Предыдущая публикация
У кого качества подлости в Махабхарате
"Великое сказание о потомках Бхараты", одно из крупнейших литературных произведений в мире. Состоит из восемнадцати книг (парв) и содержит более 75 000 двустиший, что в несколько раз длиннее Илиады и Одиссеи, вместе взятых.
«Махабхарата» содержит в себе ведическое знание, обогащающее человека мудростью многих священных писаний. Сам Шрила Вьясадева утверждал, что «Махабхарата» не уступает по духовной силе четырем Ведам. Известно, что в «Махабхарате» есть особое знание, которого нет ни в одной другой книге.
Основное содержание Махабхараты — борьба родов Куру и Пуру, спор за престолонаследие между сыновьями двух братьев, слепого Дхритараштры (имевшего сто сынов-кауравов) и Панду (пять сынов-Пандавов), в борьбе из-за города Хастинапура между двумя княжескими родами, Каурава (род Куру) и Паурава(род Пуру)«Махабхарата» содержит в себе ведическое знание, обогащающее человека мудростью многих священных писаний. Сам Шрила Вьясадева утверждал, что «Махабхарата» не уступает по духовной силе четырем Ведам. Известно, что в «Махабхарате» есть особое знание, которого нет ни в одной другой книге.
В центре внимания два рода – Пандавы и Кауравы.
Они принадлежат к одной династии Куру, но соперничество между ними не знает границ.
Род Пандавы олицетворяет в себе светлое, доброе, божественное начало, в то время как род Кауравы – это средоточие зла, зависти и подлости.
Соперничество между двумя ветвями одной династии происходит за власть, богатство, владение столицей страны – Хастинапур.
После того как старший и мудрейший из рода Пандавов Юдхиштхир становится царем страны, ненависть и злоба Кауравов переходит все границы: они придумывают подлый и коварный план.
Вот некоторые персонажи «Махабхараты», с качествами подлости:
В юности он дружил с брахманом Дроной и обещал отдать ему половину своего царства, когда займёт престол. Заняв трон, он обманул Дрону. Тогда Дрона, ставший наставником царевичей племени куру (будущих Пандавов и Кауравов), натравил своих учеников на Друпаду, взял его в плен и отобрал половину его царства.
Друпада, разумеется, затаил зло на Дрону (хотя пострадал из-за собственной же лживости и совершил жертвоприношение богам с целью рождения у него сына Дхриштадьюмны, способного убить Дрону
Стоит ли удивляться, что этот самый Дхриштадьюмна убьёт Дрону максимально подлым способом, когда тот сложит оружие, получив ложную весть от вождя Пандавов Юдхиштхиры об убийстве его сына Ашваттхамана?
Дхриштадьюмна просто-напросто нравом пошел в отца. При этом, хотя Дхриштадьюмна предназначался для убийства Дроны, он пошел учиться владению оружием у Дроны. Ну, того самого, которого он должен был убить.
Был у Друпады ещё один сын — Шикхандин, реинкарнация царевны Амбы.
Глядя на Друпаду, не понимаешь, о чем думает человек, что творится у него в голове.
Еще во время проведения огненной ягьи он вел себя не совсем адекватно. Он открыто и при всех заявлял, что дочь ему не нужна. Хотя все ему твердили, что она дар богов. Друпада же, получив долгожданного сына, открыто отказывается от дочери. Ему плевать, что она – дар богов.
В данной ситуации он показывает себя как человек неблагодарный. Можно еще сказать не сильно дальновидный. Кто дает ему дар? Правильно, боги. Хорошо воспитанный человек, даже если ему этот дар не нужен, все равно примет его с благодарностью. И, потом дар идет от богов, а они сильнее Друпады, так зачем наживать себе врагов среди богов. Очень недальновидный шаг.
Потом он в открытую при всем своем войске унижает Шикхандини, лишает ее звания генерала и тут же отдает этого звание своему сыну. В вину Шикхандини прежде всего ставится то,что она женщина, а значит ни на что не годная. Под ее командованием армия была разгромлена братьями Пандавами. Но почему- то Друпада не берет во внимание то, что Шикхандини воспитывалась им. Она – его дочь, воспитанная воином. Что выросло, то выросло. Претензии надо предъявлять самому себе.
Друпада, разумеется, затаил зло на Дрону (хотя пострадал из-за собственной же лживости и совершил жертвоприношение богам с целью рождения у него сына Дхриштадьюмны, способного убить Дрону
Стоит ли удивляться, что этот самый Дхриштадьюмна убьёт Дрону максимально подлым способом, когда тот сложит оружие, получив ложную весть от вождя Пандавов Юдхиштхиры об убийстве его сына Ашваттхамана?
