"Наука - запутанный лабиринт, в который спускается учёный, что бы исследовать каждый его закоулок, точнейшим образом описать и бестрепетно встретить Минотавра: для каждого - своего, для каждого раза - нового"*(*4). Далеко не всем это удаётся, иногда поиск тянется многие годы, в течение которых 1-н исследователь сменяет другого, меняются т.з., гипотезы, новые факты опровергают ранее известные...И здесь хочется напомнить древнегреческий миф, чтя отвагу Тезея, разрешить "загадку лабиринта", кроме мужества и самоотверженности героя потребовались ещё мудрость Дедала, а кроме нити, ещё и любовь Ариадны. Читателю самому предстоит решить, что в конечном счёте оказалось более важным. У автора данной книги - подборки есть своё собственное мнение, о чём он желает рассказать: "о вещах, которые были найдены при раскопках"; "о людях, посвятивших себя поискам и раскопкам", или о том, "как археологи ездили в экспедиции и что там видели". 3-и пути лежали перед автором, но он всё же выбрал 4-й и решил рассказать "о самой науке, о том великом процессе познания, который равным образом охватывает вещи, страны, людей, их чувства, озарения и заблуждения". Автор решил показать, "как работает археолог"; "как ценность найденного предмета измеряется объёмом новых идей, вызванных его появлением"; показать, "какими методами пользуются наука", "как накапливаются знания и под лопатой, ударившей об ещё скрытый в земле предмет" - так оживает "История".
*(*4). - /Недаром "нить Ариадны", является своеобразным "проводником", что бы не запутаться и не погибнуть в поисках желанной цели, если в тебя конечно же кто-то верит. В эпоху раннего "Возрождения", влияние "Энеиды" на Данте Алигьери "теософии языческих мистерий" сказалось не только в заимствовании у Вергилия отдельных сюжетных деталей, но и в перенесении в "поэму" самой фигуры Вергилия, изображаемого "путеводителем" ("навигатором", "сведующим" или "белым кроликом") на время странствований по аду и чистилищу. Итальянский поэт своё произведение назвал "Божественная комедия": - "Язычник Вергилий получает в поэме Данте роль, которую в средневековых "видениях обычно исполняет - "ангел". Этот смелый приём нашёл объяснение в том, что "Вергилия считали в Средние века - провозвестником христианства" (на основании вольного толкования 1-го места из его IV эклоги, но дальше чистилища пусть и самого лучшего, но "языческого проводника" пустить не могли).
Комментарии 5