Истинное и ложное в Священных Писаниях
Источник Зерна и плевела в священных писанияхИскажения в текстах и в толкованиях текстов БиблииКак известно, тексты Нового и Ветхого Заветов за всю историю своего существования претерпели множество редакций. Некоторые факты в них были искажены намеренно, а искаженное принято впоследствии за истину в последней инстанции, хотя противоречит не только здравому смыслу, идее Божественного, но и самому тексту писаний.
Вот один из примеров: Иисус никогда не утверждал, что он в буквальном смысле слова "сын Божий" или "Бог". Ни один из стихов, в которых цитируются непосредственно слова Иисуса, не поддерживает концепцию Троицы или Триединства и божественности Иисуса, если мы исключим интерпретации св. Павла и его учеников
("19 вопросов христианским "богословам". Часть 1").
Тот исторический факт, что сегодняшнее христианство является продуктом Никейской Конференции, более известной как Никейский Собор (
325 г. н.э.), общеизвестен. На этой конференции римское духовенство канонизировало Троицу или Триединство и запретило множество Евангелий, которые не отражали представления римского христианского духовенства. С тех пор эта принятая Никейской Конференцией концепция доминирует и даже безоговорочно насаждается. В современной Библии существует несколько искаженных стихов о божественности Иисуса, которые противоречат Ветхому Завету и даже большинству Евангелий, утвержденных римским духовенством в первые века нашей эры. Об этом писал Исаак Ньютон еще в 1690 году в своем богословско-историческом трактате под названием «Исторический разбор двух заметных искажений Священного Писания» (англ.:
"An Historical Account of Two Notable Corruptions of Scripture", опубликован в 1754 г.).
Трактат представлял собой обзор всех доступных Ньютону античных текстов, имеющих отношение к концепции «триединства Бога» и о божественности Иисуса. Ньютон показал, что два фрагмента Библии (
1 Иоанна. 5:7 и
1 Тимофею. 3:16) были «благочестивым мошенничеством», вставленным в Писание позже, и пришёл к следующему обобщающему выводу: «Из этих примеров ясно следует, что Писания были сильно искажены в первые века и особенно в четвёртом столетии». Ньютон поставил под сомнение концепцию «триединства Бога». Он считал, что священники и епископы церкви, поклоняясь Христу вместо Бога, занимаются идолопоклонством. Иисуса Ньютон считал не Богом, а человеком - посредником между Богом и людьми. «Мы не должны молиться двум богам» (Информация взята из статьи в Википедии:
Историческое прослеживание двух заметных искажений Священного Писания).
Следует признать, что многие нити искажений, если проследить даже официальную версию истории вхождения различных рукописей в каноническое Писание, тянутся к Риму (Ватикан). (
Фоменко А.Т., Носовский Г.В. Математическая хронология библейских событий / Глава 2. История рукописей и изданий Библии).
Представления о Троице или Триединстве противоречат вере большинства христиан. Христиане считают, что в
Евангелии от Матфея (28:19),
Евангелии от Иоанна (1:1) и в некоторых других стихах недвусмысленно заложена основа учения о Троице или Триединстве. Тем не менее в
Новой Католической энциклопедии (том 14, стр. 306) признается, что учение о Троице или Триединстве в Ветхом Завете не существует и что оно было сформулировано три столетия спустя после жизни самого Иисуса.
Хью Пэрри Оуэн, бывший профессор христианской доктрины в Королевском колледже университета Лондона, пишет: «... на заре своего существования Церковь сформулировала доктрину о Боговоплощении. Здесь двумя основными событиями являются
Никейский Собор в 325 г. и
Халкидонский Собор в 451 году. На протяжении веков христология определялась, прямо или косвенно, формулами, которые произвели два этих собора... Таким образом, после Никейского собора не оставалось никаких сомнений в ортодоксальных кругах, что Христос имел божественную суть». (
Christian Theism, Huw Parri Owen, Эдинбург, 1984, стр. 38-39.)
Миссия или роль святого Павла в Новом ЗаветеКем на самом деле являлся более всех цитируемый и широко распиаренный апостол Павел? Именно Павел и выступил с доктриной о том, что Иисус был божественно-человеческой личностью, спустившейся на землю с небес и жертвенно перенесшей смерть с единственной целью спасти человечество. "Мы должны помнить, что на текст Нового Завета в том виде, в котором он дошел до нас, куда больше повлияли взгляды Павла, чем кажется на первый взгляд" (Хайям Маккоби, "Мифотворец: Павел и изобретение христианства", Сан-Франциско, 1986 г., стр. 12. (
"The Mythmaker: Paul and the Invention of Christianity", Hyam Maccoby).