Дхриштадьюмна просто-напросто нравом пошел в отца. При этом, хотя Дхриштадьюмна предназначался для убийства Дроны, он пошел учиться владению оружием у Дроны. Ну, того самого, которого он должен был убить.
Был у Друпады ещё один сын — Шикхандин, реинкарнация царевны Амбы.
Глядя на Друпаду, не понимаешь, о чем думает человек, что творится у него в голове.
Еще во время проведения огненной ягьи он вел себя не совсем адекватно. Он открыто и при всех заявлял, что дочь ему не нужна. Хотя все ему твердили, что она дар богов. Друпада же, получив долгожданного сына, открыто отказывается от дочери. Ему плевать, что она – дар богов.
В данной ситуации он показывает себя как человек неблагодарный. Можно еще сказать не сильно дальновидный. Кто дает ему дар? Правильно, боги. Хорошо воспитанный человек, даже если ему этот дар не нужен, все равно примет его с благодарностью. И, потом дар идет от богов, а они сильнее Друпады, так зачем наживать себе врагов среди богов. Очень недальновидный шаг.
Потом он в открытую при всем своем войске унижает Шикхандини, лишает ее звания генерала и тут же отдает этого звание своему сыну. В вину Шикхандини прежде всего ставится то,что она женщина, а значит ни на что не годная. Под ее командованием армия была разгромлена братьями Пандавами. Но почему- то Друпада не берет во внимание то, что Шикхандини воспитывалась им. Она – его дочь, воспитанная воином. Что выросло, то выросло. Претензии надо предъявлять самому себе.
История Амбы : своё время Бхишма на сваямваре трех дочерей выиграл Амбу в жёны своему брату Вичитравирье, но пожалел девушку, узнав, что та влюблена в царя Шальву — и отпустил её.
Шальва оказался моральным уродом и Амбу не принял, потому что та побывала в руках другого мужчины (для сравнения, такой герой, как Рама, в итоге всё же принял Ситу, хотя та много лет была в плену у царя ракшасов Раваны).
Амба решила отомстить. Нет, не Шальве (хотя казалось бы), а Бхишме — и предалась аскезе, чтобы родиться в будущем воином, который приведёт Бхишму к гибели (в битве на поле Куру Пандава Арджуна, прикрываясь Шикхандином, расстрелял Бхишму из лука).
Следующая порция унижений досталась Драупади, когда она вступилась за Шикхандини. Друпада ей в лицо заявил, что она ему не нужна, что она дар богов для него ничего не значит. В довершение всего он выгнал Драупади из города. И вот здесь начинается самое интересное. Выйдя из города, Драупади встречает Кришну, который заявляет, что завоюет город.
Шальва оказался моральным уродом и Амбу не принял, потому что та побывала в руках другого мужчины (для сравнения, такой герой, как Рама, в итоге всё же принял Ситу, хотя та много лет была в плену у царя ракшасов Раваны).
Амба решила отомстить. Нет, не Шальве (хотя казалось бы), а Бхишме — и предалась аскезе, чтобы родиться в будущем воином, который приведёт Бхишму к гибели (в битве на поле Куру Пандава Арджуна, прикрываясь Шикхандином, расстрелял Бхишму из лука).
Следующая порция унижений досталась Драупади, когда она вступилась за Шикхандини. Друпада ей в лицо заявил, что она ему не нужна, что она дар богов для него ничего не значит. В довершение всего он выгнал Драупади из города. И вот здесь начинается самое интересное. Выйдя из города, Драупади встречает Кришну, который заявляет, что завоюет город.
Друпада же, прогнав дочь, устремился мстить Дроне. А тот сам пришел, один, без войска, с добрыми намерениями. Что делает Друпада, он отдает приказ убить Дрону. Ведь прекрасно понимает, что Дрона – брамин, а убийство брамина – страшный грех, все равно отдает такой приказ.
Кришна вмешивается и прекращает весь этот фарс. В итоге опасность грозит уже самому Друпаде.
И кто встает на его защиту, кто закрывает его собой? - Друпади.
Она вернулась и бесстрашно стала на защиту своего отца.
Кришна отзывает свое оружие и говорит Друпади, что она удивительная, чтобы восстановить дхарму ему нужно два оружия. Одно оружие – это она, второе – это Арджуна.
