каспар на латинском языке писалось через С) выражала благословение: «Пусть Христос благословит помещение! («Christus mansionem benedicat»).
Каждый год 6 января три «Короля» желают Вильнюсу успешного года. Они в сопровождении стражей порядка следуют от Остробрамских ворот до Кафедральной площади. В театрализованной процессии принимают участие семь главных персонажей — трехметровые волхвы Каспар, Мельхиор и Бальтазар (Каспарас, Мяркялис и Балтазарас), архангел и пастухи. Три короля желают городу урожайного, успешного года и приносят дары в ясли на главной площади Вильнюса. Шествие завершается спектаклем по библейскому сюжету «Вифлеем». В праздник Трех Королей в костелах освящается мел, которым затем на дверях дома пишутся буквы K+M+B, оберегающие от злых духов, и рисуются молнии. Этот обычай впервые упоминается в литовском сборнике проповедей в 16 веке. Согласно Евангелию, три волхва прибыли в Вифлеем почтить новорожденного Царя Иисуса и принесли ему в дар золото, благовония, которые подобно молитве восходят к небу, и символизирующую вечную жизнь мирру.
Три святых короля — святые волхвы Бальтазар, Мельхиор и Каспар, которые пришли поклониться новорожденному Иисусу. Согласно Евангелию от Матфея, они пришли с востока в Иерусалим, поскольку видели звезду Иисуса. В Иерусалиме их принял царь Ирод, который хотел узнать от них место рождения Иисуса, чтобы убить его. Найдя Иисуса, волхвы подарили ему ладан (как Богу), золото (как Царю) и мирру (как человеку). Затем Бог наказал им не возвращаться к Ироду, а идти в свою страну другим путем. Три волхва — представители языческих народов, которых Бог позвал в свое царство, явив им рождение Спасителя. После смерти останки трех волхвов были перенесены в Царьград, после того как их нашла мать Константина I Великого святая Елена, оттуда — в Милан и, наконец, в Кельн, где и находятся по сей день.
Мы используем cookie-файлы, чтобы улучшить сервисы для вас. Если ваш возраст менее 13 лет, настроить cookie-файлы должен ваш законный представитель. Больше информации
Комментарии 5
6 января Католическая Церковь празднует Богоявление — праздник, известный также как Три Короля. Это торжество отмечалось на Востоке ещё в ІІІ в. Через 100 лет традиция перекочевала и на Запад, где эта дата стала отмечаться как праздник Трёх Королей. В Литургии это торжество неразрывно связано с Рождеством Христовым. Евангелие от св. Матвея повествует о магах или, согласно другим объяснениям, мудрецах с Востока, которые, идя за звездой, прибыли в Иерусалим и Вифлеем в поисках новорожденного иудейского короля. Войдя в конюшню, они увидели Младенца и Его Мать, Марию; упали на колени и почтили его. Волхвы принесли Иисусу свои дары: золото, кадило и миро.
Мудрецы, прибывшие к Иисусу, принесли в дар золото — символ королевского достоинства, миро — символ исполнения пророчества о приходе Спасителя и Его смерти. Одновременно миро есть проявление веры в Христа как настоящего человека, кадило — вера в Него как правдивого Бога, а золото — как в настоящего Короля.
С торжеством Богоявления связан обычай освящения золота, мела, кадила и воды. Освящённым мелом на дверях помещения пишутся буквы К+М+В и актуальный год. Эти буквы обозначают инициалы трёх королей. В средневековье это понималось по-другому. Надпись «С+М+В» (имя Каспар на латинском языке писалось через С) выражала благословение: «Пусть Христос благословит помещение! («Christus mansionem benedicat»).
Каждый год 6 января три «Короля» желают Вильнюсу успешного года. Они в сопровождении стражей порядка следуют от Остробрамских ворот до Кафедральной площади.
В театрализованной процессии принимают участие семь главных персонажей — трехметровые волхвы Каспар, Мельхиор и Бальтазар (Каспарас, Мяркялис и Балтазарас), архангел и пастухи. Три короля желают городу урожайного, успешного года и приносят дары в ясли на главной площади Вильнюса. Шествие завершается спектаклем по библейскому сюжету «Вифлеем». В праздник Трех Королей в костелах освящается мел, которым затем на дверях дома пишутся буквы K+M+B, оберегающие от злых духов, и рисуются молнии. Этот обычай впервые упоминается в литовском сборнике проповедей в 16 веке. Согласно Евангелию, три волхва прибыли в Вифлеем почтить новорожденного Царя Иисуса и принесли ему в дар золото, благовония, которые подобно молитве восходят к небу, и символизирующую вечную жизнь мирру.
Три святых короля — святые волхвы Бальтазар, Мельхиор и Каспар, которые пришли поклониться новорожденному Иисусу. Согласно Евангелию от Матфея, они пришли с востока в Иерусалим, поскольку видели звезду Иисуса. В Иерусалиме их принял царь Ирод, который хотел узнать от них место рождения Иисуса, чтобы убить его. Найдя Иисуса, волхвы подарили ему ладан (как Богу), золото (как Царю) и мирру (как человеку).
Затем Бог наказал им не возвращаться к Ироду, а идти в свою страну другим путем. Три волхва — представители языческих народов, которых Бог позвал в свое царство, явив им рождение Спасителя.
После смерти останки трех волхвов были перенесены в Царьград, после того как их нашла мать Константина I Великого святая Елена, оттуда — в Милан и, наконец, в Кельн, где и находятся по сей день.