Павел (Савл) не был прямым учеником Иисуса. До принятия «христианства» он был врагом христиан. Он обыскивал церкви и подвергал пыткам людей, которые обратились в христианство (
Деяния 8;
Деяния 22:4-10). Он утверждал, что был выбран Иисусом как миссионер и представитель (Деяния 26:16-19). Он заложил основу доктрины Троицы или Триединства, создал историю жертвы Иисуса для спасения человечества, «пригвоздил рукописание или список (в современном переводе) к кресту» (
К Колоссянам 2), противореча Иисусу (
От Матфея 19:16-19). Именно поэтому у Павла были серьезные ссоры с Петром (Кифой) и Варнавой (
Деяния 15:36-41;
К Галатам 2:11-14;
4:10-14). Апостолы не доверяли ему и бежали от него (
Деяния 9:26).
«Мифотворец» дает немало важной информации о ранних последователях Иисуса. Они были категорически против Павла и его доктрины. Во главе их стояли такие ученики Иисуса, как Иаков и Петр, которые были знакомы с Иисусом и с его идеями лучше, чем Павел, который встречал Иисуса только во снах и видениях. Апостолы и ранние последователи Иисуса не назывались христианами, они назывались назореями. Мы видим это первоначальное название в Новом Завете (
Деяния 24:5). Интересно, что названия «христиане» и «христианство» были изобретены в Антиохии десятки лет спустя после жизни Иисуса (
Деяния 11:26). Мало того, что Павел изменил свое имя (Савл) и личность, он изменил имя и сущность послания Иисуса. Более подробно о Павле читайте в статье по ссылке
"19 вопросов христианским "богословам". Часть 1".
Аслан Уарзиаты о зернах и плевелах в Священных Писаниях
По мнению Аслана Уарзиаты, автора книги
"Послание от Бога. Экзамен начался", в Библии есть два учения - учение тьмы и учение света. Как их увидеть? Как научиться отделять зерна от плевел? Важно научиться изучать информацию через призму своего разума, анализируя всё своей логикой и прислушиваясь к голосу совести, которая есть голос Бога в каждом. И тогда можно научиться видеть и понимать, что в писаниях истинно, а что дописано или искажено.
Например, "что ответит вам ваша совесть, спрашивает А. Уарзиаты, отвечая на вопрос одного подписчика, мог ли Бог приказать "отомстить" и "идти грабить и убивать весь народ, а девочек, не бывших на мужеском ложе, оставить себе в качестве рабынь"? (
Числа 31) Это ли от Бога? "Каждый сам должен научиться делать СВОИ выводы, прислушиваясь к голосу Творца - Совести, потому что не те, кто ложное вписывал в священные писания, будут отвечать в Судный день за вас, а каждый сам за себя".
"Христианство приклеили к древнему православию, а выдуманное имя "КРЕСТос" прикрепили к имени Иисус. С древности произносят "На нем поставили крест".
Вдумайтесь,
что значит эта фраза. Миллионы погибали под знаменем креста и от несущих крест. Крест ставят на могилы, над храмами, в храмах, кресты вешают себе на шею. И молятся истукану деревянному с распятием на кресте с удлиненной нижней частью, что является символом победы тьмы над светом. Сказали вам, что Иисус - бог, и вы верите в это, не обращая внимание на сказанное в Библии "не иметь двух богов". Сказали вам "молитесь на картинки и деревянному кресту" - и вы молитесь, не задумываясь о сказанном в Священном писании "не поклоняться идолам". Вот и не принимаете всерьёз весть о сбывшемся пророчестве -
о раскрытой книге, о которой сказано в
"Откровении Иоанна Богослова", что раскроется ко времени
"агнцем как бы закланным". Многим лень думать своей головой, начать задать себе вопросы, анализировать, а удобней принять на веру всё, что им говорят и тупо следовать авторитетам. Творец дал наказ - пробудить народы вестью о Даре Его к единению, остановить военные конфликты между народами, сплотиться.
Ищите ответы в Библии только СВОИМ мнением, задавая вопросы и анализируя каждую фразу, опираясь на голос Всевышнего - совесть. Тогда и увидите, что в Библии находится и учение тьмы, и учение света. Есть Библия от истины, а есть Библия с дополнениями и искажениями. И это одна книга. Нужно уметь видеть обе книги в одной Библии, и речь идет не только о Библии, но вообще обо всём. Сама Библия не имеет никакого отношения ни к иудеям, ни к христианам, если видеть ее без плевел. Если убрать плевела из всех священных писаний разных религий, то получится одна книга для всех..." (из комментариев Аслана Уарзиаты под его видеороликами).
Ютьюб-канал с роликами Аслана Уарзиаты:
https://www.youtube.com/@AslanUarz/videosСайт, где можно скачать безоплатно
или приобрести бумажную версию книги:
https://ot198.ru/Сайт с переводами книги на другие языки:
www.ot369.de
Нет комментариев