Хочу заметить, что на защиту царя Друпады встала именно отвергнутая дочь, а не долгожданный сын, который просто стоял и смотрел, что отцу грозит смертельная опасность.
ПУТЕШЕСТВИЕ В «МАХАБХАРАТУ» БЕЗУМНЫЕ ПОСТУПКИ ДРУПАДЫ | Дзен https://dzen.ru/a/Ym66IF7M4CHreHkb
Другой царь, воюющий на стороне Пандавов — Вирата, царь матсьев — не является откровенным негодяем (в отличие от Друпады), но, мягко говоря, положению царя не соответствует.
Все (включая сестру Кичаки Судешну) находят поведение Кичаки отвратительным — но царь его никак не наказывает, и Пандаве Бхимасене приходится устранять его своими силами.
Кришна вмешивается и прекращает весь этот фарс. В итоге опасность грозит уже самому Друпаде.
И кто встает на его защиту, кто закрывает его собой? - Друпади.
Она вернулась и бесстрашно стала на защиту своего отца.
Кришна отзывает свое оружие и говорит Друпади, что она удивительная, чтобы восстановить дхарму ему нужно два оружия. Одно оружие – это она, второе – это Арджуна.
Хочу заметить, что на защиту царя Друпады встала именно отвергнутая дочь, а не долгожданный сын, который просто стоял и смотрел, что отцу грозит смертельная опасность.
ПУТЕШЕСТВИЕ В «МАХАБХАРАТУ» БЕЗУМНЫЕ ПОСТУПКИ ДРУПАДЫ | Дзен https://dzen.ru/a/Ym66IF7M4CHreHkb
Другой царь, воюющий на стороне Пандавов — Вирата, царь матсьев — не является откровенным негодяем (в отличие от Друпады), но, мягко говоря, положению царя не соответствует.
Вира́та — герой древнеиндийского эпоса «Махабхарата», царь матсьев, при дворе которого Пандавы скрывались в течение последнего, тринадцатого года своего изгнания
До прихода Пандавов к его двору в его царстве всем распоряжается его шурин Кичака (и Кичака прямо заявляет, что Вирата — его марионетка), который (до поры) безнаказанно домогается до Драупади, состоящей в свите царицы Судешны (сестры Кичаки) и избивает её в зале собраний за отказ удовлетворить его похоть на глазах чуть ли не всего двора, включая царя Вирату. Все (включая сестру Кичаки Судешну) находят поведение Кичаки отвратительным — но царь его никак не наказывает, и Пандаве Бхимасене приходится устранять его своими силами.
Вирата женился на старшей сестре своего главнокомандующего Кичаки Судешне. Хотя он сам был сильным воином, его пугала мощь Кичаки. Он не смог остановить Кичаку, когда тот оскорблял Драупади, переодевшись Сайрандри. После того как Бхима убил Кичаку, Вирата стал независимым.
Махабхарата. Книга 4. Виратапарва. Книга о Вирате https://samskrtam.ru/parallel-corpus/04_mahabharata-virataparva.html
Махабхарата. Книга 4. Виратапарва. Книга о Вирате https://samskrtam.ru/parallel-corpus/04_mahabharata-virataparva.html
Виратапарва (санскр. विराटपर्व, «Книга о Вирате») — четвёртая книга «Махабхараты», состоит из 1,8 тыс. двустиший (67 глав по критическому изданию в Пуне). «Виратапарва» повествует о событиях, которые про...
samskrtam.ru
Статья автора «Махабхарата. Кришна - мы должны это знать.» в Дзене ✍: Глядя на Друпаду, не понимаешь, о чем думает человек, что творится у него в голове.
Дзен | Статьи
Главный отрицательный герой «Махабхараты» — Дурьодхана, старший из ста братьев-Кауравов. Ещё в юности он покушается убить самого могучего из Пандавов — Бхимасену, а затем пытается сжечь всех пятерых братьев и их мать Кунти в специально построенном смоляном доме.
Mahabharat, сериал, 2013–2014 (16+)
https://irecommend.ru/content/makhabkharata-i-indiiskaya-kastovaya-sistema-dlya-chainikov
Mahabharat, сериал, 2013–2014 (16+)
https://irecommend.ru/content/makhabkharata-i-indiiskaya-kastovaya-sistema-dlya-chainikov
Следующая публикация
Махабхарата 
Махабхараты
СЕРИАЛ МАХАБХАРАТА
Комментарии 3