Предыдущая публикация
ВОДА ИЗ КАМНЯ.
РЕФИДИМ. Продолжение, ПОСЛЕПОТОПНОЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО.
Далее путь израильтян уходил от побережья Красного моря в глубь Синайского полуострова, к горе Хорив. Местность становилась ещё более пустынной и безотрадной. Они дошли до Рефидима и вновь стали страдать из-за отсутствия воды. Люди кричали Моисею: «Зачем ты вывел нас из Египта? Уморить жаждою нас и детей наших и стада наши?» По повелению Божию Моисей взял старейшин и перед взором жаждущих людей ударил жезлом по скале. Забил родник свежей воды. Славословя Бога и его пророка Моисея, люди утоляли жажду и поили скот. Моисей назвал это место Масса и Мерива, что значит искушение и укорение. Камень, источивший воду, предызобразил Христа, неприступного для неверных и исполняющего благодатной силой всех, приложивших к Нему жезл веры.
В Рефидиме на евреев напали амаликитяне—кочевники, жившие грабежом, одно из самых могущественных племён Аравии. Амалиикитяне убили многих израильтян, утомившихся в пути и отставших. Моисей выбрал наиболее отважных воинов и во главе с Иисусом, сыном Навина из колена Ефрема, послал их на сражение, сам же в сопровождении Аарона и Ора, мужа Мариам, взошёл на гору для молитвы.
Битва с амаликитянами продолжалась весь день. Когда Моисей горячо молился и поднимал руки к небу — брали верх израильтяне, а когда от усталости опускал руки—начинали побеждать амаликитяне. Тогда Аарон и Ор стали поддерживать руки Моисея, и к заходу солнца амаликитяне были разбиты. В благодарность Господу Моисей воздвиг жертвенник и нарёк имя тому месту Яхве Нисси, что значит Господь — знамя мое. Поднимая руки с молитвой, Моисей предзнаменовывал распятие Христа, поэтому образ этот имел Божественную силу. Крестным знамением христиане побеждают всех своих видимых и невидимых врагов. Святые отцы уподобляют нашествию многочисленных амаликитян бурю греховных помыслов от врага рода человеческого, которые невозможно преодолеть своей силой, но только верой в Господа и молитвой к Нему. Не случайно и сражение вёл человек с именем Спасителя, до Иисуса Навина это имя в Писании не упоминается.
В Рефидим к вождю израильтян пришёл его тесть священник Иофор и привёл его жену и сыновей. Избранник Божий, кроткий Моисей смиренно поклонился Иофору до земли, поцеловал его руку и расцеловал в обе щеки. Во время этого посещения были заложены основы будущего общественного строя евреев. Как вождь и начальник народа, Моисей значительную часть времени тратил на решение многочисленных житейских дел израильтян. По совету Иофора, умудрённого опытом управления, Моисей сгруппировал народ по тысяче, сто, пятьдесят и десять человек. Каждой группе он назначил начальника и одновременно судью, который ведал всеми делами, а наиболее значительные вопросы тысяченачальники представляли на рассмотрение Моисея. Освободившись от несложных, но многочисленных дел, Моисей мог все силы посвящать решению важнейших вопросов народной жизни. Эта стройная десятеричная система народных начальников в будущем много способствовала общественной жизни народа.
Следующая публикация
Нет комментариев